五方佛之金剛不動如來——阿閦佛

2021-02-26 福寶源

阿閦佛（梵文：अक्षोभ्य，Akshobhya，藏文：Sangs-rgyas mi-vkhrugs-pa，「閦」音「觸」），又名不動佛、無動佛，五方如來之中的東方佛。據《阿閦佛國經》雲，阿閦佛在成佛久遠之前，曾侍奉大目如來（又譯廣目如來），示而萌發「對眾生不起瞋恚」的誓願，經過累劫的修行，於東方妙喜世界成佛。即便為人所怨恨，也不退轉，不為嗔恚而動，是為「不動」，與「不動明王」有區別。

東方不動如來佛土是第二佛土，此佛土名喜悅淨土，藏文名稱意思為真樂。它以真樂為名，是因生該土者即不再退轉，亦不變異。這是證悟了列為第五蘊之識及與識相應之嗔煩惱的本性上，嗔煩惱的藏文名稱意思是比單純的怒強烈。證悟了嗔的本性，便能把嗔轉化為真樂，其心態是沒有恐懼、毫不遲疑。因了知嗔的本性而成就之智為大圓鏡智。

不動如來是象徵證得真樂與無畏佛土的本尊。不動如來坐在由八隻大象抬著的寶座上。大象被認為是體力最大的動物，象徵嗔於諸煩惱中最強。不動如來代表此最強煩惱之被徵服、平定和轉化。不動如來面為藍色，象徵法性不變。他持金剛杵與鈴，表示其一切所作皆為利他，而且全無缺點或錯失。金剛杵象徵無誤，鈴象徵凡有所作，皆以和藹可親的態度為之。

阿閦佛，為大乘佛教東方妙喜世界的佛陀，地位等同於西方極樂世界的阿彌陀佛，著名的維摩詰居士即是出自妙喜世界。阿閦佛的妙喜世界非常莊嚴，有高大的七寶菩提樹。阿閦佛信仰與阿彌陀佛信仰皆起源於大乘佛教早期，不過同屬大乘的漢傳佛教中，另外一位東方琉璃世界的藥師佛較為人知。在藏傳佛教與密宗信仰中，阿閦佛是金剛界五智如來（五方佛）中的東方如來，代表「大圓鏡智」。

最早有關阿閦佛的漢譯佛經是公元147年由東漢月氏三藏支婁迦讖法師主持翻譯的《阿閦佛國經》，這部經也是已知最古老的淨土經典。最近在巴基斯坦發現了用犍陀羅語書寫的，涉及到阿閦佛的佛經殘卷，它們屬於早期的大乘佛教，書寫時間在公元1世紀末和2世紀間。阿閦佛心咒則是阿閦佛信仰者持誦以求得度的經典。

阿閦佛的形象，據佛經記載為藍身，偏袒右肩。左手執拳，執袈裟角，右手伸五指，手指指地，置於右膝。一般其像結跏跌坐，坐於青色象背負的蓮花臺上。此佛在金剛界曼茶羅中，為左手執拳安於臍前，右手下垂觸地，成觸地印。

阿閦佛心咒：OM a ban za zhi ga hong hong

漢譯讀音：嗡 阿班匝枝嘎 吽吽

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    阿閦如來不為諸弟子說罪事，如我為諸弟子說十四句法，阿閦如來不為諸弟子說如是之法。所以者何？其剎無有行惡者。阿閦佛不復授諸弟子戒。所以者何？其佛剎人無有短命者，亦無蔽惡人，無有穢濁劫，亦無有諸結，無有穢濁見，其剎以除諸惡穢濁。」　　佛復語舍利弗：「阿閦佛說法時，諸弟子便度於習欲。所以者何？已棄於惡道故。其剎眾弟子終無有貢高憍慢，不如此剎諸弟子於精舍行律，其剎弟子無有作是行者也。
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  • 《不動佛(阿閦如來)的威神力》
    又據「阿閦佛國經」說，阿閦佛在成佛久遠之前，曾侍奉大日如來，示而萌發「對眾生不起嗔恚」的誓願，經過累劫的修行，終於在東方的阿比羅提(妙喜)世界七寶樹下成佛，佛剎名為"善快"。由於他的願力所感，這一佛剎中沒有三惡道，大地平正柔軟，一切群眾都行善事，環境極其殊勝。依《大寶積經》所說，往生妙喜世界的因緣多種，但是最根本的因緣則是「應學不動如來往昔行菩薩行，發弘誓心願生其國」。
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    在密宗的造像布局中，通常以毗盧遮那佛為主尊，配以東方阿閦佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛和北方不空成就佛構成五方佛的組像，稱之為金剛界的五智如來。有的寺廟五方佛不是供奉在大雄寶殿，而供奉在毗盧殿或千佛殿裡。比如北京古剎法源寺的毗盧殿中，供奉著一座巨大佛像，通體銅製，高齊屋頂，共有三層：下層為千葉蓮瓣巨座，每一蓮瓣上鏤刻一佛像。此為「千佛繞毗盧」，表示諸化身佛都圍繞於佛的法身。
  • 唐密文化― 五佛與五部
    分別是中央的毗盧遮那佛（大日如來）、東方阿閦佛（不動如來）、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。五方佛源於本初佛（元始天尊），五方佛又稱五智如來，他們不是獨立存在而是對「佛」的概念的抽象表述，即密宗金剛界密法「五佛轉智說」。金剛界曼陀羅，分為佛部、金剛部、寶部、蓮花部、羯磨部等五部，各以五佛為部主。在佛教密宗裡，供奉的主尊佛是"五方佛"。
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    西藏曲水聶塘寺藏黃銅阿閦佛坐像（圖片來源：慧海佛教資源庫）「不動佛」居東方值得注意的是，佛教造像中阿閦佛的造像與釋迦牟尼的成道像頗為相似，坐姿相同，手印也相同，不同之處是釋迦牟尼像左手託缽，阿閦佛像左手大拇指和無名指持金剛杵。阿閦佛為佛教五方佛中的東方佛，因意譯為「不動」，又稱「不動佛」。據支讖譯《阿閦佛國經》，東方有妙喜國土，阿閦佛居之。
  • 阿閦佛像前合十(十) 佛頭像回歸 送回濟南人的尊嚴
    我有睡午覺的懶習慣，有心事入不了夢。剛合眼朦朧中聽到敲門聲，忽然想起下午還有《大眾日報》記者白敏和晁明春來訪。阿閦佛像不再分離海峽兩岸弘法，可靜饗人間煙火，自在閒定普濟眾生。託聖嚴法師和阿閦佛像的惠賜，在兩個多月的時間裡，我幾乎天天接受記者的採訪和交流。2003年3月，法鼓山文教基金會搜集海峽兩岸自2002年9月以來宣傳阿閦佛頭像回歸資料，裝訂成三大本複印件呈報聯合國教科文組織。