《易經》在我國的統治地位有多高？ 《易經》是經典的第一本，是古代我國人民思想和智慧的結晶，直接指向這條偉大道路的源頭你可以找到《易經》中有關生活和生活的一切的答案。我們研究《易經》，最重要的目的無非就是在世界上感受到更多的智慧和真理，這樣我們就可以避免生活中的許多彎路。
三不管
1.不管閒事
做人有尺，但價值是度。關於幹預不是一種冷漠，它通常是一種措施。忽視朋友的愛管閒事和尊重朋友的選擇，就是為友誼留出增長的空間。照顧他人的懷舊之情，並深入他們的生活，以便每個才華都有不同的個性。不要太管親戚的事情。只有親密無間，家庭才能真正和諧。彼此留有足夠的空間以保持最舒適的狀態。擔心別人的懷舊遠比為自己做一件好事更好。多讀一些古老的書來開拓視野，少管閒事來培養自己的精神。這是生活的偉大智慧！
2.不管情事
古人說：如果你不做中間人，就不會有煩惱，終身也不會有麻煩。對有感情的人做中介是最不討好的事情。
兩個人今天將分手，也許明天會和解。勸和勸分，都是你錯，豬八戒照照鏡子，內外都不是人。因此，請不要將事物與他人的感受混淆。
3.不管家事
俗話說得對：清官難斷家務事。舌頭和牙齒也會有打架的時候，家人在一起時，湯匙始終接觸鍋的邊緣。我的家人仍然不知道這裡的動蕩，局外人又知道什麼？而且，家庭事務是不講理的，通常是講情的。這不是局外人可以幹預的。因此，不要照顧別人的家庭事務。我們沒有這樣的權威或能力。
四不說
1、不說壞話
不要攻擊別人的缺點，不要暴露別人的傷疤。暴露疤痕的人會被他人憎恨，並傷害他人和自我，人們有尊嚴地生活在世界上。 「人活一張臉，樹活一張皮」。每個人都有尊嚴和善良的面孔。因此，在生活中，不要暴露自己的缺點和背後的欺騙。
2、不說狂話
人外有人，天外有天。你永遠不知道別人有多強硬。人們可以傲骨，但不能自大。生活中的大多數失敗源於兩個詞，一個是懶惰，另一個是驕傲。傲慢的人視野狹窄，不知道世界的高度。看起來就像只紙老虎。包括所有的河流，它是廣闊的。這座山聚集了大地和巖石，使其雄偉壯觀。謙虛永遠不會有任何傷害。
3、不說怨話
生活並不輕鬆，每個人都在努力前進。怨天尤人不能解決任何問題，但會散布負面能量。彌補它還為時不晚，並且責備他人也沒有任何意義。你抱怨的越多，朋友越少。不要成為負能量的傳播者，沒有人喜歡整天面對一個悲傷的女人。當你遇到問題時，請先從你自己那裡找出原因。努力工作一天並抱怨一天要好得多。擁有說話和抱怨的力量，最好還是多走一步。
4、不說空話
子青問他的老師墨子，多說話有好處嗎。墨子說：「蛤蟆、蚊子，日夜叫個不停，叫得口乾舌燥，可誰會聽它們呢？再看公雞，黎明按時啼叫，天下振動，人們早早起身。」意思是一個人不能講話，否則他講話時就會說出重點。不要談論毫無價值的廢話。多說話是沒有用的。成本恰到好處。簡潔明了，這是境界；如果你談論它，為什麼沒有魅力？只要在正確的時間，正確的場合對正確的人說正確的話。
五不幫
1、逞強的忙無法幫
古人說：「力微休負重，言輕莫勸人。」為了幫助他人，我們還需要盡我們所能。如果你在自己的能力範圍內可以提供幫助，請盡力而為。無需打腫臉去充胖子，取悅他人。首先要照顧好自己，並照顧好家人。
2、越界的忙無法幫
不管人與人之間的關係多麼好，他們也需要知道如何衡量。闡明自己的立場，並區分自己和他人。牽涉到別人的家庭事務，個人事務，這種幫忙是無濟於事的。越界越好，其他人可能不理解你的好意。片刻間，忠誠度有所幫助，而且很可能變得「愛管閒事」。
3、不知感恩無法幫
俗話說：升米恩，鬥米仇。人與人之間，幫助是一種情分，而不是幫助是一種本文。總有一些人認為別人的幫忙是理所當然的，盲目地要求他們而不感激，幫他十次，如果你不幫一次，他就會翻臉。最後，還怪你不是朋友。人心不足蛇吞象，好心錯付自損傷。在提供幫助之前，請確保先看到另一個人的性格，否則你正在餵白眼狼。
4、救窮的忙不能幫
救急不救窮，幫困不幫懶，當一個人遇到麻煩時，他應該幫助。這是為自己積累的福氣。但是，如果一個人拒絕進步並陷入貧困，你的幫助只會增加他的依賴性。沒有人是救世主。他只能拯救有需要的人，而不能改變別人的命運。除非他改變了主意，否則請不要幫助這樣的人。
5、超出底線的忙不幫
無論是什麼樣的朋友，你都必須有底線來幫助。舉頭三尺有神明，一定不要在違反法律和道德的事情上有所幫助。這樣的幫忙只會使你的朋友越來越沉淪，同時也會傷害自己。學習說服朋友，不要衝動，保持底線，然後就可以保持良心。
在過去和現在，我們很容易找到一條規則：能夠徹底克服逆境，找到正確方向，做出正確決定的都是認真的去看過《易經》的人。
《易經》曾被認為是關於一本算命的書，但是人們發現，這本書裡將人的修養修性，以及在人生不同階段怎麼處事都講到了極致，也成為中國哲學思想的源頭。有人說：西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭是《周易》。《周易》這部特殊的經典，在我國歷史上地位非常高。儒家認為它是第一經典，所謂的五經之首;道家認為它是第一經典，所謂三玄之冠。
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