■坪石金雞嶺見證中山大學崢嶸歲月 記者 陳沛鴻 攝
站在坪石鐵嶺，當年中山大學文學院舊址，當年的這座西式洋樓如今已成殘垣，光彩隨風而逝。然而不敢相信的是，昔日在這棟樓裡進出的，俱是影響中國人文學科的學術大家——歷史哲學家朱謙之、新戲劇專家洪深、考據學家李笠，著名教授詹安泰、黃際遇、吳康、岑麒祥、黃學勤等人，以及本期的「莞籍坪石先生」陳安仁。
就是在這裡，他們於戰火中追求不斷、育人不倦。講臺上、陋室中、油燈下，抗戰歲月裡，筆耕不輟，著書立說。一本介紹陳安仁的書，書名就是《著作等身的陳安仁》。
「著作等身」是什麼概念？記者僅在東莞市圖書館，找到陳安仁在民國時期的著作，便足有四十餘本，可以列成長長書單。而根據記錄，任教中山大學17年，其一共完成73本專著。如今的中山大學校史展覽，關於全面抗戰前後研究的部分著作一覽表中，排在首位的，正是陳安仁在1938年出版的《戰爭與文化》。
烽火硝煙中，無法安放一張安靜的書桌，但在坪石金雞嶺下，武水河畔，在昏暗的油燈下，先生們勤奮筆耕，揮就華彩篇章，令人心生感慨。
人物簡介
陳安仁（1889-1964），字任甫，東莞（今深圳）觀瀾人。早年曾在廣州兩廣師範、香港皇家書院讀書，在九龍時參加香港同盟會。1911年廣州黃花崗起義後加入革命軍，任秘書。退伍後考入私立廣東大學（廣州法學院前身）法科，及省立高等師範本科，因學費不繼僅數月即退學。1913年與梁毅夫辦學於寶安新民學校，繼而任香港《大光日報》、廣州《民生日報》撰述，廣州《覺魂日報》總編，《大光日報》編輯，東莞培正學校校長。
1918年，陳安仁到星洲任養正學校國文教員，兼南洋七州府教育總會議長。1921年6月到廣州，與鄧澤如等組織中央籌餉會，到南洋各地籌集軍餉，1923年6月返粵。後赴東江行營任軍用課事，又派為南洋群島特派員。1927年冬，任南美洲秘魯直屬黨部黨務專員及《民醒日報》總編，其間於1923年11月應鐘榮光聘請，任嶺南大學秘書兼僑務出版事宜。1932年3月辭中央僑務職務，應聘至中山大學，任教17年有餘。在中大期間，陳安仁出版73本著作，如《中西歷史新研》《秦漢時代學者之人生哲學》《中國歷史之轉變與動向》《王陽明學術思想之研究》《中國近代史》等。
1 鄉間傳奇
山溝走出兄弟名家
陳安仁的故鄉，是昔日東莞、今朝深圳龍華觀瀾的樟坑徑村。
從小，陳安仁在一個貧窮的家庭長大，家裡孩子眾多，最小的弟弟陳安良比他小了整整19歲。一家人生活艱難，父親陳聖達曾到村中基督教堂德國牧師家中當麵包工人，母親鍾四嬌則在山坡上開荒種植菠蘿、沙梨和柿子補貼生活。家裡人口太多，生活殊為不易，父親幾乎每年除夕都要躲在山裡，年初一才敢回家，怕人來討債。
樟坑徑是一個三面環山、交通不便的山村，但目前所知，中國第一位留學瑞士的陳明秀就出生在樟坑徑，其回國後在家鄉傳播基督教，並開辦教會學校，很多當地本來讀不起書的孩子，不僅有機會上學，甚至還可能改變自己的命運，走出大山。
陳安仁早年一直自學，而弟弟陳安良就幸運得多，上了教會小學，後來一路考至上海同德醫學院。1925年5月30日，上海發生了著名的「五卅運動」，滬上各校學生兩千多人到上海租界散發傳單、發表演說，英國巡捕房逮捕一百多名學生，拘押在南京路老閘巡捕房內，被捕者中就有陳安良。
消息傳到家裡後，家人非常焦急並開始設法營救。作為同盟會元老，這時的陳安仁已經有一定的地位和影響。他親赴上海，從英國人手中把弟弟營救出來，並轉學至中山大學醫學院學醫。
