關於人類的起源一直是科學家爭議的話題，不過最新的調查表面，人類的歷史可以追溯到幾百萬年以前了。人類作為群居性社會動物，人與人之間的合作，是社會文明進步的重要一環，生產力是人類走向文明社會的原動力。所以當今社會中，人類社會文明的進步，離不開人與人之間的相互作用。從原始社會到現在的社會，人與人之間的共同作用關係，隨著時代的發展，也都做出了相應的變化，來適應社會文明的進步發展。所以，在每個社會進程中，不同的人扮演著不同的角色。隨著社會的發展，也就造成了人與人之間的差別，有物質上的不均衡，社會地位的差距。從而導致了不同的社會階段，不同的矛盾和競爭。為了調節這種矛盾，所以社會的領導人總會出臺各種辦法來彌補這種差距和矛盾。可是在貧富差距，社會地位上的不均衡之間，人性的尺度，總是無法估量。
在第92屆奧斯卡頒獎禮上，韓國電影《寄生蟲》獲得了6項提名，奪得四項大獎。這是韓國電影上的一次突破，更是亞洲電影歷史突破。《寄生蟲》用小市民的視角，記錄了韓國當今社會人與人之間的關係，解鎖了韓國人性的迷宮。首先電影的名字就讓人好奇，寄生蟲顧名思義就是依附在別人身上的關係。兩者存在不同的利益觀念，一種是對對方有利，另一種就是對對方的利益有損害。單純受益的一方通常被人們稱作寄生蟲，而脫離了宿主寄生蟲一般無法生存。在兩種生物共存的時候，宿主給寄生蟲提供必要的生活用品，寄生蟲在寄生一開始不會給宿主形成傷害，可是當寄生蟲長大的時候，宿主和寄生蟲之間的矛盾就會急劇變化，寄生蟲有時候就能威脅宿主的生命。
電影中基澤一家四口居住在地下室，一家人都是無業游民，他們通過打零工的方式來來維持生計。導演通過小市民的視角來拉近與觀眾的距離感，聚焦在貧民居住的地下室，來一窺當代韓國底層人物的生活。從基宇、基婷兩人在廁所蹭網絡的畫面，以貧困家庭的真實寫照來走進《寄生蟲》這部電影的光影世界。
很多觀眾在看完電影之後，都反思現如今韓國貧富差距所帶來的不公平。這也是電影的成功之處，導演通過社會底層人物的視角，對基澤一家生活的艱難，讓觀眾感受到人間的疾苦，仿佛讓觀眾身臨其境一樣。當然反應社會問題並不是電影的本質，導演把故事刻畫得如此深刻，就是讓觀眾仿佛身臨其境，在電影內外都抓住觀眾的眼球。通過影片的故事，更能讓觀眾發現日常生活中不常見的人性內涵。
《寄生蟲》之所以能獲得四項大獎，就是導演通過小市民獨特的視角，讓觀眾遊走在社會兩個極端之間的故事。導演通過寄生，這種手段，描述了基澤一家人，寄生在上流社會樸社長一家中。通過寄生這一手段，讓觀眾也能體會到樸會長一家人的善良和壓迫。這份壓迫就是來自基澤一家人渴望上流生活的願望。在這種視角下，觀眾能夠切身體會到基澤一家人的苦難，也能從電影的細節處體會到小市民的一些心態。樸社長一家人生活在基澤編制的謊言中，但是觀眾能感受到基澤一家人的小心翼翼。基澤一家看似跟上流社會更進一步了，但是他們的人性又喪失了。基澤一家人看似人畜無害的生活方式，其實給自己以後的禍端埋下了種子，以至於最後基澤給了樸會長致命一擊。
導演很好的把控了影片的矛盾點，基澤一家的地下室生活與樸會長一家人別墅的生活，兩家人生活方式的不同，以及寄生與宿主之間的矛盾。這些惶恐不安和矛盾，最終在一次派對中爆發，這也是對當代社會中人性的一次撕裂，讓觀眾久久不能逃離人性的陰暗面，和面對人性的無力感。電影的最後，基澤殺死了樸會長，打開了 「人性本惡」這個潘多拉的盒子。電影通過故事，將人性中醜陋的一面曝光在觀眾面前。電影的成功之處就在於，導演用小市民視角，全程關注著基澤的內心變化，讓觀眾在這內心變化中，體會到「人性本惡」的一面。
電影中人物關係並不複雜，人物也很簡單。但是他們都代表著各自的生活狀況，觀眾也能在電影中找到自己的定位。可是當電影中的人物碰面的時候，各種矛盾就隨著而來，特別是當失去了當代社會的基本法則之後，人性中不安的一面就佔據了上風。別墅的原主人南宮賢子居住在別墅的地下室裡面，就像人性中陰暗的一面封印在一個盒子裡面一樣。就像南宮賢子對於地下室的態度，他不願意人們提起，象徵著人性中的陰暗一面不願意被別人提起一樣。
人，千萬不能貪心不足蛇吞象！如果說哥哥基宇為妹妹謀一份家教工作是人之常情的話，那後來把富豪的司機和女管家設計趕走就有些太貪心了，就像漁夫和金魚的故事一樣，人心就是那位貪得無厭的老太婆，欲望和貪婪最終一定會釀成悲劇！ 《寄生蟲》這部電影反映了韓國社會階層的割裂和懸殊的貧富差距，窮人和富人之間的思維方式和價值觀的巨大差異，猶如兩個維度空間。窮人要想實現夢想，只能通過做卑微的「寄生蟲」依附在富人身上。這裡面更深層次的社會問題，值得人們深思！