現今基督乃是在我們裡面那賜生命的靈；這靈是全宇宙的實際。賜生命的靈是包羅萬有之基督的實際；基督是偉大的「我是」，是神的兒子，亦是人子。這靈也是死在十字架上，從死人中復活，現今在升天裡之那一位的實際；祂作為賜生命的靈，就在我們裡面。祂是活的、有能並有力；祂釋放我們脫離罪。
祂釋放我們脫離罪
在約翰福音八章三十四節主耶穌說，「凡犯罪的，就是罪的奴僕。」奴僕總是在某種轄制之下。魔鬼撒但將自己注射到人裡面，成為有罪的性情，逼使人犯罪，藉此將整個人類置於罪的轄制之下。任何人都無法逃離這種奴役。
這種奴役不是外面的事，乃是內裡的，甚至是在我們性情中的事。因此，罪不是僅僅客觀、外面的過犯。罪乃是在我們這人主觀的性情裡；罪在我們的性情裡，甚至已成了我們自己。結果，任何在我們性情之外的事物，都不能幫助我們對付在我們性情之內的罪。
為這緣故，我們需要另一個生命，一個更剛強、更豐富、更高超的生命進入我們裡面，作我們的生命，以對付我們裡面撒但的性情，藉此釋放我們脫離罪的奴役；這生命實際上就是基督自己這偉大的「我是」。祂是這樣的生命，因祂乃是神聖的生命。神聖的生命高過人的生命，也高過撒但的生命。這神聖的生命進入我們裡面，撒但的生命和性情就被擊敗。
在三十六節主耶穌宣告說，「所以神的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」當基督自己這內裡的生命，在我們裡面運行、照耀，我們才能脫離這捆綁。日復一日，我們能經歷並享受基督這內住的生命，在我們裡面作生命的光照耀，使我們逐漸且自然的脫離罪的奴役。
我們若要經歷基督作釋放人的子，就需要領悟，現今基督乃是在我們裡面那賜生命的靈；這靈是全宇宙的實際。賜生命的靈是包羅萬有之基督的實際；基督是偉大的「我是」，是神的兒子，亦是人子。這靈也是死在十字架上，從死人中復活，現今在升天裡之那一位的實際；祂作為賜生命的靈，就在我們裡面。祂是活的、有能並有力；祂釋放我們脫離罪。（器皿）
。
我們得著真正的自由
約翰八章三十六節說：「神的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」你要自由，要能不犯罪，就必須享受神的兒子，得著神的兒子。今天神的兒子就是賜生命的靈。這賜生命的靈就是生命之靈，祂在我們裡面就是生命之靈的律。這個生命之靈的律就是主自己。主經過死而復活，成了賜生命的靈，也就是生命之靈。這個生命的靈有一個律。每一個生命都有一個律，生命之靈也同樣有一個律。這個生命之靈的律，把我們釋放了，叫我們脫離罪的律。我們不僅在信主的那一剎那，享受禧年的自由；我們乃是從那一天起，一生都應該享受這個自由，並且一直享受到永世。這個自由乃是從享受神來的。祂作了我們的產業，給我們享受；我們一享受祂，就得著自由。這樣，我們就有真正的自由，而不再受捆綁。但如果我們享受神不夠，就在許多事上還會受捆綁。（Caleb）
為罪奴役之人的需要——生命的釋放
在約翰福音第8章說道：為罪奴役之人的需要——生命的釋放。本章拿石頭打死行淫婦人的事例，啟示律法的宗教，無法釋放人脫離罪與死；但這位偉大的「我是」，成為人子，為著蛇所毒害的人在十字架上被舉起，趕出魔鬼，釋放人脫離罪的轄制。我們得釋放脫離罪，乃是借著主耶穌進入我們裡面作生命，將神聖的元素帶進我們裡面作實際；就是那分賜到我們裡面的神聖元素，給我們實化，借著神的生命作人的光，使我們得以自由，逐漸且自然的脫離罪的奴役。
