平王東遷與東周開始
春秋五霸相爭
吳越繼起爭霸
三家分晉與田氏代齊
戰國七雄競爭
商鞅變法與秦滅六國
東周時的鐵器及農田水利
城市工商業的繁榮
諸子蜂起與百家爭鳴
平王東遷與東周開始
西周勢力範圍
東周勢力範圍
春秋各國詳細地圖
鎬京陷落、幽王被殺後，原來被廢的太子宜臼，在外祖父申侯及部分諸侯的支持下，終於登上了國王寶座。他就是周平王。當時鎬京經歷戰火的洗劫，宮室殘破，王畿荒蕪，一時不易恢復，加上犬戎仍散居鎬京附近，對周室構成嚴重威脅，因此平王只好在晉、鄭、衛、秦等諸侯擁衛下，將首都遷至東都洛邑。因洛邑在鎬京的東面，所以歷史上把此後的周朝稱東周(公元前770年－公元前256年)，以別於從前定都鎬京的西周。
自平王東遷，周朝王室的地位一落千丈，「天下共主」已徒具虛名，由此歷史也開始了一個列國紛爭的大動蕩、大分裂時期。東周實際上包括了前後兩個大的歷史階段：前段叫春秋時期(公元前770年－前403年)，因孔子改編的魯史《春秋》而得名，其特點是天下權力重心由天子下移到諸侯；後段叫戰國時期(公元前403年－前221年)，因西漢劉向所編《戰國策》一書而得名，其特點是權力重心繼續下移，由諸侯而卿大夫而士，布衣即平民階層興起。
春秋五霸相爭
春秋諸侯大國簡圖
春秋五霸簡表
春秋時代政局的突出現象，是霸政的形成。由於周室王權日趨式微，各諸侯國內則篡弒迭生，外則互相兼併，加上夷蠻、戎狄等異族時常侵擾中原，全國局勢非常紊亂。一些勢力強大的諸侯，不僅想吞併小國，而且想取代天子的地位；但在列國競爭之下，一時無法君臨全國，只能爭得「霸主」的地位，「挾天子以令諸侯」。春秋初年，大小諸侯國見於經傳者有一百七十多國，但其中會盟、徵伐事跡之彰彰可考者，不外齊、魯、楚、秦、晉、宋、衛、燕、陳、曹、蔡、鄭、吳、越等十數國。在春秋前期與中期，先後參與爭霸的著名諸侯有五個，即齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，史稱「春秋五霸」。
五霸之中，齊桓公首倡「尊王攘夷」，曾在召陵等地多次主持諸侯盟會，阻止南方楚國對中原的進侵。他死後，宋襄公圖謀稱霸，但在泓水之戰被楚國所敗而不成。不久，晉文公於城濮之戰大敗楚軍，成為繼齊桓公之後的著名霸主。當時西方秦穆公也想參加中原角逐，但受晉國阻止，只好向西發展。到了春秋後期，楚莊王終於在邲之戰擊敗晉軍，一度成為霸主。此後一段時間，晉、楚兩國互有勝負，各霸一方。
吳越繼起爭霸
宴樂狩獵水陸攻戰紋壺是一件戰國早期文物，現藏北京故宮博物院。
越王勾踐劍
吳王夫差矛
春秋末年，晉、楚兩國漸趨衰弱，而長江下遊的吳、越卻先後掘起爭霸。吳國相傳也是西周初年分封的，建都於吳(今江蘇蘇州)。它與越國仿照楚國，在春秋中期即已自稱為王，較早就同天子分庭抗禮。吳王闔閭執政時，該國國勢強盛起來。闔閭重用著名的軍事家孫武和原來的楚臣伍子胥，興兵伐楚國，經五戰五捷而於公元前506年直搗楚國都郢。後來其子夫差先後打敗越、陳、魯、宋、齊，成為諸侯間的盟主。
越王勾踐於公元前494年被夫差所敗，帶至吳都服役。他被赦後矢志復仇，臥薪嘗膽，經過十數年的淮備，終於大破吳師，逼得夫差自殺，吳國就此滅亡。這時，春秋時代行將結束，霸政已經趨於尾聲，但勾踐仍率兵渡淮，與諸侯會於徐州，成為春秋末期最後一個霸主。
三家分晉與田氏代齊
韓魏趙三家分晉
