炮製過程中的賽太
七十味珍珠丸，藏文譯音為「然納桑培」，該藥最早源於藏醫經典方劑二十五味珍珠丸，始載於公元八世紀藏醫巨著《四部醫典》中。經歷代藏醫藥學家不斷改進和完善，最後由藏醫南方學派代表人物蘇喀·年尼多傑於十五世紀中葉(公元1439年—1476年)，在總結了前輩的研究基礎上，研製成了現用的方劑，距今約有600餘年的歷史。18世紀，名醫嘎瑪·額勒丹增將此藥載入他的《藥方集·萬部》，該藥組方眾多，藥物奇特，炮製複雜，療效顯著，僅供王室宮廷、達官貴族使用，有「一粒對換一頭犛牛的價值」，彌足珍貴，又名「然那桑培」(珍寶益神)，譽滿雪域。還因其炮製工藝複雜，珍寶類購料較難等因素，當時藏區僅有幾名著名的醫生外，無人配製，加之藏醫秘訣禁止外傳的醫訓，因此，該方炮製工藝幾乎失傳。
1980年代中期，措如次郎大師、尼瑪等一批名醫嘔心瀝血，潛心研究十年，終於研製成功該藥，七十味珍珠丸才重見天日。之後很長的一段時間，由於受到了傳統的「口耳相傳」、「師徒、父子相傳」的傳授模式的影響，以及由於地域的限制、民族的封閉，優秀的「賽太」炮製技藝不為多數世人所了解和運用，也只有在青藏高原少數民間寺院、藏藥生產單位存在。
炮製七十味珍珠丸的主要器具和設施有：石槽、坩鍋、水缸、煅燒爐、瓷盆、烘箱、飲用水、電爐、煤、紗布、木板、木炭。
而七十味珍珠丸的關鍵成分「賽太」，其加工的實踐方法始載於公元8世紀宇妥寧瑪·元丹貢布編著的《四部醫典》中， 13世紀末，大醫聖鄔堅巴·仁欽貝成功地進行了「黃金炮製法」的冷熱處理及祛毒等整個實踐操作，並編著了獨特的藥物煉丹經典《煉坐太論》等著作，開創了藏藥「黃金炮製法」系統完整的實踐操作，為「黃金炮製」的普及和弘揚作了無法估量的貢獻。後經賢者噶瑪巴·讓瓊多吉、蘇喀·年尼多傑、貢珠·雲丹嘉措等著名藏醫藥學家的不斷實踐和傳承，使這一藏醫藥文化的精粹得以世世相傳，繼續為人類健康保駕護航。
七十味珍珠丸「賽太」炮製工藝自成一體，神奇多樣，應用廣泛。普通情況下，植物藥材的炮製方法有：揀、碾、漂洗、泡、蒸、發酵等；動物藥材炮製方法有燒、熬、砸、碾、泡等；礦物藥材的炮製方法有：去毒、去鏽、煅燒、熱制、猛制等。對黃金的炮製是整道工序中的關鍵環節，其炮製出的「賽太」是七十味珍珠丸的重要成分。「賽太」就是黃金經過藏醫學特殊的一種炮製方法而形成的一種最終成分。把黃金通過將近40多天的時間、300多道工藝流程最後加工成「賽太」，含有金、銀等八大金屬，八大礦物質，是「七十味珍珠丸」不可缺少的關鍵成分。
《晶珠本草》記載：(黃金)金味澀、苦，性涼，有毒；能益壽，絕育，可解決寶石中毒；本品分赤、黃的分上品和次品。上品色紅橙，有紅色光澤，甚潤；次品黃色帶紅色，淡黃色帶藍色，以及黃白色，前者質較佳。
對黃金的傳統炮製大體的工序包括去毒：將金錘成蟬冀狀薄片，放入盛有藏制青稞酒的容器中，加入黑礬、黃礬，沙棘果膏液，用微火煮沸60分鐘，然後在熱處發酵一晝夜，第二天煮沸後棄去炮製液，取出金屑，用棉布擦拭，並用冷水衝洗3次，再用上述方法煮沸30分鐘，冷水衝洗3次。童便中加胡麻浸泡一晝夜，第二天過濾，過濾液中加已制的鹼花和硼砂，煮沸3次，每1次煮沸後取出金屑，用冷水衝洗，如此重複3次，即可去毒。去鏽：將金錘成蟬冀狀薄片，放入盛有藏制青稞酒中，加入已制的硼砂和鹼花，煮沸60分鐘，取出金片，用冷水反覆衝洗若干次，便可去鏽。煅燒：將金錘薄片，加入等量的雄黃、2倍的鉛灰、4倍的硫磺，白、黑芝麻細粉，用羊奶和胡麻(開水中浸泡，如奶酪)拌調，製成豌豆大小丸子放入特製的陶罐中，密封，不使漏氣，火中煅燒直至聞不到硫磺味為止，冷卻，取出即得。或將金片截成塊，然後塗以硫磺加入拌調的糊狀物，每塊中間放一層白布，很多塊疊起來入陶罐中，密封，木炭火中煅燒，等陶罐變成紅色，聞不到硫磺味，取出，吹去布灰，再用清水漂洗，即得。
作為藏醫傳統藥品的傑出代表，七十味珍珠丸已被收入九五版《中國藥典》。
七十味珍珠丸是藏藥裡頂級的、最具代表性的名貴珍寶類藏成藥，對於它的研究古代就已經開始，在《四部醫典》、《藥方集萬部》等著作中均作為藏醫傳統藥品的傑出代表，七十味珍珠丸也已被收入九五版《中國藥典》，2000、2005年版《中國藥典》陸續收載。這些均豐富了我國的醫學研究成果，具有一定的歷史地位。
(由青海省非物質文化遺產保護中心提供)
90後藏醫的傳承者 — 次爾拉姆
四川省涼山州木裡藏族自治縣
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