現實生活中，有種現象十分玩味，即多願意與簡單正直的人打交道，，但不希望自己以憨厚耿直的形象示人。這是怎麼回事呢？因為憨厚往往會被認為沒本事，正直則會受到別人不待見，在圈子裡不好混。
此類現象，我稱之為「世俗關係學」。社會生活中，司空見慣，見怪不怪。這對彰顯人間正道、匡扶正義、純潔人際關係、淨化社會風氣，倡導人與人之間的真善美，是十分不利的。對機關團體乃至重要領域，所產生的不良影響，是不可低估的。
竊以為，一個人、一個有公權力的人，難以做到時時事事圓滿、公道，但心心念念須正直坦蕩。這對個人的行為，是一種修煉；對個體生命，是一種考量。人，說簡單也簡單，說複雜忒複雜。
從社會上出現的一些現象看出，事本來簡單，是人為搞複雜了；人與人之間，是相互依存支撐的關係，然常常打「組合拳」。往大說，是「三觀」有偏差；往小裡看，是格局不大，境界不高，內心的「坎」難以跨越。一是功利心。一事當前，首先想到的是利己；與己不利的，就越過規矩做事。這類人行事作風，把私利凌架集體利益之上，不惜代價不怕影響；哪有公平正義可言，公平正義了，暗箱操作空間就小了；有時為了攫取名利，可以不擇手段、不計後果。二是泯滅心。有一種人，內心無良知，本性無善根。其人生信條，木秀於林，風必摧之；剛正不阿，命運多舛；人正直，實禍至。
在大事大非面前，左右遙擺，逢迎獻媚，無原則、無良心、無底線，自甘墮落，苟且偷安。三是好勝心。有的不能平等待人處事，為滿足好勝心，總把天平偏向一邊，昧著良心做事，以期達到自己的目的；極少數握有公權利的人，把分管的領域，當成自己的「領地」，排除異己，挑戰法規制度底線。四是逍遙心。有種人，時而方正，時而圓滑；一事守正，再事難料。在正與斜中妥協，在進與退上選擇，徘徊不前，等待觀望。一個人，一時一事方正易，長期乃至一輩子守正難。
我們是炎黃子孫，幾千年中華文明，一脈相承。古聖先賢曰：「舉直錯諸枉，民則服；舉枉錯諸直，則民不服。」意思是說，選用正直的人，讓他們居於邪曲之人的上位，這樣百姓就會服從了；如果選用斜曲之人，讓他們居於正直之人的上位，百姓就不會順從。強調的是選人用人。我這裡要說的是修心修為，即一個人內心正直，則人生通透明亮。
怎樣做到修心修行呢？一是保持一顆平常心。人來到世上，要做三件事，一敬天，二敬地，三敬父母。這裡講「敬」，則是敬畏，不可造次。那種違背天理做事，一心要做人上人；不講客觀事實，隨心所欲為之；一日權在手，則把令來行等，都是經不起時間的考驗、實踐的檢驗的，必將受到應得的懲罰。
二是保持一種精神狀態。即積極進取的精神狀態。積極進取，是靠誠實勞動、憑本領吃飯，而不是投機取巧、突破底線做事。這樣的人生才是真實的、賦有意義的。
三是養成一個良好習慣。即學習的習慣。學習使人知不足、學習讓人明是非、學習教人知榮辱、學習幫人不停步。孔子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」說的是，人要學會聆聽學會觀察，少言慎行，才能不後悔，衣食無憂。說明了學習的重要性。
四是守住一個做人底線。那就是堂堂正正做人、老老實實做事。艱難困苦，玉汝於成；窮且彌堅，不墜青雲之志。人的一生，總會遇到急流險灘，也會窮途潦倒，然而，不可喪失人格，苟且偷生。要靠信念的力量，人格的魅力，戰勝困難，掌握命運，走向成功。