人生要過好，古人如何看？一句俗語足以堪稱詮釋經典：「人貪三樣，一生白忙」。那這三樣具體又是什麼樣呢？它正是大家經常會提到的「酒色財」此三者話題。
人貪第一樣：貪酒不顧人 一醉卻釀千古恨
酒，原本是中國古代文人雅士作為精神調劑的產物，所謂「小飲怡情」。甚至以酒會友，無酒不成席。而若因貪「大飲」，傷身首為其一害，而且會因喝醉酒後常常理智不清，醜態百出，其極其容易在精神的恍惚中做出為禮法所不容的事。最終，一醉不但不能解千愁，反而一醉卻釀千古恨。
在歷史上，因酒招禍數不勝數，比如，楚恭王因子反醉酒貽誤戰機將其處死，陳後主耽於飲宴而亡陳，淳于瓊貪杯失糧草等等，當然，今代因貪酒釀禍者，比如酒駕，簡直害人害己，貽害無窮。
人貪第二樣：貪色不顧身 暗裡教君骨髓枯
縱觀人生百態，一些人只會拿《禮記.禮運》中的「飲食男女，人之大欲存焉」這句來做標榜，豈不知，這句乃為前句，是為經典的後句「欲一以窮之，舍禮何以哉？」（大意為：這些要用禮來約束，而不能過度的放縱。）來做鋪墊，因此曲解聖賢章句之原意。
自古以來，男女行周公之禮人之常情，本也是創造美好家庭的根基。但若不遵守基本禮法規則，迷戀，甚至向外亂攀緣，那麼，過多的貪色不顧身，則就轉變為嚴重傷害個人健康、家庭和睦，甚至造成社會痛苦的根源。
在歷史上，貪色致禍者教訓更是一樁一樁的上演。比如，商紂貪色，國破家亡；幽王貪色，身死國喪；董卓貪色，反間被除；唐明皇貪色，唐朝轉衰等等。
為此，呂洞賓曾為了勸誡世人不要縱慾寫下了一首《警世》詩銘世：
二八佳人體似酥，腰間仗劍斬凡夫。
雖然不見人頭落，暗裡教君骨髓枯。
人貪第三樣：貪財不顧親 招惹災禍終難逃
錢財本無錯，創造更多的財富，可以改變我們的生活現狀，帶來更加美好的幸福生活體驗。但是若為求財上升到貪的層面，君子愛財取之無道的時候，這時候，越多的錢財則就逐步轉為招惹災禍的一面，不但因各種利益紛爭使得眾叛親離，而且更加容易因僥倖的違法亂紀終釀大錯，以至留下的悔恨終生無法彌補。
在歷史上，石崇貪財，引禍招災。特別是石崇在臨受刑時，發出了這樣的嘆息：「汝輩利吾家財耳。」但劊子手的回答更經典：「你既知財多害己，何不早散之？」。另外，歷史上還有如和珅貪財，這也屬於歷史的一個典型，當然，儘管在乾隆時期，和珅算是福威盡享，但乾隆之後卻難善終，令人無不為嘆。
結語：
由此來看，「酒色財」這三樣果真不能貪。俗語所說「人貪三樣，一生白忙」，其中內容句句經典，先說因後說果，暗含著人生真正的處事與做事大道。對此三樣，若坦然處之，一生儘是愜意，若貪婪不自醒，那麼，人生便如竹籃打水一場空，儘管為此忙得團團轉，但所有都在白忙活，正如曹雪芹為《紅樓夢》第五回所寫的曲子《聰明累》描述的那樣「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」，豈不悲哉！