摘要：謇在《楚辭》中有多處運用，大多數情況是用作謇蹇或者用在句首，後世訓解的主要意思有「忠貞貌」、「直言貌」、「難於言」、「辭」等等。察《說文》發現「謇」字並沒有被收錄，但由於有些文句中的「謇」與「蹇」相通，且「謇」字還通「攓」、「搴」等字，應該出現較早，在《楚辭》中出現的次數也較多，所以首先通過訓釋「蹇」字來探求「蹇」「謇」之關係，並對《楚辭》中出現的情況做匯總和辨析。
關鍵詞：字源探求；對比論證；詞性與詞義
1、關於「蹇」的考證研究
1.1 從字源角度
《說文》中有「蹇」而無「謇」，《說文·足部》「蹇，跛也。從足，寒省聲。」本義為跛足，《左傳·僖公三十二年》中的秦國老臣就叫蹇叔，是一個跛足的人。後來「蹇」也表示劣馬或跛驢，例如《楚辭》原文中有「蹇驢服駕兮」。那麼「謇」「蹇」的本字是什麼，究竟哪個字最先出現的。通過上古文獻的查察，不難發現《周易》中有「蹇」是六十四卦之一，卦象為 ，艮下坎上。《易·蹇》：「象曰：山上有水，蹇。」王弼註：「山上有水，蹇難之象。」「六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，終無尤也。」後被誤寫作「王臣謇蹇」表忠貞，其實本義是王臣前去經歷困難。後也被引申為停留、停滯等。而「謇」字則最先在《楚辭》中出現。「謇」是「蹇」意義的分化和延伸，下面對「蹇」的字義進行匯集。
1.2 字義的匯集
1.2.1《楚辭·九章·思美人》：「因芙蓉而為媒兮，憚蹇裳而濡足。洪興祖補註：「蹇，蓋讀若褰，謂摳衣也。」《莊子·山木》：「蹇，裳躩步，執彈而留之。」盧文弨校：「褰，《闕誤》作蹇。」《說文·衣部》：「褰，絝也。從衣寒省聲。《春秋傳》曰：「徵褰與襦。」去虔切。」後來產生多種異體字寫法，《類篇．衣部》以「褰、、、」同字，謂「褰，或作、、」。
1.2.2《楚辭·離騷》：「朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。」補註：「搴，音蹇。《說文》：，拔取也，南楚語，引『朝阰之木蘭』。阰，頻止切，山在楚南。」《字彙．手部》：「，同搴。」《楚辭·七諫·謬諫》：「拔搴玄芝兮，列樹芋荷。」注云：「玄芝，神草也。補曰：『搴音蹇，本草黑芝，一名玄芝。』」《說文通訓定聲·乾部》：「蹇，叚借為（攓）。」王念孫《讀書雜誌》：「攓，搴，蹇皆之成字。」從現有的資料來看，，春秋戰國時期形聲字大量被創造，主要途徑是給舊字增加義符或者聲符。「蹇」產生較早，叚借為（攓），後來為了表示「拔、取」增加了義符「」。
1.3《楚辭》「蹇」匯集
通過查找《楚辭》中的「蹇」字使用情況，可以歸納出四種使用規律，以備與下文「謇」字的使用情況想對比。
1.3.1用在句首
謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光。龍駕兮帝服，聊翺遊兮周章。
《楚辭補註·卷二·九歌章句第二·雲中君》
蹇，詞也。憺，安也。壽宮供神之處也。祠祀皆欲得壽，故名為壽宮也。言雲神既至，於壽宮歆饗酒食，憺然安樂，無有去意也。補曰：憺，徒濫切。漢武帝置壽宮神君，臣瓉曰：壽宮奉神之宮。
《楚辭集注·卷二·九歌第二·雲中君》