1928年，陳安良作為第三屆醫學院的優秀畢業生留校任教，後來成為中國最早具有執業資格的法醫，也是中國第一本法醫學著作的作者。1937年，陳安良考取德國洪堡基金會獎學金，到德國匹茲堡大學醫學院衛生學、社會醫學研究所攻讀博士學位。1947年，陳安良到美國紐約市紐約大學醫學院衛生研究所進行博士後研究。1949年10月14日廣州解放，陳安良任中山大學醫學院教授兼方便醫院院長。
1953年，廣州市創建衛生防疫站，陳安良任第一任站長，離開了醫院一線工作。1960年，陳安良任廣州市衛生局副局長。作為廣州市科協主席和榮譽主席，陳安良可謂鍾南山院士的「前任」，在其去世後，鍾南山用「淡懷風清月朗，雅量海闊天空」來表達對他的敬意。
小小的山村樟坑徑，雖然地處窮鄉僻壤，卻又似乎直通遙遠的外部世界。這裡走出的寒門學子兄弟陳安仁、陳安良，至今被後人敬仰。
■中山大學文學院坪石舊址 記者 陳沛鴻 攝
2 結茅立舍
彰顯至高師德品行
在一篇中山大學畢業生回憶坪石歲月的文章中，有這樣的描述：「白沙河畔的清晨，坪宜古道的夕陽，翠竹村頭的夜月，塘口的泛舟，鐵嶺的眺遠，三星坪的遊泳，武陽司的山色，慄源堡的溫泉，車田壩的松林，管埠的垂釣，清洞的狩獵……這都是兩年前留憶在心頭的快事。」
看起來很美好，但條件的確很艱苦。古廟授課，結茅立舍。
陳安仁在中山大學文學院史學系任教時，先後為本科生講授多門課程，如中國近百年史、中國近代三百年史、中國近世史、中國上中古文化史、中國法律史、中國近世法律史等，為研究生開設的課程有文化史專題、史料整理法、史學方法實習、中亞文化探原等。陳安仁同時還兼授法學院課程，講授《漢代交通西域對於文化經濟之影響》等。
1943年11月，陳安仁在《我的教師生活》一文中，回憶了自己的育人感悟：「惟有一事敢竭誠敬告吾教育界同仁者，為人師真不容易，要有研精慎獨之精神修養，要有垂世範俗之工作效能，否則不但不能為百代之師，且不足為一代之師也。所謂師者，不但指其有智識之謂，而且是指具有道德之人格之謂」。
對當時中國大學教育中道德培養忽略的問題，陳安仁進行了深入思考。當時中山大學一度想聘其擔任訓導長，但被陳安仁婉拒，他認為「大學生要有自動自治自尊自重的精神，以檢束自己的身心，能夠有此認識，與實踐的力量，則大學之道德訓育，才可以達到目的」。
3 實地研究
課題緊貼社會脈搏
在坪石，中山大學研究院的實踐和理論探討，是最具有時代特徵的高等教育歷史。從保存至今的文檔來看，文科研究所研究生考試的校內外委員，選擇十分嚴謹，陳安仁曾任研究生指導老師。如1938年進入研究院就讀的文科研究所3名畢業生之一區宗華，論文題目便是「中國稅務司史研究」，即由陳安仁指導。
除大學校內教授，中山大學還邀請校外知名教授任考試委員會委員，比如聞一多、陳序經、陶孟和及李方掛等人。
指導研究生研究之外，坪石時期，中山大學老師的研究題目，也充分體現對社會的關切。《抗戰與建國》《中華民族抗戰史》就是陳安仁這一時期寫出，此外包括文學院洪深撰寫的《四年來之抗戰戲劇》，文學院楊成撰寫的《人類學及現代生活》《現代人種問題總檢討》等。
文學院指導學生組織建立學術研究團體，培養學生對學術研究的興趣，拓寬知識面，去各地開展調查。研究院文科研究所師生，曾多次前往粵北地區以及廣西邊區蒙山、修仁等地體驗瑤族邊民的生活，考察瑤族的生活、語言等民俗。
4 激情演講
烽煙時代深入思考
坪石歲月是艱苦的，也是激情美好的。
堅守於坪石，堅守於教育事業，是「坪石先生」們的高貴品質。「坪石嶺前歌劇鬧，桂林洞裡警鐘哀」——朱謙之的這首詩，正是他們的生活真實寫照。
中山大學文學院，最初設址乳源清洞鄉，後遷至坪石鐵嶺。舊址建築原系粵漢鐵路局所建，盡屬西式，分布得體。全院除一年級外共有154人，女生幾佔三分之一。記者翻看藏於廣東省檔案館的1942年中山大學文學院教職員名冊，發現果真是「名家雲集」。
