川報觀察記者 薛維睿
8月16日，「天下大足——大足石刻的發現與傳承」展覽在金沙遺址博物館開幕。這是「成渝地區雙城經濟圈建設」戰略和兩地共建巴蜀文化旅遊走廊背景下，誕生的首個展覽成果。今年6月，金沙遺址博物館與大足石刻研究院籤署《學術合作備忘錄》，標誌著巴蜀兩大文化遺產正式牽手。
觀眾參觀天下大足展廳。
作為大足石刻史上最大規模外展，此次展覽通過90餘件(套)展品，集中展示以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山石窟為代表的大足石刻造像，呈現大足石刻獨特的審美藝術，精湛的雕刻工藝以及先進的文保成果。
點石成金
5萬餘尊造像躍然崖壁之上
公元三世紀左右，石窟藝術在古印度起源，後經西域傳入中國。魏晉和隋唐時期，中國北方先後掀起幾次造像高峰。在唐代末年，北方石窟走向衰落之時，川渝地區的雕刻者為中國石窟史留下獨具風格的創作。
布展現場。
巴蜀文化同源，金沙與大足的牽手，也被稱作「點石成金」組合。三千多年前，古蜀先人披沙揀金，除了鑄造太陽神鳥金飾、黃金面具等聖物，還收集美石，精雕細琢。遺址祭祀區出土的12件石跪坐人像，是目前我國發現的時代較早、製作最精的一批立體圓雕石刻藝術作品，為巴蜀地區的石刻藝術留下最初的印記。
一千多年以後，兩地匠人通力合作，將石刻技藝留在巴山蜀水之上。從初唐至明清，金石撞擊之聲響徹重慶大足山崖，越千年而不絕。工匠們揮錘鑿石，5萬餘尊造像躍然崖壁之上。特別是兩宋時期，儒、釋、道「三教」在大足相遇，經巴蜀人融會貫通，成就了極具風格的石窟藝術典範。
11冊考古集
為古蜀遺址申遺傳遞經驗
1999年，大足石刻被列入《世界遺產名錄》。在列入《世界遺產名錄》的石窟類遺產中，大足石刻代表了公元9—13世紀世界石窟藝術最高水平，被稱為「世界石窟藝術史上最後一座豐碑」。
金沙遺址出土石虎。
近年來，古蜀文明遺址的申遺進程備受關注。2006年，包括金沙遺址在內的「古蜀國遺址」被國家文物局列入《中國世界文化遺產預備名單》。金沙遺址博物館副館長王方認為，此次兩館合作，代表兩個文化遺產首次牽手，大足石刻已經申遺成功20餘年，無論是文物保護，還是申報世界文化遺產等方面，都能為古蜀文明遺址申遺提供豐富經驗。
在展覽開幕儀式上，大足石刻研究院向金沙遺址博物館贈送了《大足石刻全集》。這套全集由上百位專家學者歷經14年編撰而成，共計11冊19卷，記錄文字252萬字，測繪圖、等值線圖等3000餘張，造像圖版、銘文及拓本圖版5000餘張，凝練了大足石刻艱苦卓絕的研究、保護與申遺之路，將對古蜀文明遺址聯合申遺提供借鑑。
最大規模外展
數位化呈現大足石刻的厚重
與大足石刻以往的外展相比，這次特展是文物展品數量最多的一次。
大足石刻研究院副院長劉賢高介紹，這次選擇的造像題材廣泛，包括從宋代到明清的佛、菩薩、羅漢、觀音、供養人像等等。除了備受矚目的鎮館之寶，還有很多能夠反映當時世俗宗教信仰的展品，以及大足地區出土的特色鮮明的墓葬文物。「這些展品不僅反映了大足石刻造像的精美，還反映了川渝地區世俗宗教的發展歷程。」
