密宗法門與蓮花生大士

2020-12-23 儒釋道文化思想交流

密宗又稱為密教,是大乘佛教的一個宗派,又稱秘密真言宗。密宗以高度組織化的咒術,禮儀,民俗信仰為其特徵。該派的修持之法講究與諸佛菩薩的秘密相應,即身秘密,語秘密,意秘密,以達到天人合一即身成佛的至高境界。如同古道名言,原始祖炁,一炁分真,我即原始,原始即我。密宗另一個顯著的特徵,就是與道教一樣,特別強調師承。

密法的各種修持法門在根本宗旨和目的上面和大乘教法並無不同之處,只是形式和方式有區別。密宗法門講究氣,脈,明點的修法。氣是內氣,脈是經脈,明點是指脈上一些特定的部位。接近於現代內分泌系統的一些腺體的位置。密宗的修法大都保留在《無上瑜伽部》一書中。

密宗把佛法簡單分為九乘教法,即外密三乘,內密三乘,無上密三乘,稱為九乘教法。內地的大德包括淨空法師,南懷瑾大師等等多位大德都曾學習過密教法門。藏地的一些活佛喇嘛,對漢傳佛教的禪宗是非常的佩服,以諾那活佛、貢嘎活佛為代表的一些高僧活佛,稱禪宗為大密宗,就單論法性秘密而言,禪宗之機用,不可捉摸,猶勝於密宗。陳健民上師更認為,達摩祖師曾在西藏弘法,為西藏密宗古薩裡派的祖師,在漢地則知其為禪宗祖師,其在西藏所傳大圓滿法,完全與漢地所傳禪宗相同。所以,陳健民上師認為禪宗應屬於密宗法系。密法中的無上密三乘,屬於心地法門,所謂心地法門,就是單刀直入,直接契入法性,不立知見,不假文字,不設次第,不許有定功,重在機用透徹,直指人心,見性成佛。

早期佛教歷史上,有兩大奇人,一個是達摩祖師,一個是蓮花生大士,傳聞蓮花生大士是蓮華化生,達摩祖師神秘莫測。密宗的大手印法和大圓滿法,與大乘佛教的禪宗如來清淨禪,同趨一軌,又稱無修瑜伽。密宗諸部瑜伽修煉,都以靜坐為主。但是無上瑜伽部,也有動功一類。在密法當中,有一種觀點認為,修行如果身障不除你修什麼法門都不可能成就的,而身障源自於心障,所以密法當中有很多除身障的方便法門,比如大禮拜,金剛立,拳法等等。其中拳法和我們現在經常看到的印度瑜伽的體位法還有道教的丹道導引術類似,我們經常能聽到的有,三十七拳法,六爐火拳法,那洛巴鍊氣六法,金剛亥母拳等等。密宗動功練習需要一定的靜功基礎,其功效能吐故納新,排出胸中濁氣,能令全身脈道通暢安和。

現在很多科學界的人士,都曾經聽說過西藏密宗高僧虹化事件,不得不承認的是確有其事,密宗歷來,以虹化作為即身成佛的標誌之一,蓮花生大士,無垢友等等大德,都已經證得了虹身成就的最高境界,大遷轉虹身,能夠做到或生或滅,隨想而現,顏容永遠不變。其餘的,要麼身體變小,要麼完全化光,,要麼只留一點指甲骨架等等。蓮花生大士,曾經發願,每月藏曆十號,他會來到我們這個世間,只要他的弟子虔誠祈禱,清淨修持蓮花生大士的法門,蓮花生大士就將現前完成他的心願,為其灌頂說法。

實際上我是沒有來去的,你自己的業和障礙什麼時候清淨了,就會見到我。我現在是以願的力量,在世俗所化面前住在羅剎國境內,但由於我的大悲從無間斷的緣故,誰有信心,我就住在他心裡。