憺，徒濫反。宮，葉古荒反。齊，一作爭。謇，詞也。憺，安也。壽宮，供神之處。漢武帝時置壽宮神君，亦此類也。言神既至，憺然安樂，無有去意也。龍駕，以龍引車也。帝，謂上帝也。聊，且也。周章，猶周流也。
《山帶閣註楚辭·卷二·雲中君》
浴蘭湯兮沐芳，華採衣兮若英。靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。謇將憺〔淡〕兮壽宮，與日月兮齊光。
此節序神降也。首二句言神之芳潔華美。若英，猶言如花也。連蜷，長曲貌。既留者，雲之在天行遊無定，至於祭所而留滯不前，蓋來享之意也。爛，光貌。央，盡。憺，悅也。壽宮，供神之處，至此則神降於室矣。
《重訂屈原賦校注、二招校注·卷二·九歌第二·雲中君》
蹇，朱本作謇憺。
蹇，即偃蹇之義，形壽宮之高也。將，且也。憺，安也。蹇將憺，言高且安也。
《楚辭補註·卷十六·九歎章句第十六·紛逢》
遭紛逢兇，蹇離尤兮。
註：言已遭逢紛濁之世，而遇百兇，以蹇蹇之故，遂以得過也。尤一作郵。
《楚辭補註·卷十六·九歎章句第十六·離世》
欲酌醴以娛憂兮，蹇騷騷而不釋。
註：蹇，難也。言巳欲酌醴酒以自娛樂，心中愁思不可解釋也。
《楚辭補註·卷四·九章章句第四·懷沙》
車既覆而馬顚兮，蹇獨懷此異路。
註：遭逢艱難，思忠臣也。
《楚辭補註·卷四·九章章句第四·渉江》
慘鬱鬱而不通兮，蹇侘傺而舍慼。
註：悵然住立，內結毒也。
《楚辭補註·卷八·九辯章句第八》
時亹亹而過中兮，蹇淹留而無成。
註：雖久壽考，無成功也。五臣云：蹇，語詞也。念己將老，淹留草澤無所成也。
《楚辭補註·卷十三·七諫章句第十三·哀命》
心悇憛而煩冤兮，蹇超揺而無兾。
註：蹇，辭也。超揺，不安也。言已自念年老，心中悇憛，超揺不安，終無所兾望也。
《楚辭補註·卷十四·哀時命章句第十四》
車既弊而馬罷兮，蹇邅徊而不能行。
註：言巳周行四方，車以弊敗，馬又罷極，蹇然邅徊不能復前，而不遇賢君也。徊，一作迴。補曰：罷音疲。
1.3.2連綿詞
《楚辭補註·卷一·離騷經章句第一·離騷》
何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。
註：偃，蹇眾盛皃。佩，一作珮。
《楚辭補註·卷十五·九懷章句第十五·危俊》
乘龍兮偃蹇，高迴翔兮上臻。
註：驂駕神獸，拏紛紜也。
《楚辭補註·卷四·九章章句第四·哀郢》
思蹇產之不釋兮，曼遭夜之方長。
註：心中詰屈，如連環也。
《楚辭補註·卷一·離騷經章句第一·離騷》
望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。
註：石次玉曰瑤。詩曰：報之以瓊瑤。偃蹇：高皃。補曰：《說文》雲，瑤玉之羙者。
《楚辭補註·卷五·遠遊章句第五》
服偃蹇以伭昂兮，驂連蜷以驕驁。
註：駟馬駊騀，而鳴驤也。
《楚辭補註·卷十三·七諫章句第十三·自悲》
何山石之嶄巖兮，靈魂屈而偃蹇。
註：言山石高巖，非已所居。靈魂偃蹇難止，欲去之也。嶄，一作嶃。補曰：並士銜切。
《楚辭補註·卷十二·招隱士章句第十二》
偃蹇連蜷兮。枝相繚。
註：容皃美好，悳茂盛也。蜷，一作卷。補曰：音權。
1.3.3疊字連用
《楚辭補註·卷四·九章章句第四·懷沙》
蹇蹇之煩寃兮，䧟滯而不發。
註：忠謀盤紆氣盈胷也。寃，一作惋。補曰：易曰玊臣蹇蹇。
1.3.4用作名詞
