凡一切醫不能治之病，均以此一味阿伽陀藥而治之。（民廿九年八月初五日）（《印光法師文鈔三編·卷一 書一·復秉初和尚書》）
佛為大醫王，普治眾生身心等病。世間醫士，只能醫身，縱令著手成春，究於其人神識結果，了無所益也。汝既皈依三寶發菩提心，為人治病，則當於醫身病時，兼寓醫心病法。何以言之，凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。而有病之人，必須斷絕房事，方可速愈。欲滅宿現殺業，必須戒殺吃素。又復至誠念佛，及念觀音，則必可速愈，且能培德而種善根。儻怨業病，除此治法，斷難痊癒。其人，與其家父、母、妻、子，望愈心急，未必不肯依從。儻肯依從，則便種出世善根。從玆生正信心，後或由此了生脫死，超凡入聖，則於彼於汝，均有大益。( 《印光法師文鈔續編卷上.與馬星樵醫士書》)午餐雖系冷飯，必須煮熱方可。倘日常冷食，久則受病，不可不知。醫藥為治病之本，而大醫王之法藥，又為治業之本。病由業生者多。由外感內傷而得治病救人者，藥能治之。由業而生者，藥不能治，唯法藥能治之。能兼世藥法藥以治諸疾，則若自若他，俱獲實益矣。( 《印光法師文鈔三編卷二 復志梵居士書二》)
是年安徽婺源江易園居士，久膺教職，悉心講授。以過勞故，民國十年遂成篤疾。上海諸醫，皆莫能治。其於佛法，概無信向。一友憫其病苦，勸其吃素念佛，並念金剛經。略述念佛念經利益。易園信受奉行，則不藥而愈。感激之極，息心研究。（三編卷三《宏化日記·序》）世間醫藥，能治身病，不能治心及生死等病。佛為大醫王，能治身心生死等病。汝既以濟世活人為志事，當兼用佛法，則其益大矣。因為汝取法名為慧醫。光老矣，旦夕將死，目力精神均不給，不能多書。今寄一函遍復藥方等各一張，以為自行化他之據。又開示錄一本，毒乳殺兒之廣告，當為一切人說之。( 《印光法師文鈔三編卷二 復陸治平居士書》)
此外，印光大師亦苦口婆心勸勉人遇到病痛劇烈、難以忍受之時，除朝暮念佛外，亦當稱念「南無觀世音菩薩」聖號。觀音菩薩現身塵剎，尋聲救苦。無論是何疑難雜病，若是虔誠稱誦，必有奇效。尤其是生產時，竭誠稱念觀世音菩薩聖號，絕無難產者。
凡極難醫之病，均以念觀音為治。果虔誠，必有奇效。（《文鈔三編》·復卓智立居士書七）
若病苦至劇，不能忍受者，當於朝暮念佛回向外，專心致志，念南無觀世音菩薩。觀音現身塵剎，尋聲救苦。人當危急之際，若能持誦禮拜，無不隨感而應，即垂慈佑，令脫苦惱而獲安樂也。(《卷一·書一·復鄧伯誠居士書一》)
誠之所至，金石為開。又少實勝多虛，大巧不如拙。黃涵之作寧紹臺道時，發心吃長素，勸其母亦吃，為備素菜，則但吃白飯。涵之函詢作何法方可。光示代親至誠懺悔，業消則能吃矣。未一月而長素矣。戚則周之女，年十九，雙目失明，伸手於前，亦不見。來信以告，時彼在山三聖堂，得信即欲回家，送其女於杭州尼庵。光令寫信與其女，令至誠念觀音聖號，未一月親自寫信告愈矣。（《印光法師文鈔三編》卷三復章道生居士書一）
今年有一小女年九歲，得一怨業病年餘，中西醫看之無效，光令念觀世音菩薩，並令飲大悲水，兼洗其患處，旬餘即愈。一小男十一歲，亦如是。（《印光法師文鈔三編》卷一復陸培谷居士書）
