二十八星宿是中國古代天文學家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，是我國本土天文學創作。用來說明日、月、五星運行所到的位置。具體如下:
二十八星宿:
東方青龍七宿:角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)
北方玄武七宿:鬥(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁
西方白虎七宿:奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)
南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)
每宿包含若干顆恆星。作為中國傳統文化中的重要組成部分之一，曾廣泛應用於古代的天文、宗教、文學及星佔、星命、風水、擇吉等等術數中。
二十八宿的名稱:
東方青龍七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕(jī)
北方玄武七宿:鬥(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁
西方白虎七宿:奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)
南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)
二十八宿與十二地支對應關係
地支是中國古代天文學最最核心的內容，是中國古代天文學最重要的符號。地支來源古代二十八星宿另一種一年的表達方式。地支創建的方法是採用二十八星宿部分星象符號。
二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相反:
東方稱青龍:角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;
北方稱玄武:鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐;
西方稱白虎:奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿;
南方稱朱雀:井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
北方第七宿根據明代張岱編纂的《夜航船》為壁水貐(猰貐)(反犬偏旁，右邊一個俞)，音為"雨"
古代觀測二十八宿出沒的方法常見的有四種:
第一是在黃昏日落後的夜幕初降之時，觀測東方地平線上升起的星宿，稱為"昏見";
第二是此時觀測南中天上的星宿，稱為"昏中";
第三是在黎明前夜幕將落之時，觀測東方地平線上升起的星宿，稱為"晨見"或"朝覿";
第四是在此時觀測南中天上的星宿，稱為"旦中"。
古時人民為了方便於觀測日、月和五大行星〔金、木、水、火、土)的運轉，便將黃、赤道附近的星座選出二十八個做為標誌，合稱二十八星座、或二十八星宿。角、亢、氐、房、心、尾、箕，這七個星宿組成一個龍的形象，春分時節在東部的天空，故稱東方青龍七宿;鬥、牛、女、虛、危、室、壁，這七個星宿形成一組龜蛇互纏的形象，春分時節在北部的天空，故稱北方玄武七宿;奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，這七星宿形成一個虎的形象，春分時節在西部的天空，故稱西方白虎七宿;井、鬼、柳、星、張、翼、軫，這七個星宿又形成一個鳥的形象，春分時節在南部天空，故稱南方朱雀七宿。由以上七宿組成的四個動物的形象，合稱為四象、四維、四獸。古代人民用這四象和二十八星宿中每象每宿的出沒和到達中天的時刻來判定季節。古人面向南方看方向節氣，所以才有左東方青龍、右西方白虎、後北方玄武、前南方朱雀的說法。
《淮南子·天文訓》將二十八宿分成九野:
中央鈞天:角宿、亢宿、氐宿
東方蒼天:房宿、心宿、尾宿
東北變天:箕宿、鬥宿、牛宿
北方玄天:女宿、虛宿、危宿、室宿
西北幽天:壁宿、奎宿、婁宿
