前幾天回答了一個有趣的問題：宰予晝寢，一般理解為宰予白天睡覺，通過查詢了解到「晝」是「畫」的意思，那是不是可以理解為宰予白天在寢室作畫？
前言
宰予晝寢出自《論語·公冶長》：
宰予晝寢。子曰。朽木不可雕也。糞土之牆。不可杇也。於予與何誅。子曰。始吾於人也。聽其言而信其行。今吾於人也。聽其言而觀其行。於予與改是。
到底是：宰予畫寢，還是」宰予晝寢「呢？看上去「畫」和「晝」很像呀？
其實關於這個「畫」和「晝」的問題，早就有人開始研究了。
我們先了解一下這個故事，再看看前人的爭議；然後可以比較一下古詩詞中是怎麼使用這個典故的，看看到底是」宰予畫寢「還是」宰予晝寢「。
一、孔子的憤怒
宰予這個學生因睡懶覺而名傳青史，這算是躺贏的幸運兒吧。似乎只有葛大爺的」葛優躺「可以與之媲美。
自己的學生大白天睡覺，孔子很不開心，生氣地罵了出來：腐朽木頭不能雕刻，爛牆也不值得粉刷。
老師付出了這麼多努力，但是像宰予這種，我也無計可施，反而浪費我的精力。
宰予睡了一覺，不但名聲大震，而且，竟然改變了孔子教育的方式。原本孔夫子聽弟子言談就相信弟子會怎麼做。從此以後改為，先聽弟子說 ，再觀察他們怎麼做。別玩糊弄老頭子了。
朱熹《四書章句集注》中云：
晝寢，謂當晝而寐。……言其志氣昏惰，教無所施也。
朱熹認為「晝寢」就是大白天睡大覺，說明宰予自由散漫，不能成大器，因而讓孔夫子很失望。
不過，宰予是不是真得大白天睡覺呢？
二、晝寢還是畫寢
關於宰予」畫寢「還是」 晝寢「，是「白天」睡覺，還是說在「畫室」裡睡覺。確實早就有這方面的爭議了。
明末清初文學家的周亮工在《書影》裡講到：
如《晝寢》章，先君謂「晝」當讀「畫寢」。寢，廟也；畫寢者，畫其寢廟也。諸侯畫寢，大夫以丹，士庶以白堊，春秋僭亂成風，宰予習焉而畫其寢，過斯甚矣。《書影》
周亮工說，我爸爸教過我，「晝」當讀「畫」；寢，也不是睡覺，而是」廟也「。諸侯畫其寢廟，大夫用紅色，士人和庶民用白色。春秋時亂了套，不講究禮法，宰予「畫寢」，就有點過分了。
朽木糞土，所以明其賤，何誅之責，所以甚其失。不然，一晝寢耳，罪豈至是！又考字書無「畫」字，三宿而後出晝，又讀作「畫」，即「畫」也，亦是「畫」字。「晝」作「畫」，其必然乎！然昌黎《論語解》，已有此說。《書影》
畫寢，有描繪寢室之意，也有「繪飾的寢廟」之意，一個是動詞一個是名詞。
周亮工認為，「雕木畫寢」是周天子、諸侯享受的豪宅待遇，宰予在這種房間裡睡覺或者描繪寢室 ，完全是一種僭越。
所以孔子很憤怒，罵他是朽木和糞土之牆，說你宰予太膨脹了，不知道自己是什麼身份。
至於白天睡個覺，不算什麼。
周亮工說當時沒有這個畫字，並舉例說：」三宿而後出晝，又讀作「畫」，即「畫」也「。
所以」晝「這個字也讀作」畫「。而且說「畫寢」的解釋早在唐朝時韓愈就提出過。韓愈在《論語筆解》中寫到：
宰予晝寢，子曰：朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於子與何誅？晝當為畫字之誤也。宰予四科十哲，安得有晝寢之責乎?假或堰息，亦未足深責。
韓愈說，晝其實是畫，累了小睡一下，不值得孔子發那麼大的脾氣。
不過《欽定四庫全書》中指出，「畫寢」不是韓愈提出的：
然唐李匡乂，宣宗大中時人也，所作《資暇錄》一條云：「《論語》『宰予晝寢』，梁武帝讀為寢室之寢。晝作胡卦反，且雲當為畫字，言其繪畫寢室。今人罕知其由，鹹以為韓文公所訓解。
這個說法出自與宋朝王讜的《唐語林》：
論語宰予晝寢，梁武帝讀為寢室之寢。晝，胡卦反，言其繪畫寢室。故夫子歎「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也」。今人皆以為韓文公所説，非也。
原來是梁武帝蕭衍提出來的。
三、宰予晝寢在古詩詞中的應用
到底是」晝寢」還是「畫寢」，還可以從古詩詞中比較一下。
古人作詩喜歡用典，從用典上可以看出，文人對於「宰予晝寢」與「畫寢」的理解。
1、晝寢
a、《晝寐（一作寢）》（唐·李群玉）
筠桂晚蕭疏，任人嘲宰予。鳥驚林下夢，風展枕前書。正作莊生蝶，誰知惠子魚。人間無樂事，直擬到華胥。
唐朝詩人李群玉的這首詩中，任人嘲宰予，明顯是用宰予白天睡覺作典故，他認為「晝寢」而不是「畫寢」。
b、《次韻和邵不疑假書江鄰幾知方酣寢為詩通意》（宋·司馬光）
江翁順天和，心跡兩夷簡。雖如邊韶寢，且異宰予懶。
司馬光是北宋大儒，詩中的邊韶寢，也是大白天睡覺。而且和宰予一起用：且異宰予懶。看來司馬光也認為是晝寢之意。
邊韶寢，典故出自《後漢書·文苑傳上·邊韶》：
韶 口辯，曾晝日假臥，弟子私謿之曰：」邊孝先 ，腹便便。嬾讀書，但欲眠。「韶 潛聞之，應時對曰：『 邊 為姓， 孝 為字。腹便便，《五經》笥。但欲眠，思經事。寐與 周公 通夢，靜與 孔子 同意。師而可謿，出何典記？』謿者大慙。」後以「邊韶寢」稱眠。
c、客來驚睡（宋末元初·仇遠）
長晝清和時，惟有睡鄉美。宰予邊孝先，毋乃今我是。門外有客來，推枕矍然起。請啜一杯茶，萬事且不理。
仇遠也把宰予和邊韶兩個典故一起用，自然都是晝寢的意思。
2、畫寢
明朝詩人區元晉有一首《和答陳總戎遠惠詩軸》：
聲遠題高古不如，六年再睹右軍書。春光四壁龍蛇動，畫寢能醒病宰予 。
春光四壁龍蛇動，表示書法好，令四壁生光，有美化房間之意，此處應該是「畫寢」的意思。
結束語
從古人的論述以及詩詞中的典故來看，以晝寢為正宗，大多數人認為宰予白天睡覺惹得孔子生氣。
但是「畫寢」似乎也解釋的通。因為「畫寢」就不是睡個覺這麼簡單，而是直接觸及到孔夫子的底限了。
孔子在乎的是一個「禮」字。 《論語·卷九 陽貨第十七》中，孔子和宰予有這樣一段對話：
宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」「女安則為之,君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。
宰予出門後，孔子大罵：
（宰）予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛於其父母乎？」
您覺得，是「畫寢」呢？還是「晝寢」呢？
@老街味道
觀宋填詞113 空鎖三十六離宮 貪官曾覿卻是個不錯的詞人
觀宋填詞112 康與之用蒜酪體填詞 語言之雅俗從此處可辨