季秋（九月） 作《重印達生福幼二編序》，開示：「女子於幼時，常念南無阿彌陀佛與南無觀世音菩薩聖號，自可消除宿現殺業。殺業消，則臨產自無作障令不生者。」又開示臨產念觀音可救難產。（續編卷下《重印達生福幼二編序》，署「民國十八年己巳季秋古莘釋印光撰」）
又女人臨產，念南無觀世音菩薩，決定會安然而生。蘇州一貧家婦，生子死去，其夫到醫院請西醫來開肚皮，西醫要二百元，方肯開。其家辦不到，西醫去。隔壁乃開醫學館之館長家，伊夫婦皆皈依光，其婦聞之去看。令其家念觀音，伊亦幫他念。不久產婦活而兒子生矣。一函遍復已說之，祈與一切人說之。此亦自利利他之一端也。（六月廿九日）（《印光法師文鈔五 三編上·卷二書二 ·復王悟塵居士書三》）（圖片來源網絡）
此外，印祖常持大悲咒加持水米，以賜諸醫束手之危病者，輒見奇效 ，來求者不計其數。
光從前不持大悲咒，民二十一年在報國關房，西華橋巷吳恆蓀之母，病勢危急，恆蓀在北京，急打電令歸。其妻令人到報國求光咒杯大悲水，光即念三遍，令持去，服之即回機，無危險相。恐恆蓀著急，急打電，雲病已莫要緊了，恆蓀遂未歸。其小兒九歲，生未兩月，遍身生小瘡，春則更厲害，經年不斷，醫亦無效，因求大悲水，服之即愈。因是每有人求，日日總念幾遍。後求者多，即用大器盛。前年避難到靈巖，當家言大悲水還要持。光謂現無瓶可買，且無買瓶費，當以米代之。香灰，則前在報國亦備，以遠道水不能寄，灰則一切無礙。若當地則不用灰。無錫秦效魯三種病，醫不好，以大悲水吃擦得好，遂皈依。( 三編卷二復張覺明女居士書八)今年有一小女年九歲，得一怨業病年餘，中西醫看之無效，光令念觀世音菩薩，並令飲大悲水，兼洗其患處，旬餘即愈。一小男十一歲，亦如是。( 三編卷一復陸培谷居士書)
汝母吃大悲飯，既有效，而足尚未愈，且再吃一月，此事絕無難為。米若少，不妨少下，得便當再寄。至於二弟之態度良善，此實汝之誠心所感，致三寶加被。古人所謂，至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者。當家今日方回，信已令彼看，明後日當為念佛。然以七十老人，久患足疾，不可著急，望其即好。若再吃一月，定可痊癒。即仍不好，亦不可謂誠而無感，佛法不靈。至於二弟，尤當誠感，使祖宗得一好子孫，其榮耀為何如也。( 續編卷一復袁德常居士書四，民國二十二年及二十七年)( 原名麗庭)手書備悉。孫君之病，令念南無觀世音菩薩。向太平寺德森法師討大悲米衝服，果至誠，必可即愈。吳澤南之母將終，往太平寺請僧助念，德師贈大悲米。至家則舌僵不能說話，急衝水向舌點之，則會說話。隨眾念佛，臨去大聲念三聲，遂逝。此米乃以大悲咒加持上萬遍者。( 三編卷二復邵慧圓居士書五)附：大悲水製作方法
大悲咒咒水治病，當發至誠懇切心，方有靈驗。每日持咒之先，先禮釋迦彌陀及常住三寶。如圖簡便，即念南無本師釋迦牟尼佛，南無阿彌陀佛，南無十方一切諸佛一切尊法一切賢聖僧（一拜），如是三稱三拜。次念南無大慈大悲觀世音菩薩三拜，即念大悲咒。初一遍右手作寶手印（即右手大拇指壓第二食指、第三中指、第五小指頭一節，舒第四無名指）。畫梵書唵嚂字於水上。左手結金剛拳印（左手大拇指壓第四無名指下節，第二食指、第三中指、第五小指壓於大指之上。如難常結，不結亦可，或初念時至將畢時結，亦可。凡持咒時，均宜結此印）。大悲咒念若干遍，臨畢再結寶手印，畫
