宰予晝寢。子曰朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。於予與何誅！」 子日： 「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」
譯文
宰予白天睡覺。孔子說： 「腐朽了的木頭不能雕刻，糞土一樣的牆壁不能再粉刷了。對於宰予這樣的人還責備他有什麼用呢？」孔子又說： 「起初我對人，聽他怎麼說，我就相信他會怎麼做；現在我對人，聽他說的話，還要考察他的行為。是宰予讓我改變了這個態度。
宰予，腦子靈活，不受現有規矩束縛，是孔子弟子中唯一一個，敢於對孔子主張提出不同意見的人，也是被孔子批評最多的人。宰予身上有西方大哲學家蘇格拉底的影子，但總是被孔子無情的打壓和嘲諷。
多元主義防止道德正常之人，做出不道德言行的良方。多聽不同意見，也是防止思想走極端的良方。
人是被感情控制的動物，孔子在自己的觀點受到質疑時，並沒有思考是否是自己的觀點有待改進，而是本能地採取了固守自己的思想疆域的方法，以老師的身份（也就是父子關係的延伸，我是老師，你得聽我的）壓制宰予。對宰予這種不同聲音的打壓，加上漢代董仲舒「獨尊儒術」的政治主張的推廣，造就了民族的」羊性「性格。
同樣是愛問，愛思考，西方的蘇格拉底成了大哲學家，東方宰予成了朽木、爛泥。
對和自己主張不一致的人，直接一棒子打死，這是典型的二元論，非黑即白。和我主張一樣的就全是好的，比如第歐根尼式的顏回；和我主張不一樣的就全是壞的，比如被罵做朽木、爛泥的宰予。
孔子在宰予白天睡覺的這件事上學到的是什麼呢？聽其言不可信，還要觀其行。這點沒有錯，對我們現在人來說這是常識，但這畢竟是向外找原因，內因呢，是否自己太武斷，是否自己的觀點有待改進？是不是自己所持的觀念太陳舊了？
沒有！對不同意見排斥，無任反思，僅固執地得出：宰予你的行為不符合我的標準，你就是個朽木、爛泥，居然被你矇騙了。以後我得多留個心眼。
對於普通人來說，當你認為是別人錯了的時候，也要反思下，是不是自己哪裡不對。換位思考，同理心是不可或缺的。
附名家註解
朱熹註：「宰予能言而行不逮，故孔子自言於予之事而改此失，亦以重警之也。「
張居正註：「孔子此言，所以深警宰予，使之惕然而悔悟也。夫師弟子之間，朝夕相與，其為人賢否易見，而孔子猶謂以言取人，失之宰予。蓋人之難知如此，況人君之於臣下，尊卑之分懸殊，接見之時甚少，欲盡知其心術之微，得其行事之實，豈不難戰！」