神學導論_閱讀資料_045C 約翰歐文《聖靈論》書摘4-4
第二十一章對付罪
聖靈在我們身上作成聖工作的另一方面是：將罪治死。現在我們必須學習如何對付與恩典相反的罪的原則和罪的行為。聖經中說到聖靈隨處使我們聖潔，但也命令和教導我們要不斷地將罪治死。成聖是賜給我們和我們接受的恩典。治死罪是為某個特定目的出於成聖之恩的作為。 治死罪的本分 「治死」的意思是「摧毀」。我們有責任要「摧毀」我們裡面所有的罪惡和敗壞的地上的情慾，這些情慾反對和抵擋我們靠著聖靈為上帝而活(羅八13)。 但我們與基督同釘十架的主要意義是我們信靠祂，借著祂的死，使我們的罪惡和敗壞的本性在我們裡面得以「釘死」。
與治死罪作對 「治死罪」是我們經常應守的本分和應盡的責任。假如這本分不在恩典裡成長，那就不是治死罪的本分。 事實上治死罪是我們經常性的職責，原因是在我們裡面還有一個罪的掌管原則。聖經稱之為「住在我們裡面的罪」；「在我們裡面的邪惡」；「肢體中的一個律」；「邪情」；「情慾」，「肉體」。要治死的就是藏在我們裡面的罪。必須治死罪的根源或罪的掌管原則。必須治死「舊人」(舊人是與新人相反的，新人照著神的形像所造，有真理的仁義和聖潔)。 治死罪的本分就是站在恩典那邊來對付罪，也就是對聖靈種植在我們心裡的聖潔掌管原則加以愛護和加強；也就是讓恩典對我們所有的本分，包括內在和外在的，自由地運作。治死罪的秘訣就在於正確地使用適當的恩典來對付某種特別的罪。 我們抗拒罪的本分是要用加強的恩典來削弱罪，這就叫做「治死」或將罪治死。叫做「治死」是因為：第一，這是將藏在我們裡面的罪實在治死。第二，這是一個很激烈的本分。其他一切本分可能比較容易，能以溫和的態度來執行，但履行這個本分時我們得要摔角、打鬥和擊殺。第三，稱為「治死」，是因為這本分的全部目的乃是對藏在我們裡面的罪作最終和徹底的消滅。 如何治死罪 在每天履行每個本分時，我們都要下決心廢除和摧毀罪的掌管原則。我們要定意不再作罪的奴僕(羅六6)。要將「作罪的奴僕」看為一個理性動物能作的最壞的一種服役。要知道將罪治死不是一件容易的事。罪是一個強而有力的可怕敵人。任何活物都會盡其所能來保護自己的生命。罪也會如此，會盡其所能以求生。假如我們不殷勤地追擊和用神聖的暴力來對付罪，它會從我們的搜捕中死裡逃生。 聖靈的作為 雖然治罪是我們的本分，但我們要借著恩典與聖靈的能力才得以成就。 正如保羅所斷言，治罪的本分是聖靈的工作(羅八13)。我們必要治死身體的惡行。我們能夠如此行，唯有靠著聖靈。我們不能靠自己的能力才幹去作。保羅在這方面有非常清楚的教導(羅八2-13)。在羅馬書七章，保羅說明住在我們裡頭罪的本質、特性和權力，這罪還會存留在信徒裡面(羅七7-25)。 將罪治死的基礎是在於住在我們裡頭的聖靈(羅八11)。因此，當保羅說到那賜生命的靈與我們「必死的身」，他的意思是指我們的肉身身體，這身體因罪的緣故是必死的；而使我們必死的身體又活過來是借著生命與公義的原則，使身體從罪的原則管制之下得以釋放出來。聖靈在我們身上的成聖工作，就像上帝在我們身上運行使基督從死裡復活的工作一樣，這在我們裡面運行的工作，乃是由於基督的復活(弗一19，20)。 治死罪的道路
