對聯，是中國漢語言文化中，最特別的一種文學藝術形式。因為我們中國漢字起源於圖形，漢字發音又是單音節，所以她可以有很多種獨特的藝術表現形式；而對聯，使得這種表現形式達到了極致。
對聯，也稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯等，而楹聯是目前比較正規的稱謂。比如說，我們有「中國楹聯學會」，而一般不說「對聯學會」；就像我們常說攝影協會，而不說照相協會一樣。那麼，為什麼要叫「楹聯」呢？主要是因為，這種文字表現形式最莊重的時候，就是懸掛於樓堂殿閣的楹柱上。在我國古代的木結構房屋中，多以木柱來承重，而木柱中最正中、最重要、最顯威武氣勢的，就是楹柱。楹柱，就是指在大型建築物正面的兩根大柱子；小型建築物的楹柱，其實就是門柱。
對聯，是一種對偶文學；她成對出現，字數相同，結構一致，言簡意賅，對仗工整，平仄相反，是一字一音的漢語獨特的藝術形式；是中國傳統文化的瑰寶，也是漢語中相對較難的部分。她的實體表現形式一般都是寫在紙、絹上或刻在竹子、木頭、石材的柱子或裝飾物上的對偶語句；通過裝飾環境，藉以以景抒情，以文喻事，以善為人，以雅處世。她的文學表現形式，有單獨以對聯的形式出現，也有嵌在格律詩當中，以對偶句的形式表現更高雅深邃的意境。
對聯，最早出現於三國時代。明洪武年間，曾在江西廬陵出土一尊特大鐵十字架，上鑄三國時期孫權赤烏年號；在鐵十字架上，還鑄有一副精美的對聯，聯云：「四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋。」
學習對聯，最好的教材應該是《笠翁對韻》。此書編撰於明末清初，雲集了中國古代詩詞駢文之大成，薈萃了華夏文明歷朝歷代之名人典故，妙語連珠，文採飛揚。全書始終強調了「對」和「韻」，相對《聲律啟蒙》要精妙的多；因為《聲律啟蒙》沒有強調「對」，相反對「對聯」還有一些誤導。故此，我推薦孩子們學習、熟讀、背誦《笠翁對韻》；只此一項，便可受益終身。
從2014年到今天，我講《笠翁對韻》已經六年多了。在教學實踐中，我把教學講義編成了《笠翁對韻》（校勘版），給讀者以便利。六年的教學實踐，我自己也受益匪淺，對「對聯」有了更新的認識，對聯的能力也在不斷地進步之中。
在我這裡學習《笠翁對韻》的孩子們，對國學的興致很高。他們不僅學到了漢語文學的技能和中國歷史知識，同時對對聯的興趣也日臻濃厚。這不，在我考核她們的對聯能力之後，她們也開始「考核」我的對聯能力了。臨下課之前，王梓涵搜腸刮肚地出了那麼多的「上聯」和「下聯」；我也不能示弱呀，也儘量以搜腸刮肚對付咯。
嶺崢烤魚，是王梓涵手裡的一個小吃，她拿出這個來「為難」我。尾字是平聲，應該是下聯；我對了上聯：峽嶇蒸餃；其中，峽（谷）對（山）嶺，（崎）嶇對崢（嶸）；烤魚是食物，蒸餃也是食物，這樣就符合對仗的要求了。
月落烏啼霜滿天，下一句人們肯定會說是：江楓漁火對愁眠；但這是詩句，而不是對句。對句應該符合對聯的要求，因為平聲是下聯，所以我對了上聯：日出雞唱雪鋪地。日對月，落對出；雞唱對烏啼，這裡的雞唱應該改為鳥唱更準確；雪鋪地對霜滿天挺合適。其中，日對月都是仄聲，但是在對聯規則裡面有「一三五不論，二四六分明」一說，所以在這裡是可以這樣對的。
穿越米線，是上聯；穿越是新型詞彙，今度也是新型詞彙，面對米，包對線，也都符合要求。上下聯的意境也很相符，所以可以說是不錯的下聯。其實，我覺得米線對豆沙最合適，可是，什麼豆沙呢？慢慢想想！
