清代歷時260餘載，在中國書法史上是書道中興的一代。清代初年，統治階級採取了一系列穩定政治，發展經濟文化的措施，故書法得以弘揚。明末遺民有些出仕從清，有些遁跡山林創造出各有特色的書法作品。順治喜臨黃庭，遺教二經；康熙推崇董其昌書，書風一時盡崇董書，這一時期，惟傅山和王鐸能獨標風格，另闢蹊徑；乾隆時，尤重趙孟俯行楷書，空前宏偉的集帖《三希堂法帖》刻成，內府收藏的大量書跡珍品著錄於《石渠寶笈》中，帖學至乾隆時期達到極盛，出現一批取法帖學的大家。
至清中期，古代的吉書、貞石、碑版大量出土，興起了金石學。嘉慶、道光時期，帖學已入窮途，當時的集大成者有劉墉，鄧石如開創了碑學之宗，阮元和包世臣總結了書壇創作的經驗和潰巾論。鹹豐後至清末，碑學尤為昌盛。
前後有康有為、伊秉綬、吳熙載、何紹基、楊沂孫、張裕釗、趙之謙、吳昌碩等大師成功地完成了變革創新，至此碑學書派迅速發展，影響所及直至當代。
縱觀清代260餘年，書法由繼承、變革到創新，挽回了宋代以後江河日下的頹勢，其成就可與漢唐並駕，各種字體都有一批造詣卓著的大家，可以說是書法的中興時期。
其代表人物
傅山、石濤、朱耷、鄭燮、金農、鄧石如、伊秉綬、陳鴻壽、何紹基、吳熙載、趙之謙、吳昌碩、李瑞清、康有為、劉墉、王文治、王鐸、包世臣。
1、傅山（1607－1684）
字青主，別字公它，山西陽曲人。他是明清之際著名的思想家，醫學家，兼工書畫篆刻。他先學趙後學顏，其中對趙孟俯貶斥得很利害，甚至苛求。傅青主的書法傳統功基甚厚。全祖望《陽曲傅先生事略》雲（傅山）：「工書，自大小篆，隸以下，無不精，兼工畫」。他的小楷《千文》直追鐘王，樸實古拙。其實他不僅是一位出色的藝術家，而且深通醫道的名醫和出色的思想家。更兼他「學問志節」為人所重，世人對他的書法也就倍加珍視了。
其主要作品
草書詩軸
草書。傅山的草書正是在王鐸草書的基礎上，加以發揮，漸漸形成自己的風格。他在書法上有一段著名的論斷：「寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。」此件草書軸為其代表風格，現藏上海博物館。
《草書七絕書軸》
草書。為其代表作，詩云：「右軍大醉舞蒸豪，顛倒青蘺白錦袍。滿眼師宜欺老輩，遙遙何處落鴻毛。」其流暢的用筆中仿佛有著某種生拙的氣息，然而其用筆又在法度之中。纏繞遊絲的強調，使字與字，筆劃與筆劃間的疏密空間對比格外鮮明。其間欹斜反正、相避揖讓、縱斂開合等藝術手法，在傅山的手下運用得十分嫻熟，仿佛均在不經意中，真率的情感、大起大落的章法，充分表現了他博大精深的胸懷。
2、石濤（1641—約1718）
清代書法家，本姓朱，名若極。籍貫廣西。為僧後法名道濟，字石濤，號苦瓜和尚。石濤以「搜盡奇峰大草稿」的精神，在山水畫創新上成就很大。著《石濤畫語錄》。他的書法，在行楷中參以隸法，有六朝造像記的筆意。隸書也寫得「散樸有致，不檢繩墨」。
其主要作品
石濤題畫。石濤的行書取法蘇東坡而更為瘦勁，筆墨淋漓，意境高古。他主張「筆墨當隨時代」，反對擬古風氣。