上帝使祂的靈住我們心裡(羅八11)。由於這是恩典的工作，所以也是由聖靈在我們裡面作工。這是我們的本分，我們要靠著聖靈治死身體的惡行(羅八13)。人若沒有基督的靈住在他裡面，他根本不能治死任何罪，他還是順從肉體活著，假如他一直如此，其結局是死亡。 有關這治死罪的本分，有兩項我們必須記牢。一是聖靈治死我們的敗壞。二是聖靈使我們在聖潔順服的生命中活過來。聖靈住在我們裡面是為祂預備一個適合居住的地方。因此，維護祂居住的地方純全聖潔乃是我們該守的本分。忽略這樣的本分就是玷汙聖靈的殿。 我們的本分乃是順著這原則，在聖靈引導下行事，借著喜愛和鼓勵這在我們裡面的聖潔原則來將罪治死。我們必須記住，是聖靈指導和幫助我們履行一切上帝吩咐要將罪治死的本分。 禱告 對付罪和罪的權勢，我們需要兩種禱告。 第一種是吐露苦情的禱告。第二種禱告是請願的禱告。這是向上帝禱告要求賜予恩典來對抗和勝過罪。這種禱告是我們要求聖靈來幫助我們。 禱告能激動一切恩典，使之結出聖潔的果子來，因此也使罪的力量軟弱下來。信徒的靈魂在禱告的時候，在靈裡能作更大的決心。靈魂對聖潔的愛慕和樂趣也是在禱告中增加。信徒在禱告中能達到更高聖潔的成長。活在聖潔中最好的方法就是活在禱告中。 基督的死 聖靈在我們身上作治死罪的工作是將基督的死在我們的靈魂中發生作用。在誰的身上如果基督的死不是罪的死亡，這人就死在罪中。 基督的死亡對治死罪有特別的作用。假如不是由於基督的死，我們永遠不能將罪治死。 基督的死就是罪的死亡。我們的舊人已經和基督同釘十字架，這意思是因著基督的死而將罪治死。 因著基督的死而活出德行以滅絕罪。基督的死原不是設計來作為死的、無活力、消極被動的死的榜樣，而是一大有能力的方法以改變我們成為基督的形像。基督的死是上帝為此目的而立的神聖法令。上帝使基督的死有能力達到所定的目的(腓三10)。基督的死可以應用在我們身上，我們借著信心在我們身上應用基督的死。我們必須靠信心來觸摸基督(參太九20-22)。 為了治死住在我們裡面的罪，我們必須以信心仰望基督和祂在十字架上的死。基督的死應用在我們身上，就是以愛在我們身上應用基督的死。被釘死在十字架上的基督，就是我們所愛的偉大對象。對悔改的罪人，基督是完全可愛的。透過基督的死，彰顯了祂的愛、恩典以及降低自己，與我們同等的卑微，彰顯了至高的榮耀。 對基督真愛的果效 真誠地愛基督，第一個果效是緊靠基督。 第二個果效是我們效法基督。愛渴望變成所愛的一樣。
聖靈從三方面進行這在我們裡頭將罪治死的工作： 第一，顯示給信徒看罪的真面目，明白罪的工價是死。第二，顯示給信徒看聖潔的華美、至寶、有用和必要。第三，顯示給信徒看聖父、聖子、聖靈和福音都關心我們，要我們從罪中被救贖，成為聖潔，正如上帝自己是聖潔一樣。
第二十二章聖潔的必要
上帝對我們啟示祂自己是一位聖潔的上帝。我們的一切好處來自對祂的完全依靠，我們有義務要過一種榮耀祂的生活和永遠享受祂的同在，若要如此，我們必須聖潔，過一個聖潔的生活(利十一44；十九2；二十7；彼前一15，16)。此外，上帝與祂的子民所立的約也要求他們要聖潔(利十一45)。上帝的本質是聖潔的，祂恨惡邪惡(詩五4-6；哈一13)。 基督向我們彰顯了上帝的聖潔，同時也彰顯了上帝要求在我們裡面的聖潔，就是祂所要接納的聖潔。 沒有基督，上帝的聖潔只會使我們覺得在祂面前不得存活(賽三三14；來十二28，29)。上帝要求我們的絕對聖潔，基督已經替我們成就了。上帝現在要求我們的聖潔是要我們與基督耶穌連合來榮耀祂。 聖潔的理由 第一，因為聖潔是效法上帝，是我們的特權、榮耀和尊榮。除非上帝的形像在我們裡面得以恢復，我們不能與上帝有在創造我們時所立的關係。唯有借著聖潔才能回復這樣的關係(弗四22-24)。 第二，因為我們被召與上帝相交，所以我們必須盡我們一切的順服本分。假如在我們的宗教行為中不是真正與上帝相交，我們只是虛有其表，是上帝不喜悅的(詩五十16，17；賽一15，16；約壹一3，5-7)。 第三，我們要聖潔因為上帝是聖潔的，在於我們將來永恆的福樂是基於此(來十二14；太五8；西一12；約壹三2，3)。任何汙穢都不能到上帝的面前來。 道德重建不是真聖潔 根據所有真正敬畏上帝的人的經驗，我們知道沒有一位這樣的人不是清楚明白聖經中有關聖潔的根源、本質、工作和果效的。