千手觀音主尊頭像3D複製品。
大足石刻絕大部分精品在崖壁上，怎樣用展覽的形式讓觀眾感受到大足石刻的魅力?王方介紹，這次展覽採用了很多數位化技術，通過三維雷射掃描(3D列印)技術，將千手觀音和辨音菩薩兩件作品原大小呈現，讓觀眾零距離接觸到文物;通過視頻和紀錄片的形式，觀眾能全景式觀看寶頂山石刻，以及千手觀音的修復過程。「總的來說，利用這些數位化呈現方式，使文物有了多元的表達形式，希望讓觀眾能全方位感受大足石刻帶來的厚重的歷史衝擊力。」
【看點】
三大鎮館之寶齊亮相
一站領略世界文化遺產風採
本次特展，大足石刻博物館的三大鎮館之寶——釋迦牟尼佛像、觀音像和香爐，首次在成都集體亮相，從更加豐富全面的角度，向觀眾展示大足石刻這一世界文化遺產的風採。
釋迦牟尼佛像。
釋迦牟尼佛像
720公斤重量展品C位亮相
走進展廳，一眼可以看到這次最重量級的展品「釋迦牟尼佛像」。據策展人介紹，這尊造像重達720公斤，布展時依靠8名工作人員合力，才將佛身和底座從定製的文物運輸箱中抬出，並使用專業的起重設備分批次吊裝，最終使佛像「合二為一」「順利歸位」。
這尊佛像開鑿於南宋時期，原存於寶頂山小佛灣內，為國家一級文物。釋迦牟尼佛結跏趺坐在蓮座上，衣袂翩翩，面容柔和，與普通中國人的形態面像相差無幾。佛像身軀微微前傾，眼帘低垂;衣飾線紋疏密有致，流暢生動，如絹似綢，輕敷在蓮臺上，獨有質感。
作為寶頂石刻建造者趙智鳳最早創作的一件作品，因其異於同類作品的雕刻風格，成為宋代佛像的典範之作，也是大足石刻南宋時期不可多得的圓雕造像精品。
「入定觀音」
源於休閒打坐的禪僧形象
觀音像雕刻於南宋，原位於大足寶頂山小佛灣石窟，2015年6月藏於大足石刻博物館。
觀音頭挽高髻，袈裟蒙頂，結跏趺坐於方形臺座上，雙目微垂，面容祥和，現入定相。這尊觀音也被稱為「入定觀音」，誕生於北宋晚期禪宗大發展的背景下，它的造型與羅漢像、達摩像一致，都來源於現實生活中休閒打坐的禪僧形象。
香爐。
明代成化年間香爐
精雕細作的扛鼎之作
這座香爐最初位於寶頂山聖壽寺燃燈殿之內，1963年移放到小佛灣保存。在爐缽上有題記，記載明代成化七年(公元1471年)六月一日，在比丘法常的組織下，延請工匠營造此爐並放於殿堂之中。
香爐通高101釐米，重量將近500公斤，是大足石刻體量最大的香爐。香爐由五部分組成，由下至上，第一部分為瓜稜形，刻有六種花卉圖案;第二部分為圓柱形，刻兩對雙獅戲球圖案;第三部分為圓輪形，鏤刻雲紋;第四部分為圓柱形，刻「二龍戲珠」，騰雲駕霧，好不熱鬧。爐身通體鏤空而成，刻工極為精湛，被稱作大足明代香爐的扛鼎之作。
千手眼大悲像龕，寶頂山大佛灣石窟第8號。
千手觀音造像
天下奇觀的修復歷程
位於寶頂山的千手觀音造像，開鑿於南宋。在88平方米的崖面上，近千隻手眼形若孔雀開屏，金碧輝煌，被稱為「天下奇觀」。寶頂山千手觀音以圓雕為主，構圖模式和內容與四川唐、五代同題材的作品大相逕庭。
然而，因時代久遠，千手觀音身上累累傷痕，其主尊右手完全殘缺，局部開始風化剝蝕，還有金箔開裂、彩繪脫落、造像石質風化等種種問題。2008年，千手觀音搶救性保護工程展開，歷時8年，最終這尊造像涅槃重生。觀眾可以通過互動設備，親自體驗千手觀音的修復過程。