文學院環境幽雅，松濤陣陣，春天山上開滿杜鵑花。苦中有甜，師生在艱苦的環境中度過了難忘的學習時光。從當時留存下來的文字記錄來看，師生對於辦學環境頗為樂觀豁達，經常舉辦各類文體活動。音樂會上，有京曲、粵樂、崑曲、歌詠等，「尤以洪深先生之笑話及京劇，黃友棣先生小提琴獨奏，博得掌聲不絕」。許幸之、馬思聰等教授到師範學院任教後，以戲劇、音樂為主要內容的文藝活動尤為活躍，校內校外常可看到他們的表演。
當年鐵嶺山上開滿漫山遍野的杜鵑花，師生們不停傳唱著蕪軍和黃友棣所創作的歌曲《杜鵑花》：「淡淡的三月天，杜鵑花開在山坡上，杜鵑花開在小溪畔……」
課堂教學外，陳安仁常利用群眾性集會講壇，通過激情演講，表明自己的看法和學術觀點，也常常作專題學術講演。在文學院紀念周上講演《希臘文化盛時與中國同期文化之比較》《人類精神文化之動力》，在研究院文科研究所學術演講會上講演《中國先哲之倫觀思想》，應法學院中國經濟史研究室和社會研究所的邀請，在其聯合舉辦的學術講座上講演《漢代交通叫域對於文化經濟之影響》……中山大學遷回廣州後，陳安仁於1946年上半年在研究院文科研究所學術演講會上，講演《秦漢時代學者的人生哲學》《中亞文化探原》，1948年5月11日為歷史學會演講《中國文化發展新路線》等，都是師生們美好且難忘的回憶。
5 苦中有甜
堅守信念相信未來
記者在1941年出版的刊物《滿地紅》上，看到一篇陳安仁以「我的……」為題，特別寫下的徵文《我的孩子們》，可以一窺當時教師們艱苦的生活狀況：「長子赴美得好友照拂，才有工讀的機會，不然以二千美金之生活費，以一個窮苦之教書先生，何能及此？華僑不但熱心救國，且亦樂以幫友，實在可感」。
陳安仁回憶道：「我20餘年來是奔走各方的多，家庭聚住的時候少，對於子女教育，不能時在左右，盡訓導之責，這是我認為一件憾事。七七抗戰起後，全國人民大多數生活起了變動，我也受了生活的威脅；子女教養之費，真是目前嚴重的大問題」。
陳安仁感慨，在坪石時期，大學教育費有了貸金之制，救濟許多失學的青年，真是世界各國所未有的盛事：「願我的孩子們，不要只成為我家族的孩子們，而願成為國家上民族上的孩子們。」
■中山大學校史展覽，陳安仁所著《戰爭與文化》被視作那段烽煙歲月的代表 市文化廣電旅遊體育局供圖
6 筆耕不輟
研究涉獵廣博領域
陳安仁在科學研究方面，花費大量時間精力，撰寫並發表多篇論文。如《中國文化演進史觀序言》《漢書探討舉隅》《中國先哲對於人性問題之解釋》《希臘文化盛時與中國同期文化之比較》《中國上古農業之史的探討》《史學研究導言》《三國時代的法律》《從民族的觀點探討中國的文化》等。
只看這些著作的名稱，就可以感受到涉及面非常廣，研究領域廣而深。陳安仁比較多的論文，發表在中山大學史學研究會主辦的學術刊物《現代史學》，此外包括《國立中山大學日報》的專論欄目，如1933年2月8日發表《從民族的觀點探討中國文化》，1934年5月9日發表《對於中國文化抹煞論的懷疑》，1936年4月14日發表《中國對日抗戰之經濟問題》，4月18日發表《歷史教學法的理論》，10月15日發表《中國戰時之農業生產與分配問題》。
陳安仁是史學系出版專著最多的教授之一，離開中山大學時，其共出版73本著作，如《中西歷史新研》《秦漢時代學者之人生哲學》《中國歷史之轉變與動向》《王陽明學術思想之研究》《中國近代史》《中國文化史》《中國農業經濟史》《人類歷史發展之中心問題》等，用「著作等身」形容絕不誇張。
專題監製：張樹堅
專題策劃：雷石鵬 何杰
專題顧問：李炳球
專題統籌：何杰 劉愛琳
本期撰文：王紅林
專題出品：東莞日報文體新聞部