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無門直指 第四章 云何用功:第九十九節 夢幻空花 (附100後記 完結)
『無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨真如菩提涅槃及波羅密，教授菩薩，一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相。永斷無明，方成佛道。『云何無明？善男子！一切眾生從無始來種種顛倒，猶如迷人四方易處，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。譬彼病目，見空中花及第二月。善男子！空實無花，病者妄執。由妄執故，非唯惑此虛空自性，亦復迷彼實花生處，由此妄有輪轉生死，故名無明。』善男子！此無明者，非實有體。
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諸宗部——無門關
慈懿皇后功德報因佑慈禪寺前住持傳法臣僧慧開謹言 禪宗無門關 佛語心為宗。無門為法門。既是無門。且作麼生透。豈不見道。從門入者。不是家珍。從緣得者。始終成壞。恁麼說話。大似無風起浪好肉剜瘡。何況滯言句。覓解會。掉棒打月。隔靴爬癢。有甚交涉。慧開紹定戊子夏。首眾於東嘉龍翔。因衲子請益。遂將古人公案。作敲門瓦子。隨機引導學者。竟爾抄錄。不覺成集。
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馬祖道一禪師:心外無別佛,佛外無別心,佛語心為宗,無門為法門
所以，《楞伽經》中說：「佛所說的皆以心為宗旨，以無門為法門。」又說：「那些求法者應當無有所求。」「此心之法，各各有之」，這個直指人心的心法，大家本來具足，所缺乏的就是「直下承當」的覺悟與勇氣。馬祖從《楞伽經》裡，舉出佛陀「佛語心為宗，無門為法門」的教導，來說明所有一切的萬法就是以「心」為宗旨，以「無門」為法門。
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無相念佛修學行門 (一)
《念佛三昧修學次第》第五章的第一節「念佛的種類」，已經由正元老師為各位菩薩講解完畢，接下來由我再為各位菩薩繼續講解第五章的第二節，也就是「奉獻給修學無相念佛者一系列的善巧方便行門」。在這一節當中，我們會提出一系列的修學無相念佛的善巧方便行門給各位來修學。 但是在修學無相念佛法門之前，我們首先要明白說：念佛為什麼要無相？
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金丹直指
餘乃褊走叢林，請益諸老，繼聞宗陽碧虛方先生得紫陽張真人之傳，己酉仲春挾《直指》訪之，足始跨門，心已相照。是歲季夏，有僧圓燦自莆田過餘，舉狗子話相契，因覽寶臺和尚《千歲碑》，至服鉛汞句，執其義曰：鉛汞何物也？日情性也。何也？可服歟？日以中道也。中者何？日空不空、動非動也。圓燦笑曰：予聞有二事，圓修者其謂是歟？雖然，成丹之難，非賴巨有力者不能也。次歲暮春，昊長者茸竹浦白雲庵，為餘二人地。
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無相念佛修學行門 (二)
無相念佛這個法門就如同那個敲門磚一樣：所謂的敲門磚就是說，如果你想要進入一座廣大的殿堂，因為這個殿堂很廣闊，所以那個門就很厚，如果你用手去敲啊、敲啊，敲到手很痛，但是裡面的人卻完全聽不到；這時候你如果拿一塊磚在門上敲，它的聲音就可以傳到裡面去了，這時候裡面的人，聽到了聲音以後就來幫你開門，你就可以進去了。
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「無事不登三寶殿」這裡「三寶」指哪三寶?為啥沒事就不能登呢?
這就是古人常說的：「無事不登三寶殿」。那這裡的「三寶」指的是哪三寶呢？為什麼說無事就不登「三寶殿」呢？「三寶殿」指的是什麼？這句話出自馮夢龍的《警世通言·白娘子永鎮雷鋒塔》：「白娘子道：『無事不登三寶殿，去做什麼？」。
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745,一切法無我,得成於忍
若復有人知一切法無我。得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故。須菩提。以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言。世尊。云何菩薩不受福德。須菩提。菩薩所作福德。不應貪著。是故說不受福德。 從第十九品到第二十六品，文字內容很少，大多在講名與非名的辯證關係。說有一個東西真實存在，所以起個名字叫作什麼和什麼，可人們往往只記住了這個名字，而忘了這個名字所指向的那個本體。
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無諍則無業.無業則無生死
「摩訶」，意為大，指智顗所著漸次、不定、圓頓三大止觀著作中最高階段的《圓頓止觀》，所以《摩訶止觀》也稱作《大止觀》。「止觀」，從狹義上說，指禪定修行的實踐方法。《摩訶止觀》卷第十下次明內邪得失者。三藏四門本為入理而執成戲論。發見獲禪兼通經籍。若以此門自執秖應生善。既與見相應還起三行。
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【浴佛節 · 佛佑天下】恭逢釋迦牟尼佛聖誕日!