展廳中的小佛灣千佛壁原景復原。
小佛灣千人千面
眾生百態首次環繞呈現
這次展覽使用了沉浸式燈箱造景、超300英寸的巨幅投影等展陳手段，給觀眾營造身臨其境之感。
千佛壁位於寶頂山小佛灣，是大足石刻的重要組成部分，但因文物保護的需要，從未向公眾開放。千佛壁以「千佛千姿」著稱，密布排列的佛龕內，無數尊小佛像或坐或臥、或笑或怒、吹笛彈琴、持山端盤，姿態各不相同。
依託高清文物數據採集的成果，這幅南宋時期的眾生百態圖首次與觀眾見面。滿壁的佛龕圖片環繞三面牆體逐次鋪開，一直綿延到觀眾頭頂;一尊千佛壁石窟造像原件，矗立正中央，成為展覽中最受歡迎的拍照打卡點。
【延伸】
看完「天下大足」特展，四川還有這些精美石窟
「天下大足——大足石刻的發現與傳承」展覽展廳之外，「四川地區石窟與摩崖造像圖片展」同時開展。 四川哪些地方還有石窟和摩崖造像呢?目前已知的6000處，主要分布在與古道相連的山間河谷，形成廣元、巴中、成都、樂山和安嶽幾個集中地區。
廣元石窟
四川最早和最大的佛教石窟，其代表是皇澤寺和千佛崖。皇澤寺在北朝開始開鑿，初唐、盛唐時期達到高潮，中唐時期衰落。寺內現存造像54龕、1200餘軀。
與皇澤寺隔江而望的千佛崖，開鑿於北朝晚期，盛唐後逐漸衰落。整個石窟長達388米，大小龕窟密如蜂巢，最密集的區域內有14層之多。現存龕窟950個，造像5000餘尊。
巴中石窟
巴中石窟分布廣泛，現存石窟59處、500餘窟(龕)、7000多身，其中南龕、北龕、西龕和水寧寺保存最好，藝術水平也最高。這裡窟(龕)絕大多數是唐代作品，少數開鑿於隋代。 這些石窟造像受到北方石窟藝術的影響，沿襲了唐代長安、洛陽一帶的人物風格，以現實社會中各種人物形象為依據進行雕造和彩繪，佛像面部豐滿，菩薩雍容華貴。
安嶽石窟
安嶽地區石窟的開鑿早於大足，有確切年代的造像題記，最早為唐開元十一年(公元723年)。晚唐至兩宋時期，安嶽(及大足)成為全國開窟造像最繁榮的區域，大量密宗造像引人注目，地方化、世俗化的藝術特色走向成熟，成為中國晚期石窟寺的傑作。
目前保存較完好的有45處，其中，臥佛院、千佛寨、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等9處為全國重點文物保護單位。
成都石窟與造像
成都地區的石窟零星分布在成都平原周邊的交通道路上，規模較小。但在考古中，發現了不少珍貴的寺院遺址和佛像，如萬佛寺、西安路、同仁路、商業街、實業街等。其中萬佛寺出土的南朝宋元嘉二年(公元425年)淨土變石刻及宋、梁時期佛造像，是四川地區最早的佛教造像之一。
樂山石窟
樂山大佛和夾江千佛巖摩崖造像是樂山石窟的代表。樂山大佛身高71米，堪稱世界之最。其建造從公元713年修建到公元803年，歷時90年。1996年，峨眉山—樂山大佛被列入《世界自然與文化遺產名錄》。
千佛巖位於大佛景區北門臨江崖壁，鑿刻於唐代，分布在長70米、高10米的崖壁，現存石窟72龕，造像題材豐富，其中彌勒造像數量較多。