2021年2月23日，農曆正月十二，恭迎蓮宗七祖省常大師圓寂紀念日。
省常大師一生自覺覺他，以血書經，結淨行社，弘傳淨土，幾十年如一日，為淨土宗在宋代的盛行，奠定了非常堅實的基礎。其堅定往生之信念實非一般泛泛悠悠之士所能比，堪為後世念佛人實修之楷模。
一心頂禮蓮宗七祖省常大師。
南無阿彌陀佛
省常。字造微，俗姓顏，浙江錢塘人。七歲時出家，十七歲受具足戒。宋太宗淳化年間(西元九九〇~九九四)，住在南昭慶寺，由於仰慕廬山遠公的風範，因此計劃結集蓮社，刻阿彌陀佛像，後來由於刺血書寫《華嚴經》(淨行品)，因此把蓮社改稱為淨行社。士大夫讀書人參與盛會的有一百二十人，都稱為淨行弟子，以文正公王旦為居士之首，而比丘眾則達到千人之多。宋真宗天禧四年(西元一〇二〇年)正月十二日，省常端身正坐而念佛。念佛不久，忽然大聲地說：『佛來也！』然後安祥往生，此時大眾都見到大地變成黃金色，過了一段時間之後才消失。時年六十二歲。 (佛祖統紀）
——繪圖：任新宇
省常大師，生於後周世宗顯德六年（公元959年），字造微，俗姓顏，錢塘（今浙江杭州）人。北宋太祖乾德三年（公元965年），大師七歲，由家親送往寺院中禮師剃度出家。
北宋開寶八年（公元975年），大師十七歲，發大菩提心，受具足戒。其後戒行精嚴，通《大乘起信論》，研習天台止觀法門。
宋淳化年中，大師在杭州昭慶院專修淨業，仿廬山遺風，結淨行社，有一百二十位公卿顯貴參加，宰相王文正公為社首。士大夫預會皆投詩頌自稱淨行弟子。
翰林蘇易簡作文寫道：「予當布發以承其足，剜身以請其法。」可見，大師道隆德盛，感格人心之力甚大。
大師易蓮社名淨行社，持戒念佛，止觀並運，深寓大師弘揚淨宗之善巧與深旨。
大師嚴持戒律，具無礙辯才。注重引進《華嚴經·淨行品》來規範、淨化念佛人的身心言動，使淨業成就更加上一份保證。
大師還刺血書寫《華嚴經·淨行品》，每書一字三拜三圍繞三稱佛名。刊版印成千卷，分施千人。
大師又以栴檀木刻阿彌陀佛像。佛像刻成而焚香發誓願云：「我與一千大眾，八十比丘，始從今日，發菩提心，窮未來際，行菩薩行，願盡此報身，以生安養國。」
大師數十年如一日，以念佛法門自行化他。
天禧四年（公元1020年）正月十二日，於寺中端坐念佛，有頃，厲聲唱：「佛來也！」隨之而化。當時在場的信眾見到地面呈金色，良久方退。大師享年六十二歲。
弟子奉全身建塔於鳥窠禪師之側，號圓淨法師。因大師自利成就與啟建結社念佛之殊勝德業，被後世推尊為蓮宗第七祖。
道慕廬山，追蹤蓮社。
刺血特將淨行寫，首輔歸座下。
百廿大雅，願生效龍馬(龍樹，馬鳴)。
慕廬山風立淨社，爰因後世實行寡。
百四一願隨事發，人各寢饋菩提者。
首輔王旦既歸依，公卿百廿受陶冶。
閻浮雖則贊皇猷，
何若樂邦得佛嘏(音假，福也)。
——印光大師
上報四重恩。下濟三途苦。