西方顥天:胃宿、昴宿、畢宿
西南朱天:觜宿、參宿、井宿
南方炎天:鬼宿、柳宿、星宿
東南陽天:張宿、翼宿、軫宿
(角、亢、氐、房、心、尾、箕)
東方七宿包括角，亢，氐，房，心，尾，箕。是古代中國神話和天文學結合的產物。古人覺得恆星相互間的位置恆久不變，可以利用它們做標誌來說明日、月、五星運行所到的位置。經過長期觀測，古代中國天文學家先後選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。因為它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。又將其按方位及季節和四象，分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，分別將各宮所屬七宿連綴想像為一種動物，以為是"天之四靈，以正四方"。
〔鬥、牛、女、虛、危、室、壁〕
北方七宿共六十五個星座，八百餘顆星，它們組成了蛇與龜的形象，故稱為玄武。七宿鬥宿為北方玄武元龜之首，由六顆星組成，狀亦如鬥，一般稱其為南鬥，它與北鬥一起掌管著生死大權，又稱為天廟。
牛宿六星，狀如牛角。女宿四星，形狀亦象箕。
虛宿主星即堯典四星之一的虛星，又名天節，頗有不祥之意，
遠古虛星主秋，含有肅殺之象，萬物枯落，實可悲泣也。
危宿內有墳墓星座、虛粱星座、蓋屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋臨冬之季節的內心不安。室宿又名玄宮、清廟、玄冥(水神)，它的出現告訴人們要加固屋室，以過嚴冬。壁宿與室宿相類，可能含有加固院牆之意。北方玄武星宿地位甚高，北京舊有真武廟(復興門外)，即供奉真武大帝。
〔奎、婁、胃、昴、畢、觜、參〕
西方七宿共有五十四個星座，七百餘顆星，它們組成了白虎圖案。
奎宿由十六顆不太亮的星組成，狀如鞋底，它算是白虎之神的嘴巴。
婁宿三星，附近有左更、右更、天倉、天大將軍等星座。
胃宿三星緊靠在一起，附近有天廩、天船、積屍、積水等星座，
看來胃口太小難以消化如此多的食物，有點消化不良。
昴宿即著名的昴星團，有關它的神話傳說特別多，昴宿內有捲舌、
天讒之星，似乎是禍從口出的意思。畢宿八星，狀如叉爪，
古代將網小而柄長者稱為畢，畢星又號稱雨師(箕星為風伯)，又名屏翳、號屏、玄冥(與室宿相同);我國以畢宿為雨星。觜宿三星幾乎完全靠在一起，實在是櫻桃小口一點點。參宿七星，中間三星排成一排，兩側各有兩顆星，七顆星均很亮，在天空中非常顯眼，它與大火星正好相對，我們今天稱意見不同為意見參商，以及兄弟不和為參商不相見，皆源於此。
南方七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，計有四十二個星座，
五百多顆星，它的形象是一隻展翅飛翔的朱雀。
井宿八星如井，西方稱為雙子，附近有北河、南河(即小犬星座)、積水、水府等星座。鬼宿四星，據說一管積聚馬匹、一管積聚兵士、
一管積聚布帛、一管積聚金玉，附近還有天狗、天社、外廚等星座。柳宿八星，狀如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的頸，附近是軒轅十七星。張宿六星為朱雀的嗉子，附近有天廟十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。軫宿四星又名天車，四星居中，旁有左轄、右轄兩星，"車之象也"。
角宿誠懇合諧，福緣深厚，平易近人不拘小節，有豐富的人生經歷，擅長決策，有條不紊。若是太過自我，容易自尋煩惱，而剛愎自用。
亢宿精明決策，具有說服力，計劃欠周詳，容易意氣用事，有鬥志但運程有反覆，脾氣容易衝動。常因高傲和愛慕虛榮而出現損失。
氐宿善解人意，易得別人幫助，善於謀略，八面玲瓏具有野心，行動果決也不失斯文和氣。常因不願受束縛而顯得遊蕩。
房宿生來幸運，具有財氣，需要腳踏實地，不然爬的高摔的疼，要保持低調，以免引起妒嫉。戒驕戒躁，這能夠在事業上有所成就。
心宿堅毅勤奮，忌惡揚善，不怕吃苦，積極具有正義感，屬於能者多勞。不足的地方是疑心過重，有時會妨礙才能的發揮與事業的發展。
