看到黃有光教授作為人大代表提交一妻多夫議題的時候，第一感覺就是，這個專家腦袋被驢踢了。雖然一夫一妻的婚姻制度不完美的地方很多，但是在現階段應該還是相對較好的婚姻制度。不只是筆者，網絡上反對的聲音鋪天蓋地，很多男性覺得男性的尊嚴受到了侵犯，女權主義者也認為女性更是淪為生育的工具，是文明的倒退。在這個問題上，男性和女性的觀念難得的統一。
然後，妓院合法化也被帶入了熱烈的討論中。
這麼顯而易見的違背公認倫理的事情，為什麼會從一個專家的口中說出來呢？一般人是不會涉及這種明顯要被拍磚的話題的。為什麼呢？
雖然是因為要解決3000萬的剩男的婚姻問題而提出這個議題，但是我們來分析一下如果，假設一下，如果一妻多夫真的成為現實，那麼一夫多妻應該也就順理成章的成為現實，沒理由你們女性可以一妻多夫，男性反而不能一夫多妻了，對吧！畢竟中國傳統的一夫一妻多妾的婚姻制度曾經延續了幾千年。
一夫多妻和一妻多夫就一定能解決窮光棍的婚姻問題嗎？不一定呀。有錢人不論男女，終於可以合法化的多夫，多妻；窮人的多妻，女性必然淪為生育的工具。這個不是女權主義的偏激，這個是赤裸裸的現實。
當然，如果實行了一妻多夫和一夫多妻的婚姻制度，生育率應該會有極大的提升。富人終於可以合法化的多生了，而且照樣可以優育。富人的孩子就是一臺優質消費機器，從孕期的高端月子會所，到貴族幼兒園、小學，中學，大學，各種高端培訓，到他們再結婚生子，拉動的全部都是高端消費。現在過渡的貧富分化，錢集中到很少一部分富人手中，但他們的消費能力有限。有了多夫、多妻、多子，指數級放大富人了的消費，對於拉動經濟，財富的再分配，都有著非常大的影響。我想，這才是黃有光教授關於一妻多夫背後沒有說出的算計。畢竟，如果說是從這些原因而提議一妻多夫，叫窮人的顏面何存呢？必然也難以通過議題。
想對筆者拍磚的同學，請先看看百度百科裡黃有光的背景介紹，人家是著名的經濟學博士。表面看一妻多夫的議題是社會學的議題，背後滿滿的經濟學邏輯是靠譜滴。
黃有光，1942年出生於馬來西亞。1966年獲新加坡南洋大學經濟學學士學位，1971年獲雪梨大學經濟學博士學位。1974年至1985年在蒙納士大學任教授，1985年至今任蒙納士大學講座教授。1980年被選為澳大利亞社會科學院院士。興趣與貢獻包括中國經濟問題，福利經濟學與公共政策，提創綜合微觀、宏觀與全面均衡的綜觀分析，與楊小凱合作發展以現代數理方法分析古典的分工、專業化與經濟組織的新興古典經濟學。百度百科