字。此在末後一遍大悲咒初念時畫。大悲咒念畢，照大悲咒遍數，念部（上聲）林（去聲）二字若干遍。多念亦好。念此部林字，以祈速得圓滿成就也。不貪名，不貪利，唯欲救人病苦，則便靈。有或持靈後，貪名利或破戒，則便不靈矣。凡事無一不以至誠為根本者。」又說：「光老矣，目力衰極，用眼手二鏡，方可勉強看信寫信。汝信來數日，以無暇因遲，故用航空快信寄。以後切勿來信，已令新聞報於明日十三日登。申報後日十四日登。《佛學半月刊》十五日登。拒絕一切信札。以目力精神不能應酬也（《一函遍復》，為隨機利人之要文。戒菸方甚靈，治瘧疾方治無不愈，治瘋狗咬方亦甚靈）。」（三編卷二《復尹全孝居士書一》，署「印光謹復十一月十二日」）(圖片來源網絡）
以上所說的方法也是印祖常提倡，並為人所熟知的。其實，針對一些頑固重病，在文鈔中，印祖也給我們留下許多神方，今列出，以供需取。
（千萬不可加一味藥，加則不靈）
鴉片流毒，受其害者，不知凡幾矣。有志同胞，每欲戒而苦無良方。近來市上所售戒菸丸藥，多參以嗎啡毒質。雖可抵癮，受害尤甚。今此神方，簡便易辦，有利無弊。務望有志戒吸鴉片諸君，從速照服。百發百中，萬勿輕忽。甘草八兩 川貝母四兩 杜仲四兩右藥三味，用清水六斤。熬至一半，將藥用布去渣。加入好紅糖一斤成膏。每次服三錢，溫水衝下。
【服法】初三天，每藥膏一兩，加入煙一錢。第四，五，六天，一兩藥加煙八分。第七，八，九天，一兩藥加煙六分。第十，十一，十二天，一兩藥加煙四分。第十三，十四，十五天，一兩藥加煙二分。第十六，十七，十八天，一兩藥加煙一分。十八日後，每兩藥加煙一分，再服七日。以後不須加煙，服完此膏，其癮自斷。並無難受，及一切毛病。真奇方也。斷癮後，切忌再吸。愛惜光陰，保養精神。至禱至禱。正戒菸服藥時，忌食酸味。
【防法】倘戒菸期內，發生別種毛病。每兩藥膏，照期多加煙一分，不可過多。自然病癒，萬無一失。此方治好多人。有每日吸二三兩煙者，均服一料斷癮。不但不生毛病，而且精神強健。極靈極效。（《增廣印光法師文鈔·卷四》）凡誤食河豚，及其他一切毒物。或因事故逼迫，意欲輕生自盡，吞吃鴉片，砒霜，藤黃，一切能壞人臟腑，令人斃命各毒物，及服錯了毒藥等。均可用白礬一塊，打碎，用開水衝化，再對涼水幾碗，只要礬水保存濃厚酸澀性味乃可。即令患者，服此礬水幾碗，不到一刻鐘，便可將所食毒物，漚吐淨盡，即得保全生命。縱使服毒時間過久，多灌礬水入肚，或亦仍可救治。即臟腑已壞，挽救不及，亦無所害。
按白礬，性涼，味酸澀，解諸毒，故極對症。霍亂症，亦可以此救治。此由天津馮文符醫士，歷十餘年之經驗，百發百中，屢見神效。印單廣傳，以期普救，實仁人君子之用心。且白礬隨地可買，價又便宜。願閱者留心，方便救人，功德不可思議。即以此救人功德，回向西方，亦可作增上勝緣。（《增廣印光法師文鈔·卷四·續編下》）製法：用荊芥、桔梗、紫菀、百部、白前、陳皮、桑白皮、甘草各一兩，均生研極細末，另加生蘿蔔子二兩研，再用枇杷葉一兩煎湯，擠濾蘿蔔子得汁，再加生蘿蔔汁二兩，和蘿蔔子汁為丸，加上百鍊蜜二三兩更好，每丸重二錢五分。