主有資格赦免人的罪，並能釋放人脫離罪的奴役（約八32～34）。主不但賜給我們生命，也進入我們裡面作我們的生命。撒但的詭計不但使我們作錯事，並且將他自己注入我們裡面。因此，罪不再在我們身外，乃在我們身內。罪甚至已成了我們自己，就在我們的性情裡。所以任何在我們性情以外的東西，都不能幫助我們對付在我們性情裡的罪。我們需要另一個生命進入我們裡面。在人類歷史上，只有一個人主耶穌能進入我們裡面，作我們的生命，對抗我們裡面的蛇性。
主能拯救人脫離罪的結果，就是死（約八24，51～52）。罪一旦受了對付，罪的結果也就自然被挪去了。行淫時被捉拿的婦人因著主智慧的問題，想定她死罪的法利賽人從老的到少的都離開了。因為他們都是有罪的。只剩下犯罪的婦人和無罪的主。主說，我也不定你的罪；去吧，從今以後不要再犯罪了。這對將要被打死的婦人是極大的福音。原則上，拯救人脫離罪的結果，就是變死亡為生命。（有源）
到主面前來，是為了什麼？
這章裡有一個行淫時被拿的婦人被帶到了主耶穌的面前，她沒有要來尋求主，她一定不認為自己會得赦免，她甚至可能想：這次是必死無疑了。但讓她意外的是，最後想要打死她的人一個個從老到少退去，唯一可以定她罪的主耶穌也不定她的罪，只是吩咐她不要再犯罪。她是被人「抓」到主跟前來的，但是她得著了主的赦免。
但是這裡的經學家和法利賽人他們是主動到主面前來的，只是他們就好像一個病人不知道自己有病一樣，他們不是來找醫生治病的。他們雖然來了，並且還是主動來的，但「他們」來主面前是為了「是要試誘耶穌」（6）不懷好意的人從主這裡什麼也沒有得著。主是醫生也好，是安息日的主也罷；是生命的糧也好，是活水也罷……總之主之於他們什麼也不是。
如今，我們是帶著什麼目的來親近主的呢？或許你什麼目的也沒有，只是被邀請。然而，主還是會在一個又一個聚會裡，向你說許多，你也許開始的時候一點也聽不懂。不過，沒有關係，只要你調整好自己的存心。有一天，就可以經歷到主的豐富。
認識真理，真理也必叫你得著自由。（鹽）
祂就是那偉大的「我是」！
約翰福音 8:25 他們就對祂說，你是誰？耶穌對他們說，基本上，就是我對你們所講說的。
約翰福音 8:31耶穌對信祂的猶太人說，你們若住在我的話裡，就真是我的門徒；
25節他們就對祂說，你是誰？那如今你我知道麼？拿撒勒人耶穌到底是誰呢？耶穌也要對我們說，基本上，就是我對你們所講說的。弟兄姊妹還記得耶穌對我們所講說的嗎？「根」先來回憶一下:祂是醫生、新郎、新酒、新衣、生命的糧、生命的水、生命的光……祂就是那偉大的「我是」。
如今關鍵在於這些話有沒有住在「根」裡面?一切的故事就是在這「住」裡發生，我們要讓這話作生命的種子在我們裡面生長。同時，讓這話作生命的土壤，叫我們的信心和生命天天在其中紮根；這樣話不再話，你不再你，乃是「話成肉體」，我們成為耶穌的複製，才真是主的門徒。也才真知道拿撒勒人耶穌是誰!
否則，我們所說的與我們相離甚遠。祂是活水而我依然乾渴，祂是生命的光我仍在黑暗裡行，祂是大醫生我卻病入膏肓……（根）
有實際，有恩典，話成肉體在人間——共讀《約翰福音》第一章！
正娶親，酒用盡，主變死亡為生命——共讀《約翰福音》第二章！
信入子，從靈生，願我衰減祂擴增——共讀《約翰福音》第三章！
敬拜神，靈和真，泉源直湧入永生——共讀《約翰福音》第四章！
等水動，總成空，久病始遇真郎中——共讀《約翰福音》第五章！
生命糧，解飢餓，吃主乃因主活著——共讀《約翰福音》第六章！
人若渴，來這喝，信主腹中湧江河——共讀《約翰福音》第七章！