春秋末年，霸政局面近於尾聲，中國逐漸進入一個新的時期，即七雄競爭的戰國時代。本來春秋初年之大小諸侯國有一百數十個，後經不斷兼併，小國漸被消滅。戰國初期，大小國家只餘下二十來個，其中又以韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦最為強大，號稱「戰國七雄」。燕、楚、秦是春秋舊國，韓、趙、魏則由瓜分晉國而形成，齊國之國名依舊但國君卻已易姓為田。「三家分晉」與「田氏代齊」，正是由春秋進入戰國時，政治權力重心從諸侯下移到卿大夫的典型表現。
晉國本是春秋時代之強國，長期稱霸於中原。但至春秋末年，其政權逐漸操於卿大夫之手。晉國之卿原有十餘族，到公元前458年，只餘下智、趙、韓、魏四家，而智氏獨擅朝政。公元前453年，韓、趙與魏聯合起來攻滅智氏，三分其地。從此晉君成了韓、趙、魏三家之傀儡。到了公元前403年，「周威烈王賜趙、韓、魏皆命為諸侯」，韓、趙、魏三國正式形成。
齊國原系周室分給功臣姜尚之封邑，在桓公時曾盛極於一時。到了春秋、戰國之交，姜氏之國亦大權旁落，漸為卿大夫田氏所控。公元前386年，周室冊命田和為侯，過了幾年齊康公卒，姜氏遂絕其祀，齊國全部為田氏所統治。史稱「田氏代齊」，因僅國君易姓，國名未變，故戰國時代之齊國往往被稱為「田齊」。
韓、趙、魏三家分晉和田氏代齊，使春秋末期大夫專政奪權的局勢發展到一個高峰，而他們的「篡逆」居然被周天子所承認，說明封建秩序及其觀念已蕩然無存。因此我們將公元前403年的三家分晉作為戰國時代的開端。
戰國七雄競爭
戰國時期諸侯分布簡圖（前350年）
戰國七雄
自三家分晉後，出現了比較強大的七個諸侯國，即韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦，史稱「七雄」。這七個大國為了擴張自己的勢力，一面在本國實行變法改革以圖強，一面相互混戰，圖謀兼併別國，造成七雄並立競爭之形勢。
在戰國初期，魏一度成為首強，稱雄於中原。後來齊以孫臏為軍師，在桂陵、馬陵等戰役中，打敗龐捐所率的魏軍，成了中原的強國。
到了戰國中期，主要是齊、秦二國之爭，形成東、西對立的局勢。其間又夾雜著「合縱」、「連橫」這兩種外交策略的鬥爭。所謂合縱，主張自燕至楚南北合成縱線，由六國聯合對付西方的強秦，其代表人物是蘇秦。連橫則主張各國單獨與秦連成一條條橫線，聯合對付別國，其代表人物是張儀。由於六國之間彼此的利害衝突，合縱未能實現，而秦國卻以連橫逐步削弱六國。
戰國末期，齊國因為遭到燕等六國的聯合進攻，實力大減，再也無力與秦對抗。楚國則中了秦的挑撥離間計，與齊決裂。只有趙國經過改革，國力尚強，繼齊成了秦的大敵。可是在長平之戰中，趙國被秦打得慘敗。秦滅亡六國的最後一個大障礙，終於被掃除了。
商鞅變法與秦滅六國
秦滅六國形勢圖
秦國本來僻處西邊，無論政治、經濟或文化都比中原各國落後，其由弱轉強和商鞅變法有重要的關係。商鞅原是衛國貴族的後裔，後來得到秦孝公的信任，被封為左庶長,在秦國主持變法。他於公元前359年、350年先後兩次頒布變法措施，主要內容是：開阡陌，廢井田，承認土地私有，允許自由買賣；取消貴族世卿世祿制，按軍功授田；推行縣制，在秦境內設立三十一縣；編定戶籍，以五家為「伍」、十家為「什」，實行連坐。秦在商鞅變法的基礎上，日益成為「國治而兵強，地廣而主尊」的強國，為後來秦始皇統一中國奠定了基礎。
戰國末年，周室已接近崩潰。秦便於公元前256年出兵兼併王畿，滅亡了東周王朝。不久，秦王嬴政即位，更加緊進行兼併之事業。他用了十年時間，先後滅亡了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，終於公元前221年結束戰國時代，使中國歸於一統。