《楚辭補註·卷十三·七諫章句第十三·哀命》
駕蹇驢而無策兮，又何路之能極。
註：蹇，跛也。策，箠也。極，竟也。言君任駑蝢之臣。使在顯職。如駕跛蹇之驢。又無鞭箠，終不竟道，將傾覆也。
洪興祖《楚辭補註》
2.「寋」的發現
在對「謇」和「蹇」字典辭書的查閱中，發現了一個特殊的字「寋」。從偏旁來看，「寒」部下面的字，形旁多表意而不表音，例如褰，《說文》「 褰,絝也。騫，《說文》「騫,馬腹墊也。謂馬腹低陷不充墊者,下也。」然而寋的形旁「㔾」同「節」字，不表意而表音。是一個特例。在對「寋」字義的匯集中，最先出現的是《爾雅 釋樂第七》：徒鼓磬謂之寋〔唐石經雪牎本同初學記卷十六,引作徒擊磬謂之寋。按：磬多言擊，鼓字蓋涉上文誤。釋文引李巡雲，「置系眾聲寋連也，蓋李本作擊磬。按寋字下從㔾。」雷浚云：徒鼓磬謂之寋，寋者蹇之譌體。黃侃云：變作卪，北堂書鈔一百八初學記〔樂下〕並引作蹇。
從上述分析舉例可以看出「寋」有「眾聲寋連」的解釋，不難發現，這裡的「寋」是「蹇」的訛字。因為《周易》中有「六四。往蹇來連。象曰。往蹇來連。」寋連應為「蹇連」。在後世文獻中「寋」與「謇」和「蹇」的互通不在少數，因而從字形上看，「寋」是「蹇」形旁在傳抄使用中的訛誤。從字音上看，「寋」是寒部首下漢字形旁表音功能最強的字。從讀音角度分析，朱駿聲《說文同訓定聲》：「阮部弟十四·寒八名·凡寒之派皆衍寒聲。」「蹇」聲母為見母，與聲母為溪母的字互為旁紐，古音是相通的。其聲符「寒」為匣母字，古代喉音和牙音相近，喉音中的見母、溪母、群母和牙音中的曉母、匣母都屬於「見組」，其內部是可以互通的。因為「寋」出現的時間較晚，那個時候之前的語音可能已經發生變化，所以「寒」作為匣母字，聲符表音作用弱化，「蹇」的訛誤，也可能是因為「寋」字中「㔾」承擔了表音作用。這一點通過之前提到「褰」後來的異體字以「蹇」、「寋」、「虔」為聲符也可以互為證明。
3、關於「謇」的研究
3.1 從字源看
通過上面的分析不難看出，「蹇」字出現早於「謇」。「寋」固定了這一類字的基本讀音。而「謇」最早見於的字典是《方言》，「，吃也，楚語。」後來《廣雅·釋詁二》，註：「，吃也。」《說文》：「吃言蹇難也。從口氣聲。居乙切」。 最早出現的書籍是《楚辭》中，王逸注多處說「一作蹇」，史傳類最早出現在《漢書》的列傳中，用的是本字，《後漢書 朱暉傳》：「不累清白之素，斯善美之士也。俗吏苟合，阿意面從，進無謇謇之志，卻無退思之念，患之甚久。惟今所言，適我願也。生其勉之！」顏師古註：「易蹇卦艮下坎上，艮為山，坎為水，山上有水，蹇難之象也。六二爻上應於五，五為君位，二宜為臣也。居儉難之時，履當其位，不以五在難私身遠害，故曰『王臣蹇蹇，匪躬之故』。孝經曰：『退思補過。』『謇』與『蹇』通。」《玉篇》：「難也，吃也。」舉離騷「謇吾法乎前修兮，非世俗之所從。」《玉篇》裡的單獨表「難」意的字是寋，而蹇在更早的字書《方言》、《廣雅》裡都寫作「」所以謇本義是沒有難的意思的。從語用方言看，在阮元《經籍籑詁》中有「謇」，楚語也。加之屈原《楚辭》中多次運用「謇」可見「謇」在方言中的重要地位。類比「搴」由「蹇」假借而來，揚雄《方言．卷一》：「取也，南楚曰攓。」所以「謇」字的出現定與「蹇」字有關。
