從泰式圍裙到尚比亞拍手，這些非接觸式的致敬表達了敬意和歡迎。
為了防止冠狀病毒的傳播，世界各地的人們都在交換握手，擁抱和hongi（傳統的鼻子壓著毛利語的問候語）來換取低風險的手勢，例如腳顛簸和高舉拳。當前的COVID-19危機正在影響人們的聯繫方式，但是對於某些文化而言，不存在接觸的問候已經存在，並且是根深蒂固的傳統而非大流行協議的結果。
從印度到尼泊爾的納馬斯特
儘管您可能會聽到「 namaste 」一詞，但伴隨著指向上方，壓在一起的手掌的手印（手勢），但在西方流行文化中，它經常被剝奪其文化背景並且使用不當。如今，這個詞毫不客氣地貼在手提袋和T恤衫上，並在啤酒瑜伽課結束時說出，這與古老的精神起源背道而馳。
梵語翻譯為「向你彎腰或向你鞠躬」，因此，塞爾瓦庫瑪說：「一個人對另一個人合十時，會低頭[頭部]，以表示'我內的神Div向你內的同一神bow'。它被認為是尊重和感激的象徵。」
泰國的圍
整個泰國的標準問候語wai，還包括用一隻手輕輕按下頭部的低頭，這是印度教和佛教對泰國過去和現在文化的影響的證據。「許多印度教徒和佛教徒都說，祈禱是用雙手合攏祈禱的，」那空是他瑪叻府瓦拉拉克大學人文學院文化研究計劃的講師Amporn Marddent說。「但是，豁免權的歷史也來自問候語，表明我們非常開放，我們不攜帶任何武器，我們和平相處。」除了在精神實踐和問候中使用外，泰國圍還具有多種其他用途，包括舞蹈表演，道歉，甚至可以避免操場上的霸凌之怒。
馬爾登特說：「含義是很不確定的，但是目前，當我們向聯合國表示歡迎時，我們還會說' sawatdee kha '或' sawatdee krab '（取決於我們的性別）。因此，wai還非常有禮貌地表示您好。」
在日本鞠躬
在一千多年前作為貴族的專有習俗而開始的服從或尊敬的姿態，現在已成為日本最廣為人知的非語言問候。日本外務省的一項文化倡議日本之家洛杉磯分社社長開海裕子說：「波音是在七世紀從中國傳入日本的。」 作為前外國服務官，凱夫被期望理解和正確執行日本禮節，作為日本女皇美智子和總統隆納·雷根和黛安娜王妃等外國政要的翻譯。「起義最初僅限於貴族階層，但從12世紀左右開始在武士武士階層中變得更加突出。」 開福說，直到十七世紀的江戶時代以後，它才滲透到平民階層。
尚比亞杯賽和拍手
握手在尚比亞司空見慣。但你也可以在無需物理接觸溝通，尚比亞地勤服務團隊成員昆達族群的威廉班達和圖姆布卡語族群的傑拉爾德·尼倫達解釋。簡單地說，打招呼，拍打幾次，同時說「 mulibwanji 」（意思是「 hello」，在一天中的任何時間都用過）或「 mwakabwanji 」（早上好）。如果您要見公婆，則需要更進一步。以與一般打招呼相同的方式拔火罐時，蹲下並拍打到這個位置。問候時放低身體，可以表達更大的敬意。當您遇到其他長者時，您可以通過將手放在胸口和腹部上並稍微彎曲腿來打招呼，幾乎是屈膝禮。尚比亞有70多個族裔，但班達和尼倫達說，這些手勢傳承了幾代人，並得到了所有尚比亞人的理解，從農村村民到城市商人。
伊斯蘭教的薩拉姆
全世界估計有18億穆斯林，您可以期待傳統稱呼「 as-salaam`alaikum 」（「願您安息」）伴隨的手勢變化。佛蒙特州米德爾伯裡學院的副牧師兼穆斯林和宗教信仰團體的顧問塞法·海珊說，和平是伊斯蘭教的核心，問候是精神實踐的一部分。「當您遇到兄弟姐妹時，有一種神聖問候的想法，這通常是穆斯林對他們社區的看法。海珊說：「 您就像一個世界大家庭一樣，屬於ummah社區的一部分。」 「那裡有著深厚的紐帶，而背後的問候和禮節則促進了這種團結和愛心。」雖然許多「薩拉姆」（問候）確實涉及觸摸，但在穆斯林社區中，同性別或家庭成員互相握手，擁抱和多次面頰親吻是很常見的，但不需要身體接觸。實際上，伊斯蘭人固有的對身體接觸的意識告訴了穆斯林社區中的人們如何打招呼。
海珊說：「在伊斯蘭傳統中，心臟被視為如此重要，神聖的象徵，」比大腦或思想更重要。心被視為靈魂之所在。那就是你的精神生活所在。幾乎就像撫摸你的心是神聖的。我說的是「和平在您身上」，這（發自內心的右手）是識別您的犧牲品的一種姿態。」
向未來問好
在大流行後的世界裡，問候會是什麼樣？在我們考慮並重新評估問候時（在我們自己的社區中以及最終在將來我們再次旅行的地方），我們可能會發現其他相互關聯的問題，例如性別根源和精神習俗的作用，也浮出水面。這完全取決於我們在導航這一新常態時選擇發揚，適應或共同創造的東西。