東周時的鐵器及農田水利
出土的罕見戰國鐵劍
戰國水陸攻戰圖
春秋戰國時期，雖然列國爭霸競雄，戰禍連綿，幹戈不息，但經濟發展並未停滯，反而因各國競爭的需要而有所進步。當時經濟發展一個重要表現，就是鐵器的出現和使用。根據考證，鐵製的生產工具在春秋初期就已開始使用，但那時的打造技術還不夠先進。到了春秋中期，齊國已廣泛使用鐵器作為勞動工具，晉國則在春秋末期用鐵器鑄造刑鼎、鐵犁，南方的吳、楚、越三國更成為鐵器生產的中心。鐵製工具不僅有犁、鏵、鋤、臿、鐮、銍，還有斧、刀、錘等。
由於冶鐵技術不斷提高，春秋戰國之交還出現了煉鋼，並首先被用於鑄劍等兵器製造業。吳、越、楚等國都是當時鑄造名劍的地方，出現純鈞、湛盧、豪曹、魚腸、鉅闕、幹將、莫邪等名劍。
鐵器的廣泛使用，促進了農業生產的發展，也推動了農田水利的興修，比較著名的有「漳河渠」與「都江堰」。漳河渠修建於魏國，由鄴(今河北臨漳縣西南)的縣令西門豹所督修。都江堰是秦昭王時蜀郡太守李冰所建，位於四川岷江中遊的灌縣(今成都附近)，是一個防洪、灌溉、航運綜合利用的水利工程。它令岷江水源源不絕地流入密布於川西平原上的千百條大小渠道，使成都平原成為沃野千裡、旱澇保收的「天府之國」。兩千多年來，都江堰經歷代維修擴建，不斷地發揮著重大效益。
城市工商業的繁榮
齊國國都營丘（今山東淄博市臨淄區）復原模型
七國錢幣
戰國龍紋玉佩
「曾侯乙銅鑑缶」為國寶級文物，1978年湖北隨州擂鼓墩戰國早期1號墓出土，同時出土兩件，造型、紋飾、大小均同。此器結構複雜，造型奇特，工藝精湛，是一件具有特殊用途的大型酒具。被譽為我國最早的「冰箱」，也是最早的「烤箱」。_引自 曾侯乙銅鑑缶 百度百科
曾侯乙編鐘，戰國早期文物，中國首批禁止出國（境）展覽文物。1978年在湖北隨縣（今隨州市）出土。是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂器，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備。它高超的鑄造技術和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學者稱之為「稀世珍寶」。_引自 曾侯乙編鐘 百度百科
西周時代，天子、諸侯乃至卿大夫等貴族，都擁有自己莊園的牧人和工匠，一般平民的生活也多自給自足，因此商業沒有太大的進展。到了春秋戰國時期，各國開放山林川澤的資源，採取抽稅辦法令工商業者自由經營，促進了商業的進一步繁榮。
春秋時，已出現許多獨立的手工業者。到了戰國，分化成眾多生產部門。除青銅冶煉、制陶、紡織、造木、玉器等不斷進步外，冶鐵、造車、造船、製革、煮鹽、漆器等都有重大發展。尤其是冶鐵，更成為重要生產部門。當時手工業的地域分工格外顯著，工藝水平頗高，如吳、越的刀劍，趙的冶鐵，齊的桑麻、紡織，楚的皮革，都是馳名的手工業產品。
春秋、戰國時，各國之間的商業交換頗為頻繁。據《荀子》記載，當時北方的良馬、大狗，南方的羽毛、齒革、丹青，東方的龜貝、魚、鹽，西方的皮革、文旄，都出現在中原的市場上。商業發展的另一後果，是都市的興起。當時「各國萬家之邑相望」，而各國的都會往往成了商業交換的中心，如東周的洛陽、魏的大梁、韓的陽翟、齊的臨淄、趙的邯鄲、楚的郢都、燕的薊、秦的鹹陽。
商業的繁榮還促進了貨幣的發展。春秋戰國時期的貨幣包括物品、黃金及銅幣三種。物品貨幣有玉、帛之類；黃金貨幣如楚國郢都的爰金。但當時流行最廣泛的是銅鑄貨幣，其形式則因國而異，有貝幣、布幣、刀幣和圈錢等等。由於圈錢應用起來較方便，貨幣漸漸採取錢形，「錢」就慢慢成為一般貨幣的通稱了。