其次從義符看，「謇」的義符是言，類比「蹇」字難的意義和跛足的字義可以發現，義符在整個字中的重要表意功能。「由此，言語困難，口吃的意思賦予了「謇」。且「謇」在運用中多表示雖然口吃但卻盡進直言，如「雖謇謇以申志兮，君乖差而屏之」（《楚辭·九章·憂苦》）、「言巳雖竭忠謇謇，以重達其志」，《楚辭》中這樣的例句並不少見。由此後人引申出「忠正，正直之義」因而《廣韻》：「正言也。」《韻會》：「直言貌。」；《正韻》：「謇諤，忠也。」引申為正直（正直之人直言爭辯，多似口吃）。
通過和秦漢時期文獻的閱讀發現，「謇」是「蹇」難的意思的一種限定，限定為口吃，進而延伸為忠正貌。朱熹《楚辭辯證》中說：「謇難於言也，蹇難於行也」，限定來源於「口吃，難言」在《楚辭》忠多次使用，引申出「忠誠，正直」。因此在漢代之後的文獻中「謇」的地位逐漸提升，「謇」忠誠的字義逐漸被固定下來，如「巖巖蕭太傅，謇謇鄭尚書。可惜流光晚，翻無急詔除。交情梅蕊盡，哀意柳芽疏。只有安江滿，長涵夜月虛。」選自宋代《戴肖望挽詞二首》「祜執德清劭。忠亮純茂。經緯文武。謇謇正直。雖處腹心之任。而不總樞機之重。」選自《晉書·羊祜傳》。從上述詩句看出，「謇」正直義的廣泛使用。
3.2在《楚辭》中的使用及「謇」「蹇」互通分析
3.2.1荃不察餘之中情兮，反信讒而齌怒。餘固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也。
《楚辭補註·離騷經章句第一·離騷》
謇謇，忠貞皃也。易曰：王臣謇謇，匪躬之故。補曰：今《易》作先儒引經多如此，蓋古今本或不同耳。蹇蹇，（後代有楚辭之後通的）
《楚辭集注·卷一·離騷經第一（離騷一）》
謇，居輦反。忍上一有餘字，一無而字。舍，屍夜反。葉，屍預反。或音捨，非是。一無二也，字賦而比也。謇謇，難於言也。直詞進諫已所難言，而君亦難聴，故其言之出有不易者，如謇吃然也。舍，止也。言己知忠言謇謇，必為身患，然中心不能自止而不言也。
《山帶閣註楚辭·卷一·離騷》
此惜君德之無成也。謇謇，直言貌。舍，止也。九天，說詳天問。正，平也。靈，明。脩，長。美君之稱也。靈脩之故言欲進君於善也。黃昏，古親迎之期。羌，發語辭一曰乃也。成言，謂成其要約之言。以婚姻之無信比君心之合而復離也。數化，志意更變也。
《楚辭辯證》
荃以喻君，疑當時之俗，或以香草更相稱謂之詞，非君臣之君也。此又藉以寄意於君非直以小草喻至尊也。舊注云人君被服芬香，故以名之，尤為謬說。謇難於言也，蹇難於行也。
《重訂屈原賦校注、二招校注·卷二·九章第二·惜誦》
謇蹇，王逸章句訓忠貞，引《易》「王臣謇謇」。按今《易》作「蹇蹇」，謇即蹇之後期之別文。《說文》：「蹇，跛也」，行難故引申為忠貞。然此語明承上文反信反信讒而齌怒言，不得忽轉他意。此與九章惜誦之「紛逢尤以離謗兮，謇不可釋也」句意正同，謇不可釋，不得謂為忠不可釋，則此亦不得言忠貞為患矣。餘謂謇字為漢以前書所無，當即「諓」之通借。賈逵傳注曰：「諓，巧言也。」韋昭曰：「諓諓，巧辯之言也。」
3.2.2何毒藥之謇謇兮，願蓀美之可完。
《楚辭補註·卷四·九章章句第四·哀郢》
忠信不美，如毒藥也。一云何獨樂斯之謇謇兮。補曰：《書》曰：若藥不瞑眩，厥疾不瘳。《傳》曰：美疢不如惡石。想君德化可興復也。蓀，一作荃。完，一作光。
《楚辭通釋》