尾宿個性嚴肅，能幹謹慎，喜歡競爭，要注意修養和內涵，才能夠成就財富。要注意的地方:外泠內熱，容易弄巧成拙，帶來相反的效果。
箕宿具智慧和才幹，不畏權威，無拘無束的享受主義者，遇到挫折也不會悲觀。若是思想過於開放，在現今的社會，能夠促使家庭觀念淡薄，這是應該注意的地方。
鬥宿遇強則強，遇弱則弱，情緒變化較大，具有突破逆境的力量，富有創造力。個性深藏不露，容易招人誤會，需要一顆安定的心。
牛宿自尊心強，好爭強，不服輸，面對強的競爭對手，更有勁，有才華，不會耍心機手段，是個踏實、埋頭苦幹，按部就班辦事的人，平時不會表明心意。
女宿樂於助人，適合學習專門的技能，思考敏捷，為了自己的信念會努力奮鬥。挫敗的原因，常因個性剛強，不懂情調，或者是太坦白了。
虛宿富貴天生，人緣好，具有堅韌的耐力，對玄學有興趣，好奇心重。但由於主觀強愛爭執，而令自己的精神受壓抑。
危宿脾氣容易急躁，性情剛硬，本性善良而無心機，容易在人際關係上吃虧。好壞兩個極端，比較明顯，因為本身具有實力，要看把握的方向了。
室宿威武剛烈，具有鬥志和競爭心，積極樂觀，欲望強烈。缺點是斷臂獨行，輕率急躁，需慎重思考，懂得溫柔，過分的豪放會帶來失敗。
壁宿內向冷靜，心思甚密，處事周詳，容意得到上司信任，但人緣運欠佳。固執和孤僻，會使原有的正義感，而不被別人理解，最好遠離是非地，避免口舌。
奎宿感情豐富，耿直而友善熱情，追求真善美，人生必較幸運。欠缺膽識和耐力，只要放下固執，幸福就在身邊了。
婁宿思想敏捷，辦事效率高，精力充沛，求知慾強，樂於助人。有任性和反叛的潛意識，若露出冷酷的一面，就增強了個人主意的色彩。
胃宿剛強不屈，憑藉不屈不撓的精神可以平步青雲，但也因為冷酷無情，造成起落較大的人生。努力搞好人際關係，才更具有競爭力。
昴宿寬厚慈和，勤奮好學，能言善辯，剛柔並濟。但是欠缺風趣，內在的個性強烈，能力越是出眾，越應該謙虛待人。
畢宿堅毅穩重，安詳和諧，必較理想主義，有財氣懂得計劃。要注意提高自己的應變能力，作事有始有終，才不被別人認為眼高手底。
觜宿言行謹慎，注重原則，善於表達，不喜歡暴力，心地善良充滿愛心。缺陷在，過度自信容易樹敵，因人緣受制而有失敗。
參宿有才幹守信用，臨危不亂，欠缺耐性，容易衝動，帶有反叛或者心浮的意味。若是忍不住別人的批評和指責，就會造成孤立的局面。
井宿重感情，風趣幽默，本性忠厚，屬於性情中人，有雙重的性格，開朗和沉穩。只是有時因為自尊心過強，不懂變通。
鬼宿平易近人，正義凜然，容易受到歡迎，感情豐富，一生的變化大。很快地能將不愉快的事情忘記，討厭受到束縛，耐力不足容易失去良機。
柳宿善惡分明，個性強烈，一旦動怒不可收拾，要謹慎由於衝動而受騙。表面溫柔隨和，內在心高氣傲，常以自我為中心的話，會造成離群而孤立。
星宿天資聰敏，刻苦耐勞，嚮往自由變化不定，屬於大器晚成的類型。由於個性高，不愛巴結討好奉承，容易造成人緣較差，影響才能的發揮。
張宿懂得討人喜歡，有計謀，重視安逸的生活，喜歡研究學問。若是固持好勝，一生則波折不斷，具有成功的條件，還要把握機會才行。
翼宿具有藝術氣質，不喜歡競爭，陶醉在自我的世界，通常在外地發展有收穫。由於主觀強，言詞尖銳，容易引起是非或者誤會。
軫宿思想敏捷，適應能力強，穩重有內涵，喜歡深藏不露，可成大事。由於處世較低調，所以適合位居幕後，或者從事決策性的工作更為適宜。
春季
虛危室壁多風雨，若遇奎星天色晴，
婁胃烏風天冷凍，昴畢溫和天又明，
觜參井鬼天見日，柳星張翼陰還晴，
軫角二星天少雨，或起風雲傍嶺行，
亢宿大風起沙石，氐房心尾雨風聲，
箕鬥蒙蒙天少雨，牛女微微作雨聲。
夏季
虛危室壁天半陰，奎婁胃宿雨冥冥，
昴畢二宿天有雨，觜參二宿天又陰，
井鬼柳星晴或雨，張星翼軫又晴明，
角亢二星太陽見，氐房二宿大雨風，
心尾依然宿作雨，箕鬥牛女遇天晴。
秋季
虛危室壁震雷驚，奎婁胃昴雨霖庭，
畢觜參井晴又雨，鬼柳雲開客便行，
星張翼軫天無雨，角亢二星風雨聲，
氐房心尾必有雨，箕鬥牛女雨濛濛。
冬季
虛危室壁多風雨，若遇奎星天色晴，
婁胃雨聲天冷凍，昴畢之期天又晴，
觜參二宿坐時晴，井鬼二星天色黃，
莫道柳星雲霹起，天寒風雨有嚴霜，
張翼風雨又見日，軫角夜雨日還晴，
亢宿大風起沙石，氐房心尾雨風聲，
箕鬥二星天有雨，牛女陰凝天又晴.