諸子蜂起與百家爭鳴
元 趙孟頫 老子像
唐 吳道子 先師孔子行教像
春秋戰國時期的列國競爭，不僅促進了社會經濟的迅速發展，而且造成了學術文化的空前繁榮。當時面對動蕩的兼併局勢，各國君主都想稱霸爭雄，謀求富國強兵之策，所以競相禮賢下士，延攬人材。而社會賢達之士也紛紛乘時而起，懷才四適，提出各種匡時濟世之良策，造成思想言論的空前自由，即所謂「諸子蜂起」、「百家爭鳴」。
在春秋戰國的「諸子百家」中，比較著名的有「九流十家」。「九流」指的是：( 1 )儒家：孔子(丘)、孟子(軻)、荀子(況)；( 2 )道家：老子(李耳)、莊子(周)；( 3 )墨家：墨子(翟)；( 4 )法家：李悝、慎到、申不害、商鞅、韓非；( 5 )名家：公孫龍、惠施；( 6 )陰陽家：鄒衍；( 7 )縱橫家：蘇秦、張儀；( 8 )雜家：呂不韋；( 9 )農家：許行。「九流」加上小說家(青史子等)，是為「十家」。另尚有兵家(孫武、孫臏)等。
儒家自經春秋時孔丘始創，到戰國又有孟軻加以發展，所以後人又把這個學派的思想稱為「孔孟之道」，其中心是「仁愛之治」。道家的代表人物除春秋的老聃外，戰國又出現了個莊周，所以又稱「老莊思想」。鑑於列國兵戈不息，道家傾向於清靜無為，主張「小國寡民」的社會，過起「雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」的遁世生活。墨家在戰國時期一直堅持「兼愛」、「非攻」，但卻難以扭轉局勢，故其自身也日趨式微。在戰國七雄競爭的形勢下，縱橫家及法家比較受到歡迎。法家的表人物有李悝、商鞅、韓非等等，他們講變法，重耕織，主張積極進取，對於增強各國尤其是秦國的國力，起了頗大的作用。
總之，春秋戰國的百家爭鳴，猶如一聲春雷，使萬綠齊茁於原野。它是中華乃至世界學術史上的偉觀，堪與西方之希臘古典文化相媲美。
野史
霸主的胸襟
一陽生
春秋時代寶鼎，相傳大禹會盟時鑄九鼎代表九州，九鼎成為最高權力的象徵，楚國「問鼎」就是意圖奪天下
春秋時代齊桓公稱霸事跡夾雜著一則「管鮑之交」的友誼佳話。管仲對齊桓公霸業貢獻良多，孔子尤其對他提出的「尊王攘夷」稱讚不已：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天子，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣」(《論語．憲問》)。不過原來管仲與齊桓公系誓不兩立之政敵。管仲與鮑叔牙本是摯友，但在齊國的奪權鬥爭中，鮑輔助未登位的桓公即公子小白，管輔助公子糾，管仲曾欲殺小白而未遂。及桓公即位，以叔牙為宰，他卻堅辭而力薦管仲，桓公便任管仲為上卿，尊稱「仲父」。這種作法樹立了一個極好的先例：在政治鬥爭或戰爭中，對於原來因「各為其主」而損害自己者不應過分追究，甚至可不念舊惡地予以信任和重用。可惜後來許多統治者一旦實現改朝換代，便大肆鎮壓反對者，甚至濫殺無辜、草棺人命。
敵國破，謀臣亡
一陽生
當越王勾踐剛剛滅吳稱霸，其手下最大之功臣範蠡被封上將軍，然範蠡深知「大名之下難以久居」、「久受尊名不祥」，故功成立即隱退，「自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反」。傳其改名陶朱公，後以經商而致富。範蠡曾遣人致書文種，謂「飛鳥盡，良弓藏；狡免死，走狗烹。越王為人長項鳥啄，可與共患難，不可與共樂，子何不去？」文種未能聽從，不久果被勾踐賜劍自殺。伍子胥、文種之命運，以及範蠡之精闢警句，說明了古來中國歷代屢驗不爽的一個真理：為人臣者最忌「功高震主」，切記「功成隱退」。蓋自古迄今為人君者多屬「可共患難，不可共富貴」的忘恩負義之輩，若不及時抽身，自不免如子胥、文種，嘗盡「伴君如伴虎」之味道。文種、範蠡的不同命運，日後果為漢初韓信、張良所分別承繼矣。