幫助的動機 假如我們對於上帝的敬畏得以完全聖潔，我們須知這是被造的本性能夠達到的最美善境界。聖潔置我們高於世上一切受造物之上。基督徒的崇高尊貴只有在聖潔中才彰顯出來，因為聖潔就是上帝的形像與代表。 如要在敬畏上帝中達到完全聖潔，我們必須知道，只有在祂的樣式中成長，並追求在祂的形像中日日更新，這才使我們能在榮耀中享受祂的榮耀。 我們要盡一切努力成為聖潔 若要維持我們的本性和為人的特權與為首的地位，若要一天比一天更為接近榮耀和永恆福分，若要成為世上真正有用的人，我們必須盡一切努力不斷成長，以求越來越像上帝，那就是真正的聖潔。 信心是我們聖潔的一部分，是聖靈賜給我們的一種恩惠。信心也是潔淨我們的心的掌管原則。信心借著愛而作工，並產生果效。 信心越大，我們變得越為聖潔，結果更像上帝。愛也有同樣的能力使我們聖潔。
第二十三章揀選是聖潔的動機
在上帝永恆不變的旨意中，所有特別歸屬祂的人，就是按照祂的計劃使他們享受永遠與祂同在福樂的人，這些人都首先要成為聖潔。 聖潔是獲得救恩與榮耀所絕對不可缺少的條件。
聖潔的必要 在上帝永不改變的定命中，活著的人缺乏恩典與聖潔是不能進入永恆的榮耀和福樂的。那些上帝預定得救的也預定要成為聖潔。最小的嬰孩離開世界也不能進入永恆的安息除非得以成聖，成為習慣性的和徹底的聖潔。 聖潔是被揀選的證據 唯一能證明我們是被揀選獲得永生與榮耀的乃是聖潔在我們全身作工。我們的生命以及我們的安慰都有賴於聖潔(提後二19)。
揀選如何激勵信徒成聖 上帝的主權和永受尊崇的恩惠與慈愛在揀選中成為信徒成聖的強力動機。我們唯一能對上帝表達我們的感恩就是以聖潔的生命來討祂的喜悅。
第二十四章上帝命令我們成聖
首先，聖潔是我們裡面上帝形像的更新。第二，聖潔是全心全意地順服上帝一切的意旨(帖前四1-3；弗四22-24；多二11，12；利十九2；太廿二37-39)。 真正的聖潔是遵從上帝所吩咐的，不是遵從人的感覺(賽廿九13，14)。當我們遵行上帝吩咐我們要作的，並且因為是祂的吩咐我們就作，我們才是上帝真正的僕人和基督的門徒。 上帝的命令可從兩方面來看。一方面是工作之約，「照祂的話行，就可以存活」。另一方面上帝的命令與恩典之約是不可分離的。我們之順服上帝是因為我們要感激祂賜給我們的恩惠與憐憫。 工作之約與上帝的命令 上帝要求我們在思想上、感覺上和行事上都要完全聖潔。這完全順服的目的是在上帝面前表示我們的義(羅十5)。 恩典之約與上帝的命令 上帝要求我們有一個完全聖潔順服的生命，但這要求是調和著恩惠與憐憫的。假如我們歸回基督，全心全意真誠地要討上帝的喜悅，我們就有一個新心和新本性，上帝也因著基督的緣故而赦免我們的罪。所以上帝僅僅因基督的緣故而接納我們所作的，雖然我們所作的與完全遵守律法還差得很遠。 為什麼上帝的命令使聖潔成為必要的 上帝的命令使聖潔成為必要的原因，是因為祂的命令帶著祂的權柄。權柄帶來義不容辭的順服(瑪一6)。 命令我們要聖潔的就是我們這位掌權的律法設立者。世人會因為我們的聖潔而恨惡、藐視、拒絕和迫害我們。但我們應常常記住，只有上帝能懲罰殺人或因祂的憐憫保守而救人存活(但三16-18)。 順服至上 上帝要求我們最主要的一件事就是順服(創十七1)。我們要行在義中，真誠或完全地順服，並常常記住是全能的上帝要求我們聖潔的。祂大有權柄和能力，我們活在祂眼前無所遁形。 上帝命令我們要聖潔，是上帝無限的智慧與良善的果子。因此，假如我們愛惜自己，關懷我們不滅的靈魂，我們所能作最好的事，就是順服和盡力做到聖潔。 要使聖潔和順服的命令感到輕快，需要有兩種恩典力量。我們需要一種力量在我們裡面常常使我們有要聖潔的意願。
