【導讀】你知道「詩仙」李白、「詩聖」杜甫，那「詩魔」「詩鬼」「詩神」「詩佛」「詩狂」又是誰呢？今天我們就一起來看看，詩詞界18位頂級大家名人的雅號別稱，看完絕對長知識！
詩詞界的「神、仙、魔、鬼、聖、佛」
「詩神」——蘇軾
《飲湖上初晴後雨二首·其二》
水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
關於「詩神」：蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
點評：蘇軾在詩、詞、散文、書、畫等方面都有很高的成就，而其詩更是題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」，因詩揮灑自如，清新剛健，一幟獨樹，故人稱「詩神」。
「詩仙」——李白
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
「詩仙」簡介：李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，他創造了古代浪漫主義文學、高峰歌行體和七絕，達到後人難及的高度。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
點評：李白的詩想像豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為「詩仙」。
「詩聖」——杜甫
《春望》
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
「詩聖」簡介：杜甫（公元712年—公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人，唐代偉大的現實主義詩人。杜甫一生作詩三千多首 、反映了「安史之亂」前後，唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌。
點評：杜甫的詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為「詩聖」。
「詩佛」——王維
《送元二使安西》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
「詩佛」簡介：王維（701年—761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」。其書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。
點評：王維不少詩歌中有濃厚佛教禪宗意味，以禪入詩，故有「詩佛」之稱。
「詩魔」——白居易
《賦得古原草送別》
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
「詩魔」簡介：白居易（772年—846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭，是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。
點評：白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，他作詩非常刻苦，「酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西」，人稱「詩魔」。
「詩鬼」——李賀
《夢天》
老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白。
玉輪軋露溼團光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。
遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉。
「詩鬼」簡介：李賀（約公元791年—約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔，中唐的浪漫主義詩人。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求；對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。
點評：其詩善於熔鑄詞採，馳騁想像，經常應用神話傳說來託古寓今，創造出了很多璀璨多彩的形象，故稱其為「詩鬼」。
「詩骨」——陳子昂
《登幽州臺歌》
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
「詩骨」簡介：陳子昂（約公元659年—700年）初唐著名詩人，文學家。字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪縣）人。他論詩標榜漢魏風骨，反對齊梁綺靡文風，詩風質樸渾厚，受到杜甫、韓愈、元好問等後代詩人的高度評價。
點評：其詩詞意激昂，風格高峻，風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力，大有「漢魏風骨」，被譽為「詩骨」。
「詩傑」——王勃
《送杜少府之任蜀州》
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在岐路，兒女共沾巾。
「詩傑」簡介：王勃（約650年—約676年），字子安，漢族，唐代詩人。古絳州龍門(今山西河津)人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱為「初唐四傑」，王勃為四傑之首。上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死，英年早逝。
點評：王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱「詩傑」。
「詩狂」——賀知章
《詠柳》
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
「詩狂」簡介：賀知章（約659年— 約744年），字季真，晚年自號四明狂客，漢族，唐代著名詩人、書法家，越州永興（今浙江蕭山）人。少時就以詩文知名，為人曠達不羈，有"清談風流"之譽，晚年尤縱。
點評：賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，秉性放達，自號「四明狂客」。因其詩豪放曠放，人稱「詩狂」。
「詩囚」——孟郊
《遊子吟》
慈母手中線， 遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
「詩囚」簡介：孟郊（751年—815年），字東野，漢族，湖州武康（今浙江德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣），唐代著名詩人，由於在官場不能舒展他的抱負，遂放跡林泉間，徘徊賦詩。孟郊清寒終身，為人耿介倔強，詩也多寫世態炎涼，民間苦難。
點評：孟郊作詩苦心孤詣，元好問曾稱之為「詩囚」。
「詩奴」——賈島
《尋隱者不遇》
松下問童子，言師採藥去。
只在此山中，雲深不知處。
「詩奴」簡介：賈島（779—843年），字浪（閬）仙，人稱詩奴，又名瘦島，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州範陽縣（今河北涿州市）人。早年出家為僧，號無本。自號「碣石山人」。據說在長安（今陝西西安）的時候因當時有命令禁止和尚午後外出，賈島做詩發牢騷，被韓愈發現才華，並成為「」苦吟詩人」。
點評：一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為「詩奴」。
「詩豪」——劉禹錫
《烏衣巷》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
「詩豪」簡介：劉禹錫（772年—842年），唐代文學家、哲學家，字夢得，洛陽人，自稱「家本滎上，籍佔洛陽」，又自言系出中山。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」。
點評：其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他「詩豪」的美譽。
「五言長城」——劉長卿
《逢雪宿芙蓉山主人》
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
「五言長城」簡介：劉長卿（約726年—約786年），字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩人。他的山水寫景詩風格清淡，與王維、孟浩然頗為接近。
點評：擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為「五言長城」。
「詩家天子」「七絕聖手」——王昌齡
《出塞》
秦時明月漢時關，萬裡長徵人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
「詩家天子」 簡介：王昌齡 （698年—757年），字少伯，漢族，河東晉陽（今山西太原）人，又一說京兆長安人（今西安）人。盛唐著名邊塞詩人，其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。他詩緒密而思清，與高適、王之渙齊名。
點評：其七絕寫的「深情幽怨，音旨微茫」，因而舉為「詩家天子」。
「詞中之龍」——辛棄疾
《青玉案·元夕》
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾裡尋他千百度，驀然回首，
那人卻在，燈火闌珊處。
「詞中之龍」 簡介：辛棄疾（1140年—1207年），字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區遙牆鎮四鳳閘村）人，中國南宋豪放派詞人。現存詞600多首，強烈的愛國主義思想和戰鬥精神是他詞的基本思想內容，藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚。
點評：辛棄疾善詩文，但以詞明世。其《稼軒詞》還六百二十餘首，無論數量之富，質量之優，皆冠兩宋，乃人中之傑，故人稱「詞中之龍」。
「隱逸詩人之宗」——陶淵明
《飲酒·其五》
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
「隱逸詩人之宗」簡介：陶淵明（352或365年年—427年），字元亮，又名潛，私諡「靖節」，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。他是中國第一位田園詩人。
點評：陶淵明的田園詩數量最多，成就最高，也是田園詩的開創者。他的隱逸田園詩以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開闢了新天地，故稱為「古今隱逸詩人之宗 」。
「凌雲詩才」——李商隱
《無題·相見時難別亦難》
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
「凌雲詩才」簡介：李商隱（約813年年—約858年），晚唐著名詩人，字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生，原籍懷州河內（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今河南滎陽市）。 其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。
點評：李商隱享年只有46歲，卻是唐朝上千詩人中極富才華的一位，在當時就享有很高的讚譽，故有「凌雲詩才」之稱。
「中華詩祖」「詩魂」——屈原
《離騷》（節選）
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
「中華詩祖」簡介：屈原（公元前340年年—公元前278年），戰國時期楚國詩人、政治家。屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人。他是「楚辭」的創立者和代表作者，開闢了「香草美人」的傳統。
點評：屈原的出現，標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。他被後人稱為「詩魂"「中華詩祖」「辭賦之祖」 。