喻直諫也，言己之所陳之利害著明。事後驗之，一皆合符，豈非扶危定傾有用之言乎？言難苦口。
3.2.3雖謇謇以申志兮，君乖差而屏之。
《楚辭補註·卷十六·九歎章句第十六·憂苦》
言巳雖竭忠謇謇，以重達其志。君心乃乖差而不與我同，故遂屏棄而不見用也。謇，一作蹇。差，一音楚嫁切。
3.2.4汝何愽謇而好脩兮，紛獨有此姱節。薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。
《楚辭補註·卷一·離騷經章句第一·離騷》
女嬃數諫屈原，言汝何為獨愽採往古，好脩謇謇，有此姱異之節，不與眾同，而見憎惡於世也。《文選》作蹇，五臣云：汝何愽採古道於蹇難之世，好脩直節獨為姱大之行。補曰：博謇當如逸說。
《楚辭集注·卷一·離騷經第一（離騷一）》
謇，一作蹇，非是。好，呼報反。節葉音即。薋，自資反，亦作茨。菉，力玉反。葹，商支反。服，葉蒲北反，賦而比也。此亦女嬃言也。愽謇，謂廣愽而忠直。
《山帶閣註楚辭·卷一·離騷》
女嬃，原姊嬋媛。眷戀意。申，申繁絮貌。鯀堯臣婞狠也，不盡天年謂之殀。羽，羽山。博謇，博學而好直言也。
對比發現，我們發現在疊字連用時，「雖謇謇以申志兮，君乖差而屏之」王逸注釋中提到了「謇，一作謇。」而「言巳雖竭忠謇謇，以重達其志」表現了屈原的申志之難，「謇」來源於「蹇」，其困難義是與「蹇」相通的，「謇」是難於言的意思。
3.3謇用於句首
「謇」表示難於言還大量被用與《楚辭》中作發語詞，表示語氣。
3.3.1弱顏固植，謇其有意些。 姱容脩態，絙洞房些。
《楚辭補註·卷九·招䰟章句第九·招魂》
謇，正言皃。也言美女內多廉恥，弱顏易媿，心志堅固不可侵犯，則謇然發言中禮意也。謇一作蹇，五臣云：謇，正直兒，有意禮則之意。
《楚辭集注·卷九·招魂第九》
好，如字，一去聲。代，葉徒系反，一作世。植，一作立。謇，一作蹇。態，姿也，比親也。彌，猶竟也。自始來，至代去，柔順如一也。弱顏，固植貌。柔弱而，立堅定也。謇，語詞。
《山帶閣註楚辭·卷六·招魂》
固植，言性之貞也。謇，語詞。絙竟，洞深曼長也。睩，視貌。靡緻膩滑也。遺視，流盼也。矊，綿眇之意。離榭，別館之榭。脩，長也。幕，大帳也。間，暇也。離榭二語，承上起下，言非徒深居洞房，凡有遊覽，靡不隨侍也。
《山岱閣注楚辭》
《重訂屈原賦校注、二招校注·卷九·招魂》
按叔師之誤，在讀謇為正直之義，考屈、朱賦謇蹇同，此謇乃發語詞，即羌字之轉聲。
3.3.2行不群以顛越兮，又眾召之所咍。紛逢尤以離謗兮，謇不可釋。沈抑而不達兮，又蔽而莫之白。
《楚辭補註·卷四·九章章句第四·惜誦》
紛，亂㒵也。尤，過也。離，遭也。補曰：紛，眾㒵，言尤謗之多也。
謇，辭也。釋，解也。言已逢過亂君，而被罪過，終不可復解釋而說也。一本句末有也字。
《山帶閣註楚辭·卷四·惜誦》
謇，語辭。煩，言煩亂之言。瞀，亂也。忳忳，憂貌。此節言致湣之寔也。言念君未知我之忠，故忘其被斥，而乘間自申其所以事君者不敢二心從俗，固非以為邀寵之門也。然至於無罪被罰，亦豈所及料哉？蓋至罰，至而顛隕失所則益快眾心而共笑之矣。是以尤謗紛至，則祻不可解也。情志沉抑，又無人代言也。心之鬱邑，君又不察也。言之煩亂己，又無可陳也。進退無門，煩鬱轉甚，豈誦言之始念哉。按呼號莫聞，則所謂致湣者，蓋非徒前，此之失職且斥之不復在朝矣。