第二十五章聖潔與基督的工作
上帝差派祂的兒子來到世上,其中一個原因是要將墮落的人帶回聖潔的狀態。耶穌基督來是要消滅魔鬼的作為(約壹三8；提前三16)。因此基督受膏為祭司、先知與君王。 祭司 基督從兩方面執行祂作祭司的職分。 第一，將祂自己為我們的罪犧牲獻祭，第二為祂的子民代禱。 基督執行祭司的職分首先是對上帝將自己獻上，為祂子民的罪孽作了贖罪祭，因此滿足了上帝的公義，致使罪人能與上帝和好。假如基督沒有替我們贖罪，上帝的公義沒有被滿足，我們不可能得救與成聖。 第二，基督執行祭司的職分是對祂的子民。基督帶給祂的子民因信稱義和罪得赦免，也借著祂的靈潔淨祂的子民，使他們成為聖潔(多二14；弗五2；來一3；九14；啟一5)。 基督祭司的職分也包括為祂的子民代禱(約壹二1，2；約十七15，17)。祂為我們--祂的子民代禱，求使他們的罪借著祂自己的獻祭得以赦免，因此基督是我們與上帝之間的中保，當我們突然落在罪中時安慰我們。基督也為祂的子民代禱，求使他們常常滿有恩惠和聖靈同在，使他們能夠成聖和保持聖潔。 先知 基督來到世上教導祂的子民，引領他們在真理中。 基督教導天父的全面真理，對天父的名稱、慈愛、良善和真理完全顯明出來，並且對天父的意旨和命令的全部真理也顯明出來(約一18；三2；十七6)。 第一，在以色列家我們看見耶穌的先知工作。祂來宣告、說明和證實上帝給以色列的神聖命令，以領導他們過一個聖潔順服的生活。 基督教導律法內在和屬靈的本質。祂宣告律法的真正意義(太五21，22，27，28)。登山寶訓就是基督先知工作的開始。 第二，基督的先知職分是對歷史所有時代的整個教會而言，這包括了使徒們的事工。基督的先知工作包括教導聖潔的本分，雖然這些都記在律法上，但除了基督的教導外，人不曉得其特性就是聖潔的本分。祂教導我們借著祂對上帝生發信心。祂教導信徒之間的相愛，因為他們是基督徒。祂教導我們要背起十字架舍己，以善報惡，以及愛你的仇敵。祂也教導所有敬拜的聖禮，藉此我們得以順服和聖潔(多二11，12)。 基督在祂的順服教義中教導三樣事。 第一樣是順服必須由心而生。第二樣基督所教導的，是順服必須是對上帝全部意旨的順服。第三樣基督所教導的，是我們沒有任何藉口可以不順服。
第二十六章在一個不聖潔的世界中保持聖潔
我們從兩方面來勝過住在裡面的罪和罪的叛逆暴亂。第一是在某特別情況之下，我們有足夠的保證能勝過某些特別的情慾與罪惡，只要我們堅持和殷勤地運用從恩典之約中所獲得的方法和幫助。第二，爭戰的結果，罪不會將我們裡面的上帝的形像完全破壞，也不會將我們的靈魂全然和最終毀滅，雖然這是罪要命的野心。
我們聖潔的主要部分是榮耀與尊崇，就是主耶穌基督對祂在世上的門徒所期望的。聖潔是我們在世上尊崇和榮耀基督的主要方法。聖潔也是向世人宣告基督真正的形像如何的主要方法(林前六19，20；林後五15；羅十四7-9；多二14)。 我們必須承認基督的生平是我們的榜樣。我們也要為基督捨生的大能和效力作見證。第一，基督的死潔淨我們一切罪惡過犯。第二，將我們良心的死行清除，使我們事奉永生上帝。若沒有按照福音所言的聖潔，我們一點都沒有榮耀耶穌基督。榮耀祂是祂對我們必要的要求。假如我們愛基督，我們必定要聖潔。假如我們要表示對基督的感激，我們必定要聖潔。假如我們不想在末日面對祂的冠冕、榮耀和尊貴時被發覺為叛徒，我們必須聖潔。 假如我們有從基督而來的恩典，或尋求最終被祂接受，讓我們在一切行事為人上努力追求聖潔，仰慕祂的教導，顯出祂的德行，讚美祂，效法祂的樣式。祂是首生的，是看不見的上帝的形像。 「你們要聖潔，因為我耶和華你們的上帝是聖潔的。」