服法：用開水化服，每次一丸，小兒減半，每日早起空肚及晚間臨睡各一次。此方原出醫學心悟，驗方新編載之，漏去陳皮，甘草。且各經炒制，服之嫌燥。今加桑白皮，又用枇杷葉，蘿蔔子，蘿蔔汁，合為丸。各藥生研。從此用無不效，風寒痰熱皆宜。聶雲臺識。餘偶傷風咳嗽，在雲臺居士處，取得十餘丸，服數丸而愈。所餘，及向三樂社再取，轉送與人，均稱靈效。特附方於此，願閱者按方配製，方便利人，功德無量。德森再識。（《增廣印光法師文鈔·卷四·續編下》）烏梅（兩個） 紅棗（兩個） 胡豆（一歲一顆，其人十歲，即寫十顆，十一歲，即寫十一顆。餘可類推）用白紙一條，寫此三種，折而疊之，於瘧將發之一點鐘前，即半個時辰，鄉下無鍾，故須說半個時辰，捆於臂幹之中，即手之上，肘之下，即不發矣。並不要買藥，但寫此三種捆於臂間即已。須分男左女右。捆時不須與別人說。此方妙極。安士全書後載之，以字過小，恐人不介意，故不得實益也。（《印光法師文鈔三編·卷一 書一·復寧德晉居士書二 》）
治瘧疾方，治無不愈。一弟子以其方治數百人，每令用過字紙勿棄，仍有棄者，心頗憂之。夢一老人謂曰，但用白紙一條，寫瘧疾調理丸五字，焚於溫開水中，服之即不發矣。試之奇效，亦須於未發一點鐘前服之。焚字條時，宜以長針或錐子戳於紙條頭，以免火燒手，或致字未焚盡。世間有許多事，不可以情理測度。一廣東弟子以治瘧疾方，治無數人。或問是何道理，不是咒，不是符，不是藥，而能治病。彼雲，此乃無道理之道理，名為不可思議。
今寄藥方一紙，以白紙不能批，今附於此。瘧疾方，不拘其病一二年，或十餘年，均一治即愈。戒菸方，又可治肝胃氣痛，雖數十年，亦一治即愈，但不可加煙。麻瘋膏，又名蒼耳膏，若用大鍋熬，須用一四寸寬，半寸厚，七八尺長竹板，或木板（短則人隨板大動，太吃力。長則小動，不吃力）。下頭去楞角，要與鍋底合。不住氣推鏟鍋底，以免鍋底結焦，致藥失性。小鍋亦須用小板推鏟，此系熬糖之法。因此膏久熬，非如此必定鍋底結焦，不可不知。北方此病少，南方及西洋各國皆有。各處醫者，只能減輕，不能斷根。此藥能斷根，故特詳說熬法，以期有利無弊。（《印光法師文鈔五 三編上·卷二 書二 ·復化凡居士書》）歙人蔣紫垣，有秘方解砒毒，立驗。然求之者必索重資，不滿所欲，則坐視其死。一日行醫鄰縣，中夜暴卒。見夢於居停主人曰，吾以耽利之故，誤人九命，死者訴於冥司，冥司判我九世服砒死。今將赴輪迴，我賂鬼卒，求以解砒毒方相授。君為我活一人，則我少受一世業報，若得遍傳濟世，君更獲報無量。言訖，嗚咽而去，曰吾悔晚矣。其方，以防風一兩，研末，水調服，並無他藥。又異談果信錄，載冷水調石青，解砒毒如神。（《印光法師文鈔二 增廣上下》
最後，應當注意的是印祖反覆提醒，養病中人，萬萬不可行房事，否則神醫也難救。切記！切記！
汝夫肺病而死，又復失明，恐系病中不肯斷房事所致。無論何病，均以斷房事為根本治法。否則神醫亦難奏效。汝既行醫，當以病未十分復原，萬不可行房事，為第一切要之極重事。……凡病皆令斷房事，一年不知少死許多人，其功德唯佛能知。（《文鈔》之《復唐陶鎔居士書》）
文章來源：弘化社