為了刺激我，小傢伙把我的名字也算上了。崔和平是人名，是我們這一代人具有時代特徵的取名方式，其含義直截了當。於是，我用了我的一位同事的名字，雖然有個字音同字不同，但是對聯卻很貼切，含義也是直截了當。
對對聯，是要仔細琢磨的，就是要這樣慢慢去對，細心去品，才能對出合適，甚至是絕妙的對句。
對聯，分有工對、鄰對和寬對，而其中的界限也並非絕對涇渭分明。上面這副六字對，從字義、字性上基本上沒有問題；如，現代對古典，字義沒有問題，但平仄卻對不上；新對舊沒問題，但新華對舊約就有些牽強；字對詩、典對經，沒問題；字典對詩經也說得過去，但是《新華字典》對「舊約詩經」就有問題，如果要是《舊約聖經》則從書籍的角度就相對好些。可見，對聯有許多文字技巧，需要字詞的匯集量和知識面；即便是這樣，也還是有不少缺憾。故此，對對聯的確有一定的挑戰性和樂趣在其中。
這副激勵了中國軍隊和中國人民的口號，其實也是一副很好的對聯！
小傢伙實在找不出詞兒了，就在這本書上找到了「牛仁亮主編」；我馬上就對出了「馬義明校對」的上聯；但是牛仁亮是我們山西省的一位副省長，而馬義明只是我按照對聯的模式杜撰出來的一個人物。
這倒讓我想起了有一年中央電視臺搞「迎春徵聯」所出的一個「出句」叫：碧野田間牛得草，其中的「碧野」 「田間」 「牛得草」都是當代文藝界知名人士。把他們的名字配合起來，語意連貫，構思精巧，且意境幽雅閒適，構成一副美妙自然的田園風景圖。當時，全國轟動，對句的人爭先恐後。最後，「對句」公布為：
碧野田間牛得草；
金山林裡馬識途。
此下聯也是三個人名組成；金山是著名演員，林裡和馬識途是著名作家，也都為廣大群眾所熟悉。聯語對仗字字見工，內容貼切自然，不顯雕琢，人物對人物，堪稱絕對！
我記得當年我也參加了這次的「迎春徵聯」，還獲得了一個「鼓勵獎」；至於是哪副聯獲獎，我也不得而知。我只記得我對的是：金山村裡馬識途；一字之差，因為「村裡」也是一位電影演員；是這副對聯獲的「鼓勵獎」，也未可知。
可是，現在的中央電視臺很少舉辦這樣的活動了；究其原因，是不是現在的「中國第一媒體」的掌舵人對這些不感興趣？抑或是沒有這方面的素質？至少在書法方面，這些「中國第一媒體」人們的水準不敢恭維；要不然怎麼會有中國「電子版」醜書，屢屢登上中央電視臺的「大雅之堂」呢？
「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」，作為詩句，這是千古絕唱；但是作為對聯，則要強調對仗。所以，我就按照對聯的要求，對出「晉陽市內暖水閣」；考慮到內外都是仄聲，我便又重新對出：晉陽市郊暖水閣，城外對市郊，合適，合適，為自己點一贊！
「刁鑽」的小傢伙，愣愣地給了我這麼個下聯——布蓋地球儀。巧的是，這旁邊還真的放著一個有意思的小玩意兒。於是，我就把這個小東西寫進對聯之中，作為上聯，曰：絲撐天星角。因為，這個五角星是用一個鋼絲製作的彈簧撐著的；於是，天對地，星對球，布蓋對絲撐，都說的過去；當然，天星角對地球儀也馬馬虎虎能夠對付。嗚呼，對聯，難啊！
「兩個小精靈」考我飲鴆止渴怎麼寫，當然不能讓她們難住。寫完之後，居然還要讓我對出下聯；於是，我對出「掩耳盜鈴」。從對仗上講，此聯稱不上工對；但是，這兩句的內容都是自欺欺人的意思，這種內容的貼切，意境的吻合，應該是對對聯的一個最高境界。所以說，工對未必是好對聯，寬對未必是差對聯。
早就想找機會說說關於對聯知識的普及問題了！昨晚和朋友吃飯，一位平時感覺到蠻斯文的朋友，借著幾分醉意，硬硬地問我「國學」有什麼作用？言下之意，就是：「老子不懂國學，也不學你們的那鳥國學，照樣吃香的、喝辣的！」
