文鈔原文：
人生世間，數十年即成古人。此數十年中，若不努力修持，則前途之險，不可言喻。既發心皈依三寶，受持五戒，實為多劫善根所致。然須堅定其心，只期愈入愈深，愈修愈切。萬不可一時高興遂發心，及乎久久，則置之腦後，不復顧也。
汝名念橋，橋乃過度人之要物。若無橋，則彼此往來，頗形不便。淨土法門，乃從生死此岸，過涅槃彼岸之大法橋。汝能自行化他，自他皆可過度。故為汝取法名為慧度。以若有智慧，則由此岸登彼岸。若無智慧，則永劫在生死苦海中，莫之能出。
既皈依受戒，當嚴持勿犯。否則成兒戲佛法，罪過之極。其居心必須主敬存誠，克己復禮。其行事必須孝慈友恭，真實無偽。又須以淨土利益，上而勸其父母，下而勸其妻子，中而勸其兄弟朋友鄉黨鄰裡。若自若他，鹹須敦篤倫常，恪盡己分。諸惡莫作，眾善奉行。戒殺護生，愛惜物命。信願念佛，求生西方。若能如是，可謂真佛弟子。否則有名無實，但得空名，毫無實益。
——《印光法師文鈔》 復榮柏雲居士書
白話譯文：
一個人生在世間，幾十年過去，就成為古人。在這幾十年中，如果不努力修持，那麼前途的危險，不能用語言來說明。既然發心皈依三寶，受持五戒，實在是多劫善根所致。然而必須堅定這個心，只期望愈入愈深，愈修行愈迫切。千萬不可以一時高興，就發心，等到時間久了，就拋之腦後，不再顧念了。
你名為念橋，橋是過度人的重要東西。如果沒有橋，那麼彼此的往來，就比較不方便。淨土法門，是從生死此岸，過度到涅槃彼岸的大法橋。你能夠自行化他，自他都可以過度。所以為你取法名為慧度。因為如果有智慧，就由此岸登彼岸。如果沒有智慧，就永劫在生死苦海中，不能出離。
既然皈依受戒，應當嚴持不犯。否則，就成為將佛法當作小孩子的遊戲，罪過到極點。你的存心，必須恪守誠敬，約束自己，言行合禮。你的行事，必須子孝、父慈、兄友、弟恭，真實無偽。又必須以淨土利益，向上勸導你的父母，向下勸化你的妻子，中間勸導你的兄弟、朋友、鄉親、鄰裡。自己他人，全都必須敦睦篤行倫理道理，恪守竭儘自己本分。諸惡莫作，眾善奉行。戒殺護生，愛惜物命。信願念佛，求生西方。如果能夠如此，可說是真正的佛弟子。否則，有名無實，只得空名，絲毫沒有實際利益。
——如誠法師譯