——蓮花生大士

相關焦點

  • 唐卡中的蓮花生大士
    蓮花生大士,印度佛教史上最偉大的大成就者之一,藏傳佛教的主要奠基者。公元八世紀,蓮花生應藏王赤松德贊迎請入藏弘法,他以密宗法術一一收服藏地兇神邪崇,使之立誓擁佛法,並與堪布菩提薩埵建立桑耶寺。古印度烏仗那國 (即今之斯瓦特,巴基斯坦)人,建立前弘期傳藏傳佛教承的重要人物,藏傳佛教寧瑪派開山祖師,常被尊稱為大師、大士、咕嚕仁波切(意即上師仁波切)等。8世紀後半期把佛教密宗傳入西藏,藏傳佛教尊稱他為洛本仁波切(軌範師寶)、古如仁波切(師尊寶)、烏金仁波切(烏仗那寶)通稱白麥迥乃(蓮花生),是阿彌陀佛、觀音菩薩和釋迦牟尼佛的身口意三密之應化身,為利益末法時期之眾生而受生於人間。
  • 蓮花生大士的由來
    古印度烏仗那國 (即今之斯瓦特,巴基斯坦)人,建立藏傳佛教前弘期傳承的重要人物,藏傳佛教寧瑪派開山祖師,常被尊稱為大師、大士、咕嚕仁波切(意即上師仁波切)等。8世紀後半期把佛教密宗傳入西藏,藏傳佛教尊稱他為洛本仁波切(軌範師寶)、古如仁波切(師尊寶)、烏金仁波切(烏仗那寶)通稱白麥迥乃(蓮花生),是阿彌陀佛、觀音菩薩和釋迦牟尼佛的身口意三密之應化身,為利益末法時期之眾生而受生於人間。
  • 《蓮花生大士》唐卡及紀錄片展映會
    他教導藏族弟子學習譯經,從印度迎請無垢友等大德入藏,將重要顯密經論譯成藏文,創建顯密經院及密宗道場,開創了在家出家的兩種聖者應供軌範,奠定了西藏佛教的基礎。作者:仁青才讓蓮花生大士,梵文Padmasambhava,藏語叫咕汝仁波切,密宗和藏傳佛教的奠基者,佛教史上最偉大的大成就者之一,還有可能是量子物理的創立者。
  • 蓮花生大士心咒
    唵凈化一切認知,阿凈化一切聲音,吽凈化心及其思想、情緒。  就內在意義而言,嗡凈化脈,阿凈化氣,吽凈化明點。  在較深的層次裡,嗡阿吽代表蓮花部諸佛的三身,唵是法身,阿彌陀佛;阿是報身,大悲觀世音菩薩;吽是化身,蓮花生大士。這個咒象徵三身體現於蓮花生大士。
  • 蓮花生大士心咒和蓮花生大士7句祈禱文(附祈請文功德)
  • 【梵語持咒】蓮花生大士心咒
    蓮花生大士心咒是西藏最有名的兩種咒之一,稱為金剛上師咒。像大多數咒語一樣,此咒使用印度古老神聖的語言。蓮花生大士咒是梵文寫的。修行者念誦蓮花生大士心咒,就是在淨化環境、淨化自己和其他一切眾生。念誦此神咒有助於修行和覺悟。念誦蓮花生大士心咒,如取得圓滿證悟境界的話,就能利益自己和一切眾生。
  • 圖解唐卡:蓮花生大士
    蓮花生大士,印度佛教史上最偉大的大成就者之一,藏傳佛教的主要奠基者。公元八世紀,應藏王赤松德贊迎請入藏弘法,成功創立了西藏第一座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺院——桑耶寺。他教導藏族弟子學習譯經,從印度迎請無垢友等大德入藏,將重要顯密經論譯成藏文,創建顯密經院及密宗道場,開創了在家出家的兩種聖者應供軌範,如是等等,奠定了西藏佛教的基礎,被尊為藏傳佛教始祖。  蓮華生大士本身是化身,以阿彌陀佛為法身,觀世音菩薩為報身,是阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛身口意的三密應化身。
  • 蓮花生大士西藏之行
    於是寂護對法王說:「你必須迎請蓮花生大士。他是世上最威猛的大成就者。請他來藏將不會有困難,因為我們前世曾共同發過願。」之後他暫時離開西藏去了尼泊爾。法王派遣了七名使者,由那南·多傑杜炯帶隊去迎請蓮花生大士。蓮師以神通預知到使者們要來,並來到芒域貢塘見他們。他接受了他們的邀請,但讓他們自己先返回,他自己隨後就來。
  • 南無鄔金佛陀大阿闍梨蓮花生大士心咒及功德利益略述