佔卜陰晴真妙訣，仙賢秘密不虛名，
掌上輪星天上應，定就乾坤陰與晴。
張衡《靈憲》:"蒼龍連蜷於左，白虎猛據於右，朱雀奮翼於前，靈龜圈首於後。"
東官青龍
角，龍角。黃道在這兩星間穿過，因此日月和行星常會在這兩顆星附近經過，古籍稱角二星為天關或天門。
亢，就是龍的咽喉。《爾雅釋鳥》上雲:"亢，鳥嚨"，注稱:"亢即咽，俗作吭。"
氐，《說文》:"氐，至也;從氏，下著-，-，地也。"《爾雅 釋天》:"天根，氐也。"注稱:"角，亢下繫於氐，若木之有根。"因此氐可理解為龍的前足。
房是胸房。《史記天官書》:"房為府，天駟也。"府通腑。《爾雅 釋天》:"天駟，房也。"注稱:"龍為天馬，故房四星謂之天駟。"
心是龍心。心星，即著名的心宿二(天蠍alpha)，古代稱之為火，大火，或商星。
尾即龍尾，《左傳》:"童謠雲'丙之晨，龍尾伏辰'"，注稱:"龍尾者，尾星也。日月之會曰辰，日在尾，故尾星伏不見。"
箕，其形像簸箕。《詩小雅》:"維南有箕，不可以簸揚。"指的便是它。
奎，《說文》:"兩髀之間"，《廣雅》:"胯，奎也。"奎宿十六星，左右兩半正如兩髀的形狀。《步天歌》中則把奎宿描述成:"腰細頭尖似破鞋，一十六星繞鞋生。"
婁，通摟。摟，《說文》:"曳聚也"，《集韻》:"曳也，通作婁"，《公羊》:"牛馬維婁"，注稱:"系馬曰維，系牛曰婁。"《史記天官書》:"婁為聚眾。"古代的天文典籍中把婁宿視為主管牧養犧牲或興兵聚眾的地方。
胃，《釋名》:"胃，圍也，圍受食物也。"《史記 天官書》:"胃為天倉。"
昴，《史記天官書》:"昴曰髦頭"，髦，《說文》:"發也"。昴又稱為留，留有簇聚、團屬之意。古人用昴宿來定四時，《尚書堯典》:"日短星昴，以正仲冬"，是指如果日落時看到昴宿在中天，就可以知道冬至到了。
畢，《儀禮》:"宗人執畢先入"，注稱:"畢狀如乂"。《詩小雅》:"有捄天畢"，朱熹注:"天畢，畢星也，狀如掩兔之畢"。《史記天官書》上說:"昴畢間為天街"，是指日月行星常經過這裡，水星正位於這兩個星宿之間。《詩經》稱:"月離於畢，俾滂沱矣"。是指月亮經過畢宿時雨季來臨。
參，《西步天歌》:"參宿七星明燭宵，兩肩兩足三為腰"。參宿在夜空中的奪目程度由此可見一斑。從冬季到次年的初夏，參宿都是夜空中最醒目的一個星座。《唐風》:"三星，參也。"參是象形的寫法，象徵了腰帶三星。《左傳》上載:"昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林，不相能也。日尋幹戈，以相徵討。後帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰。商人是因，故辰為商星。遷實沈於大夏，主參。"辰即心宿，參宿一和心宿二的赤經相差約180度，同一地方的人們不能在同一時間看到它們，因此民間有"參商不相見"的說法。
觜，《說文》:"鴟奮頭上角觜也"，注稱:"凡羽族之咮銳，故鳥咮曰觜。"觜宿三小星位於參宿兩肩上方，形狀可與角狀的鳥嘴相聯繫，故名。
注:主要參考書目是潘鼐著《中國恆星觀測史》等。在不同地方不同時間如何觀測這些星宿的細節我就不多寫了，有興趣的朋友可以藉助於skymap。
鬥，也稱南鬥。與北鬥七星一樣，南鬥六星在天空中的形狀也很像鬥，故名，但南鬥的範圍和亮度較之北鬥則有所不及了。