3.3.3餘雖好脩姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
《楚辭補註·卷一·離騷經章句第一·離騷》
誶，諫也。詩曰：誶予不顧。替，廢也。言已雖有絕遠之智，姱好之姿，然以為讒人所鞿羈而係累矣。故朝諫謇謇於君，夕暮而身廢棄也。補曰：誶音䆳，又音信。今詩作訊訊告也。
《楚辭集注·卷一·離騷經第一》
鞿，居依反。覊，居宜反。誶，與訊同。音，信又音粹。替，與艱葉，未詳。或雲，艱居垠反。替，它因反，賦也。掩涕，猶收淚也。哀此民生遭亂世而多難也。脩姱，謂脩潔而美好。鞿覊，以馬自喻，韁在口曰鞿。
《山帶閣註楚辭·卷一·離騷》
馬韁在口曰鞿，革絡頭曰羈，皆拘束之意，言因好脩被疎而致拘束也。誶，詬。替，廢也。纕，佩帶也。申，重也，蕙茝，皆其所脩而取廢之具也。既羈之矣，又詬之，又廢之，而所以廢之之故，不一而足，皆好脩之為累然，而其志不悔也。
《重訂屈原賦校注、二招校注·卷一·離騷》
謇即上文餘固知謇謇之為患之謇，即諓諓之借字，譖言也。
《離騷纂義》
按：謇，語詞也。
3.4一說難也，一說語氣詞。
謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。
《楚辭補註·卷一·離騷經章句第一·離騷》
言我忠信謇謇者，乃上法前世遠賢，固非今時俗人之所服行也。一云：謇，難也。言巳服飾雖為難法，我倣前賢以自脩㓗，非本今世俗人之所服佩。《文選》謇作蹇，世作時。五臣云：蹇，難也。前脩，謂前代脩習道德之人。服，用也。言我所以遭難者，吾法前脩道德之人，故不為代俗所用。補曰：謇，又訓難易之難，非蹇難難之字也。世所傳《楚詞》，唯王逸本最古，凡諸本異同，皆當以此為正。又李善注本有以世為時為代，以民為人之類皆避唐諱，當從舊本。
《楚辭集注·卷一·離騷經第一》
謇，一作蹇。服，葉蒲北反，賦也。謇，難詞也。前脩，謂前代脩德之人周合也。彭鹹，殷賢大夫，諫其君不聴，自投水而死。遺，餘也。則，法也。
《山帶閣註楚辭·卷一·離騷》
謇，語詞，通作蹇。前脩，前代脩德之人。周，合也。彭鹹。殷大夫諫君不用。投水死者。知所脩之必不合於時，則惟法彭鹹之死諫而已。為彭鹹乃屈子本旨，故於得罪之始特著之。
《重訂屈原賦校注、二招校注·卷一·離騷》
謇，文選作蹇，朱注引一本同，洪補曰：「謇，又訓難易之難，非蹇難難之字也。世所傳《楚詞》，唯王逸本最古，凡諸本異同，皆當以此為正」云云。則王本作謇，不作蹇也。按《錦繡萬花穀》引，謇正作蹇，餘同今本。
謇疑為羌語詞一聲之借，《九歌》「蹇誰留兮中洲」，亦即蹇之異聲。
《楚辭章句疏證》
言我忠信謇謇者，乃上法前世遠賢，固非今時俗人之所服行也。
一說：謇，難也。言己之服飾雖為難法，我仿前賢以自修潔，非本今之俗人之所服珮。五臣本作蹇。謇之訓難，非難易之難也，猶那也，奈何也。那者，奈之轉也。
《離騷纂義》
陸善經曰：戴佩芳草，蹇然安舒。陳興郊曰：謇，謇謇也。按：謇之訓，諸家以為語詞是也。前修猶前賢。此承上文，言己之結茝紉蕙以法前修者，故世俗之不悅者也。
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感謝南京師範大學王悅女史來稿！為閲讀方便，已刪去腳註。
編輯：胥純瀟