為何主所賜的活水
約4:4人若喝我所賜的水就永遠不渴．我所賜的水、要在他裡頭成為泉源、直湧到永生。11婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？
約7:38信我的人，就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。
聖經——是神的話：他可以是光，也是食物，又是水。正是有經文說：「詩119:130你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達」。若沒有解開，就成不了照亮前進道路上的光。而問題就出在，如何才能解開神所說的奧秘話呢？要明白神的奧秘話，那就是必須將主所賜的「活水」裝進器皿裡，並且能成為永遠不渴，又成為泉源。
水的特性：他一定是往低處流，只有人為的幹預，才發生變化，如井水，若沒有人力幹預（提升），他就不可能到達器皿裡（因為我們就是器皿），打水就成為提取井（池）水的手段。主所賜的水就是流淌的活水，是向低洼之「地（位）」流淌，如果我們已經將器皿擺放在高處，如果我們以為不缺 「水」，那麼必定是從井（池）裡提取上來的，正是撒瑪利亞女人在雅各井打水相似。長久以來，講臺不缺乏講到「水」，卻只停留在主是活水，好象信了耶穌就是有了活水。並沒有認識到主的活水是向低洼地流淌，然而，站講臺的人就不是地處低洼地的器皿（人），而必定處於高位。而他們所提供的水只能是井（池）水。
早有經文為我們作了預備，這樣的池水是得不到保障的（耶2:13「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。）池子裡的水裝進器皿裡，第一要做的是提升水的位置（稱為打水），在教會中有人被權貴們所喜歡，就會受到提升，或推薦培為養對象，以裝備貧乏的器皿，然而，這樣的提拔（提升）就是延續了兩件「惡事」——離棄了主的活水，為自己鑿了盛水的池子。這樣的水，喝了還要渴。就是遺傳、延續提拔自己喜歡的人成為神所喜歡的。而那些在低洼地的器皿（人），自有主賜下的活水流入，又成為泉源，卻成為高臺上的器皿們輕視、嫌棄的對象。
難怪教會中好些在「低洼」處的人，不在乎人的輕看、嫌棄，始終如一，看似不言不語（太12:19他不爭競，不喧嚷，街上也沒有人聽見他的聲音。）卻不覺饑渴（有水流出，何來乾渴），因為他們得到了流向低洼地的「活水」，並得了飽足，又見了大光，因為有經文說：「太4、16那坐在黑暗裡的百姓，看見了大光；坐在死蔭之地的人，有光發現照著他們」。被輕視、嫌棄的人豈不是坐在黑暗中又是死蔭之地的人嗎！
我們如何識別自己所喝的是提取的「井水」還是主基督耶穌所賜的「活水」？主耶穌本是活水，是向低洼處流淌的活水（就是他總是走訪被猶太藐視、嫌棄的人）然而自己也就成為被猶太人輕視嫌棄的人；當人有輕視、嫌棄人時，就遠離了主基督耶穌所賜的「活水」源泉，牧師傳道人不認識本堂身邊的群羊，有多少人有何需求，一概不知，卻四處以牧養基督的群羊為名，奔走在受邀又合自己心意的教會，也確實很忙，然而，他們所傳輸只能是喝了還要渴的「井水」，因為主基督耶穌的「活水」就存在於各自的教會中，不需要人為的傳輸，有人四處奔走聽道（傳道）不是受益，乃是遭損。
真正要得到「活水」的，是將「這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了(馬太福音25:40)」。就是「我赤身露體、你們給我穿．我病了、你們看顧我．我在監裡、你們來看我。」如果我們有這樣的心意，就絕不會有輕視嫌棄人的心了。
其實：低洼之地得活水；重生；迴轉變成小孩子樣式；往下紮根，向上結果，都是存在同樣的意思，只是以不同的對象以及不一樣的環境而出現不一樣的提醒。窪地表示地處卑微之地，重生：意思為從高、大、上的資格降為低、微、成為沒有了資格的一個人，所謂重生；高、大、上的人，重新回到當初信耶穌初次走進弟兄姐妹中間的那時光一樣，成為一個小孩子的樣式。往下紮根是屈身……，唯有屈身的才能結出果子來，屈身的成了低洼之地，屈身的降為毫無資格之人了。