3 、朱耷（1622—1705）
字雪個，號「八大山人」。明朝朱元璋之子朱權的後裔。明亡後，遭國毀家亡之難，削髮為僧。朱耷是清代著名的書畫家。他的簡筆寫意花鳥畫，以獨特的面貌，開一代新風。他的書法亦與他的繪畫風格相似，極為簡練，到晚年喜用禿筆，一變銳利的筆勢而變成渾圓樸茂的風格。近人研究八大書法，追其師承淵源眾說紛紜。或曰宗二王、宗董其昌、宗王寵等等，終如尋其書畫師承，至今無一定論一樣。
其主要作品是：行書臨河序冊
4 、鄭板橋（1693－1765）
原名鄭燮，江蘇興化人。字克柔，早年家貧，以書畫維持生活。清代的揚州八怪中，要數鄭板橋最為人熟知。他的書法早年師法蘇東坡，黃庭堅。他的書法非常別致，能熔正、草、隸、篆於一爐，可以說是我國書法史上的一怪。板橋的怪是「恕不同人」的怪，不願流於凡俗的怪，而不是不要傳統的怪。他自己說過：「橫塗豎抹，要自筆筆在法中。」又說：「必極工而後能寫意。」他在書法上非常強調自己的新意，他在《跋臨蘭亭序》中說：「板橋道人以中郎之體，運太傅之筆，為右軍之書，而出己意。並無所謂蔡、鍾、王者，豈復有蘭亭畫貌乎？」
其主要作品：行書扇面和行書論書軸
行書論書軸：這篇作品集中體現了鄭板僑的書法風格。這幅作品的內容也是一篇術法律論文，我們既可以欣賞他的書法藝術，又可以了解他的書法觀點。此作品高104.4 釐米，寬54.4釐米，現藏於上海博物館。
5、金農（1687－1764）
原名司農，字壽門，號東心，浙江杭州人。居於揚州八怪之首。詩文書畫金石皆精。他的書法以《天發神碑》為基礎。他的隸書早年是「墨守漢人繩墨」的。既負盛名之後，有意「駭俗」，老芝以為「筆筆從漢隸而來」，「 世人以不怪為怪」。今天我們看到的金農書法，大體有三種風範。其一是隸書字多圓滑古樸，其間仿佛可見其「小變漢法」之求索軌跡；其二是漆書，橫粗豎細，方整濃黑，世稱「冬心體」他的漆書，是其自闢蹊徑的標誌；三是以碑法與自家的漆書法寫成的行草書。其尺牘，提畫多用此體。
其主要作品有：金農尺牘和金農漆書
金農尺牘
如風發泉湧，其間渴筆揮灑，老辣蒼勁。江提《跋冬心隨筆》云：「先生書，淳古方整從漢分隸得來，溢而為行草，如老樹著花，姿媚橫出。」他所用的「溢」字，恰如其份的表達了其嫻熟於碑法後的創造。
金農漆書
金農融合了《國山碑》、《天發神臧碑》等書法名品，創出了以質拙樸厚為妍、楷書中雜有隸意、個性極強的作品，自稱「漆書」。他寫漆書用重墨，橫粗豎細，直筆多，曲筆少，形同漆匠用扁刷刷出來的筆畫。
6、鄧石如（1743—1805）
安徽懷寧人。初名琰，字石如。後以字行，更字頑伯，號完白山人。一生不仕。在清代中葉書法史、篆刻史上都佔有十分顯赫的地位。他是書法史上一個具有劃時代意義的人物。鄧石如各體均善。尤其得力於篆書，隸書。人稱其「隸從篆入，篆從隸出」。 又喜篆印，創鄧派之門，後人又雲其「書從印入，印從書出」。因此他在篆書、隸書、篆刻三方面貢獻最大。一掃當時書壇恪守古法的僵化局面。開闢了篆書、隸書、篆刻的新紀元。