改革成敗之關鍵
一陽生
商鞅變法和北宋的王安石變法，大概是中國歷史上最著名的兩次變法，然前者成功、後者失敗，其因與列國競爭或中央一統之不同有關。商鞅變法之際，諸國並立，一國國君若能大行革新即可圖強並打倒敵國，可謂變法成則國存、變法敗則國亡，大有隻許成功、不許失敗之勢。而王安石時代，北宋實行了高度中央集權和君主專制，改革僅為挽救時弊、富國強兵，其迫切性自大大不如戰國，況全國吏治敗壞、積重難返，保守勢力又過於頑強，終於落得失敗之結局。
諸子蜂起與百家爭鳴之關係
漢代 孔子見老子問禮像
孔子百科辭典 孔子周遊列國示意圖
春秋戰國時期的列國競爭，不僅促進了社會經濟的迅速發展，而且造成了學術文化的空前繁榮。當時面對動湯的兼併局勢，各國君主都想稱霸爭雄，謀求富國強兵之策，所以競相禮賢下士，延攬人材。而社會賢達之士也紛紛乘時而起，懷才四適，提出各種匡時濟世之良策，造成思想言論的空前自由，即所謂「諸子蜂起」、「百家爭鳴」。
在春秋戰國的「諸子百家」中，比較著名的有「九流十家」。「九流」指的是：( 1 )儒家：孔子(丘)、孟子(軻)、荀子(況)；( 2 )道家：老子(李耳)、莊子(周)；( 3 )墨家：墨子(翟)；( 4 )法家：李悝、慎到、申不害、商鞅、韓非；( 5 )名家：公孫龍、惠施；( 6 )陰陽家：鄒衍；( 7 )縱橫家：蘇秦、張儀；( 8 )雜家：呂不韋；( 9 )農家：許行。「九流」加上小說家(青史子等)，是為「十家」。另尚有兵家(孫武、孫臏)等。
儒家自經春秋時孔丘始創，到戰國又有孟軻加以發展，所以後人又把這個學派的思想稱為「孔孟之道」，其中心是「仁愛之治」。道家的代表人物除春秋的老聃外，戰國又出現了個莊周，所以又稱「老莊思想」。監於列國兵戈不息，道家傾向於清靜無為，主張「小國寡民」的社會，過起「雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」的遁世生活。墨家在戰國時期一直堅持「兼愛」、「非攻」，但卻難以扭轉局勢，故其自身也日趨式微。在戰國七雄競爭的形勢下，縱橫家及法家比較受到歡迎。法家的表人物有李悝、商鞅、韓非等等，他們講變法，重耕織，主張積極進取，對於增強各國尤其是秦國的國力，起了頗大的作用。
總之，春秋戰國的百家爭鳴，猶如一聲春雷，使萬綠齊茁於原野。它是中華乃至世界學術史上的偉觀，堪與西方之希臘古典文化相媲美。
柏楊《中國人史綱》中的諸子百家簡介表格
戰國七雄君主世系圖
齊國君主（姜姓齊國）世系
齊國君主（田姓齊國）世系
楚國君主世系
晉國六卿之中行氏、智氏世系
韓國君主世系
趙國君主世系
魏國君主世系
秦國君主世系
傳世孔子真跡（有待考證）
據說，季札去世後，孔子親自題寫了「嗚呼有吳延陵君子之墓」一共十個字，後人刻於碑石，所以季子墓碑又稱為「十字碑」。其中「嗚呼」寫作「於戲」。__《季子墓十字碑的傳說與爭議》
在河南省北部衛輝市的比幹廟內，有我國歷史上第一忠臣殷太師比幹的墓冢，當年孔子親率弟子臨墓憑弔，揮劍刻下「殷比幹莫（古時莫、墓通用）」四字，立石於墓前。據專家考證，這是目前國內唯一發現的孔子真跡。圖為歷經2000多年風雨的孔子劍書碑。__新華社