    蓮師淨土在庫藏法中有記載,亦有祖師在定中遊過。如蓮師淨土唐卡所繪,其淨土第一層蓮師妙拂洲銅色山蓮華光宮,第二層觀世音菩薩普陀山,第三層阿彌陀佛極樂世界。蓮師法門就相當於阿彌陀佛和觀世音菩薩的法門!修蓮師法、持蓮師咒就相當於念佛往生西方淨土的法門!修持「大圓滿」和蓮師法門,就相當於「密、禪、淨」三修!
  • 紀錄片《尋找蓮花生大士》入圍加拿大金楓葉國際電影節
    國際在線消息:2018年3月,紀錄片探險隊從中國出發,追尋蓮花生大士的歷史足跡。蓮花生大士在梵文中稱為貝瑪桑巴瓦,在西藏稱之為咕嚕仁波切,被視為金剛乘或藏傳佛教的祖師。這位歷史人物於公元八世紀居住並遊走於喜馬拉雅山區,在西藏與中國西部地區傳播佛教。
  • 蓮花生大士心咒功德及咒語解釋
    「悉地」可以消除嫉妒所造的一切罪障「吽」可以消除煩惱所造的一切罪障 頂禮上師本尊空行    女子依喜措嘉,以外、內、密曼達之供養,請示蓮花生大士:「大阿闍黎蓮花生大士,您對我們西藏的眾生,就今生與來世而言
  • 蓮花生大士傳(上下集)
    他教導藏族弟子學習譯經,從印度迎請無垢友等大德入藏,將重要顯密經論譯成藏文,創建顯密經院及密宗道場,開創了在家出家的兩種聖者應供軌範,如是等等,奠定了西藏佛教的基礎。[1]  藏傳佛教尊稱他為咕汝仁波切(意為大寶上師)、鄔金仁波切(烏仗那寶),寧瑪派(含義即舊教)的祖師。通稱貝瑪迥乃(蓮花生)。據多羅那他於1610年所著《蓮花生傳》所載,約於摩揭陀國天護王時出生於鄔金國王族。聖誕日:藏曆六月初十。
  • 邱承彬解密天珠:蓮花生大士法器天珠86
    (參照邱承彬編著《解密天珠》,山東教育出版社)天然蓮花生大士法器天珠是指珠身上面天然形成蓮花生大士法器形狀圖騰的天珠奇石。人工蓮花生大士法器天珠是指在珠身上面用人工的方法鑲蝕上蓮花生大士法器形狀圖騰的天珠。
  • 佛教密宗的起源:普賢菩薩就是密教最初的祖師「金剛薩埵」(黃念祖大德)
    在咱們這個世界,是蓮花生大士,可是在佛學辭典中找不出這個名子,所以甚難得聞。大家所知道的只是龍樹,所以「東密」以及中國歷代都把他列為密宗第一代祖師。東密、唐密都是龍樹,龍樹和蓮花生大士互為師祖。蓮花生大士是從阿難那裡得的法,他要比龍樹出世早。釋迦牟尼佛預先交給阿難傳法給蓮花生大士的。這兩個人有交流,都是大德沒有相互間的嫉妒障礙。啊!這些法我從金剛薩埵那得的,可以給蓮花生;蓮花生是從阿難那得的,可以給龍樹。所以從這就證明他是密教的初祖,「金剛薩埵」。所謂的「金剛阿者梨」就是代表「金剛薩埵」的人。
  • 蓮花生大士七金剛句祈請文
    緣起和修持殊勝蓮花生大士為阿彌陀佛意、觀世音菩薩語和十方諸佛菩薩意加持總集體性的化身,因此修持蓮師七句祈請文,即修持十方諸佛菩薩的祈請文。我們是蓮師的後生,即為十方諸佛菩薩的直嗣,依師徒間的三昧耶而修持此殊勝容易成就的法門,也因此在我們的皈依證上印此七句,以祈諸位時刻念誦。
  • 佛教密宗「男女雙修」的驚天秘密
    西藏密宗教主是蓮花生大士。移喜磋嘉是蓮花生大士的明妃,也就是雙修的對象,她在西藏修行證果,是西藏一位女性修行大成就者。在西藏,成佛的男性叫佛父,成佛的女性叫佛母。蓮花生大師傳的是密宗紅教,認為非雙修不能成就,這是佛陀在顯教中所未傳言者。在唐朝以後,密教盛行,紅教演變成花教,以後演變為白教。到元朝帝師八思巴,服從元朝的統治,入朝為元帝灌頂,許多王公后妃也都踴躍參加,暗中的桃色事件,穢跡流言,連正史上都有記載。這樣以來,藏地的喇嘛教士,也都隨著到漢地來了。
  • 精品唐卡賞析|蓮花生大士唐卡
    棉底設色(礦物顏料)規格:69.85 x 48.56 cm十八世紀 西藏寧瑪傳承美國魯賓藝術博物館收藏畫面中心主尊蓮花生大士形象為標準的蓮花生大士講經說法像