其主要作品是：四體帖（一）和四體帖（二）
7、伊秉綬（1754—1815）
福建寧化人。字祖似，號墨卿、默庵，人稱伊汀州。乾隆已酉進士。他出身於書香門第，拜著名書家石厴（劉墉〕為師。工書法，善隸書、行書。伊秉綬的隸書格調高古，精妙超俗，在清書壇上獨放異彩。對後世的書法創新也有很多啟示。
其主要作品有：隸書橫披和隸書聯
隸書橫披：伊秉綬所書隸書橫幅個性明顯，橫平豎直，布白停均。他用篆書的筆法來寫隸書，因此筆劃圓潤，粗細相近，沒有明顯的波挑。章法極有特色，字字鋪滿，四面撐足，給人方整嚴齊的裝飾美感。
8、陳鴻壽（1768—1822）
浙江錢塘（今杭州）人。字子恭，號曼生。嘉慶拔貢。工書畫、篆刻。其篆刻列「西泠八家」之中。他的書法以隸書和行書最為知名。他的隸書清勁瀟灑，結體自由。穿插挪讓，相映成趣，在當時是一種創新的風格。
其主要作品是：隸書聯
9、何紹基（1799－1873）
字子貞，號東州，道州人。他也是十分勤奮的書法家。他自己說：「餘學書四十餘年，溯源篆分。楷法則由北朝求篆分入真楷之緒。」何紹基早年由顏真卿，歐陽通入手，上追秦漢篆隸。他臨寫漢碑極為專精，《張遷碑》，《禮器碑》等竟臨寫了一百多遍，不求形似，全出己意。進而「草、篆、分、行熔為一爐，神龍變化，不可測已。」至今存臨本仍然不少。中年潛心北碑，用異於常人的回腕法寫出了個性極強的字。
其主要作品有：行書中堂和行楷八言聯
行書中堂
此中堂多用顏真卿《爭坐位》法，並揉進篆書筆意，運筆圓潤而有曲致，章法疏密大小，縱橫崎正，任筆為之、全以神行。
行楷八言聯
何紹基曰：「如寫字用中峰然，一筆到底，四面都有，安得不厚？安得不韻？安得不雄渾？安得不淡遠？這事切要握筆時提得起丹田工，高著眼光，盤曲縱送，自運神明，方得此氣。當真圓，大難，大難！」，由此可見其對中峰的高度重視和深刻理解。
9、吳熙載（1799—1870）
江蘇儀徵人。原名廷揚，字熙載，後改字讓之，號晚學居士。是清末著名的書畫篆刻家。吳讓之善作四體書與寫意花卉，他的篆刻學鄧石如而能自成面目，為後世所宗法。在書法方面成就最大的是篆書。吳昌碩說過：「餘常與人學完白不若取經於讓翁。」此語代表了當時人們崇敬吳讓之的心情。他的篆書汲取了鄧石如端莊、渾厚的風格，又加以自己的理解，使之更加飄逸、舒展，柔中帶剛，法度嚴謹。
其主要作品有：篆書聯和篆書聖教序四屏條
10、趙之謙（1829—1844）
浙江紹興人。初字益甫，號冷君；後改字叔，號悲庵、梅庵、無悶等。青年時代即以才華橫溢而名滿海內。他是清代傑出的書畫篆刻家。他的篆刻取法秦漢金石文字，取精用宏，形成自己的風格，人稱「趙派」。 他在書法方面的造詣是多方面的，可使真、草、隸、篆的筆法融為一體，相互補充，相映成趣。趙之謙曾說過：「獨立者貴，天地極大，多人說總盡，獨立難索難求」。他一生在詩、書、畫、意上進行了不懈的努力，終於成為一代大師。
其主要作品有：篆書扇面、行書條屏、臨封龍山碑。
篆書扇面
