猶大書被稱為一盞末世的紅燈。本書是主的弟弟猶大所撰，篇幅甚短，只有一章，共二十五節，但內容卻極之豐富。
一．三個勸勉
1.「親愛的弟兄啊，要為從前一次交付聖徒的真道，竭力的爭辯」（3節）。勸勉我們護教。
2.「親愛的弟兄啊，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話」（17節）。勸勉我們要追求認識神。
3.「親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生」（20-21節）。勸勉我們要靈修。
二．三個警告
其次是記載了三個歷史人物，都是有禍的警告，也是針對現今世代人所犯的毛病：
1.「他們有禍了，因為走了該隱的道路」（11節）。該隱的道路是什麼？就是殺人的道路，而且殺的是自己的親弟（創四：10）。第一個警告是警告我們不可殘忍殺人；恨弟兄就是殺人（約壹三：15）。
2.「又為利往巴蘭的錯謬裡直奔」（11節）。巴蘭的錯謬是什麼？就是他為利被邀去咒詛神的百姓以色列人（民三一：16）。第二個警告是警告我們不可貪財，特別不要以敬虔為得利的門路（提前六：5）。
3.「並在可拉的背叛中滅亡了」（11節）。可拉又是怎樣的背叛？就是以色列人在曠野漂流的時候，利未的曾孫，哥轄的孫子，以斯哈的兒子可拉，和流便子孫中以利押的兒子大坍，亞比蘭與比勒的兒子安，並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來，聚集攻擊摩西和亞倫，說：「你們擅自專權，全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高超過耶和華的會眾呢？」（民一六：3）第三個警告是警告我們不可背叛神所立的首領，要服屬靈的權柄。
三．四個比喻
這四個精彩的比喻，是責備那些牧人，只知餵養自己，無所懼怕；指出假牧人的結局，特別提醒及針對那些現今在牧職崗位上的牧人，不要重蹈覆轍。
1.他們是沒有雨的雲彩，隨風飄蕩。
2.他們是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來。
3.他們是海裡的狂浪，湧出自己可恥的沫子來。
4.他們是流蕩的星，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。
四．一個重要的信息
最後透露了一個重要的信息，就是有關基督再來的異象。
亞當的七世孫以諾，曾預言那些人說：「看哪！主帶著祂的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞祂的剛愎話。」（14-15節）
從這兩節經文證明以諾是第一個預言基督再來的人。以諾其實不是先知，但他比先知更先知，在舊約所有先知未出世之前，他就已經發預言了，甚至基督還未降世，以諾就已經預言基督再來了。這是主的兄弟所透露有關基督再來的預言。
五．最後的四個勸勉
末尾一段是最後的勸勉，有關信徒靈性生活的追求。
1.讀經生活。「親愛的弟兄啊！你們卻要在至聖的真道上造就自己。」這是讀經生活。至聖的真道就是神的話，鼓勵信徒要勤讀聖經，造就自己。
2.禱告生活。「在聖靈裡禱告」，這是禱告生活。禱告不是按著自己的喜好，乃是靠著聖靈，這樣禱告才有能力。保羅說：「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。鑑察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意，替聖徒祈求。」（羅八：26-27）
3.聖潔生活。「保守自己常在神的愛中」，就是過聖潔的生活，不沾染世俗。
4.信心生活。然後是「仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生」，這是信心的生活。
在這四個勸勉裡面就是包涵了信徒全面靈性生活的總綱。
猶大書這盞末世的紅燈，真是暮鼓晨鐘，敲醒了多少在沉睡中的信徒之靈性。
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