牛，古稱牽牛;女，古稱婺女或須女。一說牛宿和女宿的名字是從牛郎和織女二星轉移而來。1978年在湖北隨縣發掘出戰國早期的曾侯乙墓，出土文物中有一個漆箱，其箱蓋上以篆文書有二十八宿的名稱，其中牛，女二宿寫作牽牛和婺女，可見這兩宿的名字由來已久。《禮記月令》中雲:"孟夏之月……旦婺女中。"就是指如果黎明時看到女宿在南方中天的位置，便曉得初夏來臨了。
虛，《說文》:"丘謂之虛。"古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毀滅後，丘就改稱為墟。虛位於北官的中央，《爾雅 釋天》:"玄枵，虛也。"注稱:"虛在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虛意。"因此虛有大丘，故地及虛耗的意思。虛宿在遠古時即已相當著名，成書於周代的《尚書堯典》中記載的四仲中星裡就有虛宿，"宵中星虛，以殷仲秋。"彼時虛宿在秋分前後的傍晚出現 在南方中天。從牛宿二向女宿一作假想的連線，並延長約一倍半，所碰到的一顆三等星便是虛宿一。
危，是屋棟之上的意思。《史記索隱》中引《禮記》稱:"中屋履危，蓋升屋以避兵也。"《史記天官書》:"危為蓋屋。"《晉書天文志》:"危三星，主天府市架屋。"三星的形狀就有如一個尖屋頂。
室和壁是相連的兩宿，古有營室，東壁之稱。營室原為四星，成四方形，有東壁，西壁各兩星，正如宮室之象。《周官梓人》:"龜蛇四遊，以象營室也。"其後東壁從營室中分出，成為了室，壁兩宿。曾侯乙墓漆箱蓋上稱這兩宿為西縈與東縈。東壁，西壁四星，就是著名的飛馬座四邊形。《詩 ?#123;風》:"定之方中，作於楚宮。"春秋時期室宿在秋末冬初的傍晚出現 在南方中天，此時是農閒時節，人們利用這段時間建造房屋為冬天作準備，因此有營室之稱，從壁宿二向壁宿一連線並約延長一倍，就可找到春分點的大概位置。
井，《史記天官書》:"東井為水事"，井宿八星的形狀有如一個水井，故名。井宿屬於雙子座，井宿就位於北河和參宿之間，這是尋找井宿的一個方法。
鬼，又稱輿鬼。輿，《集韻》:"眾也"，因此輿鬼可理解為眾鬼之意;《說文》:"輿，車底也"，鬼宿四星呈方形，似車，這或是另一層意思。《步天歌》:"四星冊方似木櫃，中央白者積屍氣"，《觀象玩佔》:"鬼中央白色如粉絮者，謂之積屍氣。一曰天屍，主死喪祠。"
柳，原名為咮，咮是鳥嘴的意思，這與角為龍角的意義相似。《爾雅 釋天》:"咮謂之柳，柳，鶉火也"，注稱:"鶉，鳥名;火屬南方"。柳宿八星，形狀彎曲，像鳥嘴，也像垂柳，《步天歌》:"柳八星，曲頭重如柳"。
星，《禮記月令》稱:"孟春之月，旦七星中"，指的便是它。《史記 天官書》:"七星，頸，為員官，主急事"，《史記索隱》:"頸，朱鳥頸也。員官，喉也。物在喉嚨，終不久留，故主急事。"星宿位於長蛇的心臟。《步天歌》:"七星如鉤柳下生，星上十七軒轅形"，指出了星宿的相對位置。
張，《爾雅》:"鳥張嗉"，注稱:"嗉，鳥受食之處也。"可見張宿取意於朱鳥。《史記律書》另有所指:"張，言萬物皆張也。"張宿六星，其形狀像張開的弓矢。
翼，也取意於朱鳥，《史記 天官書》:"翼為羽翮"。翼宿二十二星，形狀就如張開的鳥翼。
軫，在曾侯乙墓的漆箱蓋上寫作車，《史記天官書》:"軫為車"，《索隱》:"軫四星居中，又有二星為左右轄，車之象也。"《說文》:"軫，車後橫木也"，轄是指車軸上插著的小鐵棍，可以使輪子不脫落。軫宿四星和左右轄均屬於烏鴉座，《西步天歌》:"軫宿四珠不等方，長沙一黑中間藏"。