他以北魏造像法入篆。他抓住篆書的起迄處以造像之方法起筆、收筆，在提按中使鋒芒得以微妙的顯露，其間氣機流宕，令人叫絕。
行書屏條
趙之謙所書的行書四屏條，章法尤有新意，大小穿插、相互交錯，行距甚小，饒有漢碑之意。他的行草為「魏七顏三」，形質雖為魏碑，然神彩卻可窺其深通顏書之端倪。這種巧妙的揉合、釀造，正是他追求的匠心之所在。
11、吳昌碩（1844－1927）
清末著名書畫家，篆刻家。原名俊卿，字昌碩，別號苦鐵，浙江安吉人。少年時他因受其父薰陶，即喜作書，印刻。他的楷書，始學顏魯公，繼學鍾元常；隸書學漢石刻；篆學石鼓文，用筆之法初受鄧石如，趙之謙等人影響，以後在臨寫《石鼓》中融匯變通。沙孟海評：吳先生極力避免「側媚取勢」，「捧心齲齒」的狀態，把三種鐘鼎陶器文字的體勢，雜揉其間，所以比趙之謙高明的多。
其主要作品：石鼓文四屏條、行書詩箋、篆書聯
石鼓文四屏條
清末吳昌碩《石鼓文四屏條》之三、四，恣肆縱橫，用筆圓厚蒼勁，老辣深沉，形成了自己獨特的書風。
行書詩箋
清末吳昌碩行書，得黃庭堅、王鐸筆勢之欹側，黃道周之章法，箇中又受北碑書風及撰鎦用筆之影響，大起大落，遒潤峻險。
12、李瑞清（1867—1920）
江西臨川人。字梅庵，晚號清道人。善書法，是近代著名畫家張大千的老師。他擅長以寫篆書的筆法寫北碑，並以此為自己的書法面目。
其主要作品：楷書詩卷、臨毛公鼎碑、隸書書跋
楷書詩卷
這幅楷書是李瑞清所臨的「雲峰山刻石」。「雲峰山刻石」的書法筆畫本圓，而他在臨寫中摻用了方筆，以增強力感。
臨毛公鼎碑
這幅李瑞清所臨《毛公鼎碑》，充分表現了他澀筆書法的風貌。
隸書書跋
李瑞清曾說：「不知篆隸而高談北碑，妄也。」他寫北碑，以篆隸筆法摻入。寫得不象趙之謙書法那麼柔媚，而是生澀，具有金石味。他用筆無論方圓，下筆都十分堅實，筆畫均勻，結體穩定而開展。
13、康有為（1858－1927）
原名祖詒，字廣夏，又字長素，號更生，廣東南海人。人稱「康南海」。它是我國歷史上的資產階級改良主義的代表人物。他不僅是位傑出的政治家，還是繼包世臣後又一大書論家。他所著的《廣藝舟雙楫》是中國書學史上繼包世臣後力倡碑學，並能從理論上全面地系統地總結碑學的一部著作。這部著作在當時影響極大。而且他也身體例行，尊魏卑唐。字也從北碑中求意趣。他對石門銘用功尤深。同時摻和經石峪，雲峰山諸石刻文字，極力地寫出了自己的面貌。
其主要作品：五言聯、行書七絕詩軸、書聯
五言聯
從中可以看出康有為的運筆毫無帖法，全從碑出，逆筆藏鋒，遲送澀進。轉折之處常常提筆暗過，圓渾蒼厚。結體也不似晉、唐的欹側綺麗，而是橫平豎直，長撇大捺，氣勢開展，饒有漢人筆意。
行書七絕詩軸
從康有為的這件行書作品可以看出，他的運筆全無章法，皆從碑出，逆筆藏鋒，遲送澀進。轉折之處常常提筆暗過，圓渾蒼厚。近代許多書家受他的影響。
書聯
取法《石門銘》，同時摻和經石峪、雲峰山等諸石刻文字。極力要寫出自己的風格，也寫出了自己的面貌。
14、劉墉（1719—1804）