我不是無言可對，而是不想與之相對，也不想與之為伍。中國人的文化自信，在他們的頭腦中蕩然無存；其實，這才是一種悲哀。現在，我們的生活富足了，衣食無憂了，更應該向好了。縱觀歷史，現階段應該是中國歷史上最好的時代，中華文明最興盛的時代，中國經濟最發達的時代；也應該是中華文化最應該被重視、被推崇、被弘揚的時代。可是，不能不說我們在教育方面有很多缺失，特別是古典中華文化的教育更是缺失嚴重。
目前，優美的中華文化，得不到重視和推廣，其中一個很重要的原因就是很多有權和有錢的人，對中華文化知之甚少，或者只知其皮毛。就拿對聯來說，在許多場合都見到了對聯掛反的現象；下面舉幾個例子：
這是山西省中醫學院附屬醫院的門診部，排排場場地掛著一副長聯，
上聯曰：修仁愛心，助萬戶安康，風雪無阻扶危難；
下聯曰：懷精誠志，消千般疾患，寒暑不停效岐黃。
此聯應該算是一副好聯，對仗工整，內容為弘揚中華優良的醫風醫德，充滿正能量；然而，對聯卻掛反了。按照古代漢字的書寫方法，豎寫應該是從右向左。當你面對一副對聯時，你的右手邊所對的應該是上聯，左手邊是下聯。如果掛反，那便是一個很低級的錯誤；可是，這樣的低級錯誤卻屢見不鮮。
這個錯誤，不是掛對聯人的錯，而是寫對聯人的錯。書家把上款寫在下聯，而把落款寫在上聯。唉，我們的許多「書法家」居然都不懂這些基本常識，豈不貽笑大方？所以說，書法可不僅僅是寫寫字，還要懂書法、懂歷史、懂文化、有修養，盡力提高自己的綜合素質才行！
這是一家百年老店包間裡的一副中堂和對聯，老闆整天強調文化傳承，可是也出現這樣的問題。可見，文化傳承可不僅僅是一句口號，而是要以廣博的文化知識和實實在在的操執能力做支撐的！
在嵐縣中醫院，裝飾考究的「北京同仁堂」，兩面「楹柱」上各懸一句話（這裡實在不能說它是對聯，《聲律啟蒙》中就有這樣的問題），兩句話當中都使用了「雖」和「必不敢」，且右邊尾字「工」是平聲，左邊尾字「力」是仄聲；所以，這真的不能說是對聯，充其量只能說是「字數相等的兩句口號」。看看寫字人的落款——「康雍」，這可是大名鼎鼎的北京書法大家族「康氏四兄弟」之一呀！在「北京同仁堂」——中華醫學之翹楚，以及著名書法家這裡，居然出現這樣的問題。那些方家們，應該是笑呢？還是哭呢？
離我家不遠的號稱「山西非遺晉味老街坊」，不知道什麼時候也掛出這麼一對黑漆燙金的牌牌。在過去，「黑漆燙金牌匾」那是高檔次；而現在生活富裕啦，牌匾檔次提高了，可是牌匾的內容卻低俗到不可耐，這就成問題啦。商家也知道「非遺」這塊牌子叫得響，可是要對得起「非遺」二字喲！「非遺」，是非物質文化遺產的簡稱，意思是沒有實物的文化遺產，這裡應該強調的是「文化遺產」，千萬不能理解成「非文化」的遺產呀！這家的飯菜還是不錯的，但這個「面比臉長，碗比頭大」的調侃，我覺得實在登不得大雅之堂；幾個體態怪異的字體，也讓人看著不舒服；即便是俗，也俗的不好玩。對聯趣聞中，有這樣一個故事：一位雅士的書法相當了得，每逢臨近春節，他書寫的對聯總是讓人悄悄揭走。無奈，他便寫了這樣一副對聯貼出，聯曰：福無雙至；禍不單行。這下子，不再有人願拿走了。到大年初一，人們去雅士家登門拜年時，發現對聯分別接出一段，聯曰：福無雙至今日至；禍不單行昨夜行。人們對雅士的機敏和智慧，由衷地擊節稱讚。我們大家如果要把調侃玩兒到這個份兒上，那可就會有「慕名而來」的食客也說不定喲！
至於在網上，這樣的錯誤就更多了；是管理的人沒文化，還是有文化的人不管理？抑或是，既沒文化，也沒管理？
文章寫完了，但是一點兒也高興不起來，心裡沉沉的。有誰能響應一下，我們大家共同努力，把對聯文化好好地學習一下，傳承一下！
長按二維碼，關注老崔喲！