小太子生下來就會走路，雙腳各踩一朵蓮花，一手指天，一手指地，說：「天上地下，惟我獨尊。」 這一天適逢中國農曆四月初八，即為佛誕日。是日，各地佛教信徒均雲集廟內，參加浴佛。在佛殿上，供奉著太子佛像，四眾弟子順序用小銅勺盛滿香湯浴灌太子佛。在此前後還舉行相關的法會，稱為「浴佛節」。 佛誕節也稱「浴佛節」，是紀念釋迦牟尼佛的重大節日。
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佛說:有慧無福,英雄無用武之地;有福無慧,做事難圓滿
就是指有慧無福，那將什麼也做不成。又如：三歲孩童私自初煮飯。雖有米、水、鍋子等，那是屬有福，但慧不足所以很難煮成功的。因此，從以上兩個比喻來看，有慧無福，英雄無用武之地。有福無慧，做事難圓滿。因此，修福修慧都很重要，而其中修福更重要，因為福是慧的資糧。
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佛教:白傘蓋佛頂,以無相不可得智光覆蓋法界眾生,遮護芸芸眾生
在佛教的歷史之中，佛菩薩皆有起緣起，今天就為大家分享佛教佛教：白傘蓋佛頂，以無相不可得智光覆蓋法界眾生，遮護芸芸眾生：白傘蓋佛母的崇拜在我國自唐代開元三大士之一的印度高僧不空譯，至清代再次掀起一股熱潮。在印、藏佛教中是非常古老且普遍的。諸佛頂尊是從如來的佛頂中化現，是佛智的象徵，白傘蓋佛頂和尊勝佛頂是最著名的佛頂尊。
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「三無少女」指的是無腦、無胸、無感情?恭喜你,上當了
唐代詩人王勃曾有《釋迦佛賦》：「恩沾九有，行洽三無。」三無動漫是「やま(山)なし、おち(落ち)なし、いみ(意味)なし」的縮寫，就是「無截止、無目標、無意義」的意思。此類漫畫的特點是描寫男性之間的戀情，一般是用熱門故事裡的角色。又稱作「少年愛/Boys' love」或「shotacom」。
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答問:禪宗的有無指的是什麼?
網友提問：禪宗的有無指的是什麼？法嘉宗智回答我們的念頭起落，意識的翻覆生滅，都有一個共性那就是相對的！是我們的分別，把一個完整的東西，拆成了兩半。不管是Yes 還是No，都是我們去搞對立，搞二元，搞分辨的產物，而佛說，這個恰恰就是最大的無明。所以地藏經會說，閻浮提眾生起心動念無不是罪無不是業。這裡不是說我們貪嗔痴是罪業，而是說起心動念本身就是罪業。因為我們的起心動念本身就在搞二元，搞分別，搞無明，那果報就是輪迴和煩惱。
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慧開禪師無門和尚之史文軼事
因苦參「無」字話頭而開悟，慧開又特別著重「無」字法門，每天對著「無」字苦苦參究，故稱為無門和尚。慧開在法堂內經行，邊走邊參詳「無」字話頭。在夕陽西下、夜幕沉沉的寂寥中，從遙遙的齋堂那一頭，傳來一陣接一陣綿綿密密的鼓聲，豁然如排山倒海般，慧開胸中久遠以來的疑團突然被鼓聲撞散，頓時消失，豁然而悟。
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無相佛,無相翡翠,萬相眾生
同樣的寶寶佛，這尊就不僅雕刻出寶寶的活潑，也讓其威嚴感同時展現。正是開臉的巧妙，讓這尊寶寶佛有了莊嚴的品相。最普遍的觀音開臉，品相端莊、莊嚴，慈眉善目。有寫實的開臉佛像，也有遵從佛語的無相之佛。佛語說：佛本無相，一切歸於大自在，心中無佛，佛何在？心中有佛，佛何在？佛本是一執念，我心既我佛，佛者，自然也。即佛本無相，以眾生為相也。
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魯能申訴內容曝光，矛頭直指沈寅豪！多次溝通無果，VAR成擺設
或許申訴無果，但不能任人宰割，而就在申訴之後，魯能的申訴內容曝光，矛頭直指沈寅豪的判罰！而在比賽第69分鐘，巴坎布打進扳平比分的一球後，魯能球員在第一時間就與主裁判溝通巴坎布在頭球之前對於卡達爾有拉拽動作導致後者無法起跳，結合規則如果對方有進球且存在爭議或者犯規VAR也會進行介入，然而在卡達爾在與主裁溝通交流後，沈寅豪既無觀看
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矛頭直指喬治、哈雷爾，小卡訓練師口無遮攔，球迷：情商堪憂啊
矛頭直指喬治、哈雷爾，小卡訓練師口無遮攔，球迷：情商堪憂啊！北京時間9月28日資訊；隨著湖人隊4-1淘汰掘金挺進總決賽，早早在西部半決賽就被淘汰的快船再一次成為球迷們茶餘飯後討論的焦點。快船就被視為奪冠熱門球隊，憑藉小卡、喬治這個組合，替補席還有路威跟哈雷爾，快船隊確實組成一套完整的奪冠陣容，後面又通過交易得到雷吉-傑克遜以及小莫裡斯，很明顯後期的補強都是為了針對湖人隊，然而備受期待的西決洛城德比並沒有發生，快船在半決賽被逆轉，輸掉系列賽後，包括球員和主教練在內都受到嚴重質疑，如今小卡訓練師更是口無遮攔
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＂無門關＂的來歷--淨慧長老
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直解因果之門
恭接懿旨 無極老母 降為『直解因果之門』作序欣聞臺疆『懿敕拱衡堂』又奉 玉旨開著『直解因果之門』，是書之著，不止承續『因果病象印證』一書之立論，並且又直指解脫因果牽纏之門。本堂主席 關登臺為《直解因果之門》作序喜哉！本堂又恭奉 玉旨、聘得 觀音菩薩為主著仙師，開著『直解因果之門』一書。