山東諸城人。字崇如，號石庵、青原、日觀峰道人等。乾隆十六年進士，官至體仁閣大學士，加太子太保，諡文清，人亦稱劉文清。清代許多大書法家，評論家對他的書法給與很高的評價。清人張位屏於《松軒隨筆》稱：「劉文清書，初從趙松雪入，中年後乃自成一家，貌豐骨勁，味厚深藏，不受古人寵攏，超然獨出。」他博通經史百家，擅長水墨蘆花，工詩善對，精於書法。劉墉的書法，初看圓潤軟滑，若團團棉花。細審則骨骼分明，內含剛勁。
其主要作品有：行書中堂
行書中堂
此幅行書中堂可稱為劉墉之精品，字型和行款均有一種寧靜淡泊之感。貌看平淡無奇，仿佛佳釀入口，越品越覺甘美沁人。誠如《快語堂跋》中說：「石庵於軌則中時露空明，於運用中皆含虛寂，拙中含姿，淡中入妙，反覆審觀乃見異趣。」劉墉書之境界可以「靜」、「淡」、「清」三字概括，這是他超過常人之處。
15、王文治（1730—1802）
江蘇丹徒人。字禹卿，號夢樓。乾隆庚辰探花。他從小聰慧，十二歲學詩工書。《惜抱軒集》記載：「王夢樓雲??書之藝自東晉王羲之至今，且千載，其中可數者，或數十年一人，或數百年一人。自董尚書其昌死，今無人焉。' 」可見他對董其昌的書法是非常推崇的。他的書法，秀潤淡雅，法度嚴謹，給人以清新明快的感覺。在清代書壇上有一定的影響。
其主要作品是：行書對聯
16、王鐸（1592—1652）
河南孟津人。字覺斯，號嵩樵，又號痴庵，別署煙譚漁叟。青年時代的王鐸受時代思潮的影響，很早就有了反思潮的奇倔胸懷，在他的《擬山園選集》中的《文丹》中，集中表露了他驚世駭俗的審美觀。王鐸曾於明末官至東閣大學士。入清後，他降清，順治年間又授以禮部尚書。他是清代傑出的書法家。是書法史上的革新人物，但他對傳統的繼承也是極有功力的。
其代表作品有：草書詩軸、行草軸、洛州香山作行草詩軸、自書詩翰
草書詩卷
草書，屬大膽寫意一派。與明末的董其昌背道而馳。他的《草書詩卷》較之他五十五歲前後所寫的杜詩手卷用筆更加渾厚奇偉，細觀其筆劃線條，以「折釵股」、「屋漏痕」比之不為過。戴明皋在《王鐸草書詩卷跋》中說：「元章（米芾）狂草尤講法，覺斯則全講勢，魏晉之風軌掃地矣，然風檣陣馬，殊快人意，魄力之大，非趙、董輩所能及也。」
洛州香山作行草詩軸
是他四十八歲所作的一幅富有有魅力的作品。作者以過量墨的流動與漲瀋造成了線與黑塊的對比，不拘繩墨，風神灑脫，不僅大膽地創造了一種明快的視覺效果，也似乎讓讀者感受到強烈的音響節奏。
17、包世臣（1775－1855）
字慎伯，晚號倦翁，安徽逕縣人，逕縣古名安吳，人亦稱「包安吳」。嘉慶十三年舉人，後任江西新喻知縣。他是鄧石如的得意弟子。自稱：「慎伯中年書從顏、歐入手，轉及蘇、董，後肆力北魏，晚習二王，遂成絕業。」自擬為「右軍第一人」，自負之極。然而他的書法作品並非如自詡的那樣不可一世，他的草書中堂大有肉多筋少之感。不過他的《小草詩冊》卻很有特色，確有集碑貼於一人之感。如果說包世臣的書法稱不上是第一流的，那麼他的書論確是第一流的。所著《藝舟雙楫》是一部倡導北魏的力作。是清代碑學思想的經典之一。
其主要作品有：小草詩冊