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本期《太廟國學講壇》的主題是四大名著中的儒家文化。
話須通俗方傳遠,語必關風始動人。說到中國文學,我們不能不提到《西遊記》《紅樓夢》《水滸傳》與《三國演義》這「四大名著」。
四大名著是中國文學史中的經典作品,是世界寶貴的文化遺產。此四部巨著在中國文學史上的地位是難分高低的,都有著極高的文學水平和藝術成就,細緻的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道,其中的故事、場景、人物已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。可謂中國文學史上的四座偉大豐碑。
這四大名著與中國傳統的儒家文化有何關聯?
作為中國古典四大名著之一的《西遊記》,是怎樣影響了中國人的思想觀念以及價值取向?
《紅樓夢》又和儒家文化的「齊家」有何關聯?
《水滸傳》中又蘊含著怎樣的治國之道?
《三國演義》中又是怎樣詮釋王道與霸道的?
【嘉賓介紹】
韓田鹿,河北大學文學院教授,碩士生導師。研究方向為中國古代文學,講授課程為中國古代文學史、傳統文化概論、中國古代小說研究。出版專著《漫說聊齋》、《那些風花雪月的事》、《河北文化與明清小說》、《三言兩拍看明朝》四部。並有《論李贄的為學之道》《論蒲松齡的為政意識及其行為方式》《蒲松齡的弱勢讀書人心態對《聊齋》創作的影響》等論文發表。【四大名著中的儒家文化】導視
《西遊記》其實在很多地方上,它都講明了如何鍛造修煉自己的品行和人格。那麼關於《西遊記》和修身,應該說契合的非常緊密的其實是它兩個非常重要的人物,一個是孫悟空,另外一個就是唐僧。孫悟空修身的過程是怎樣的?最後孫悟空又是如何達到一個全新的人生境界?西行路上對唐僧最大的誘惑是什麼?《紅樓夢》寫到了一個封建大家族的衰亡過程。過去是這樣講的,天子是擁有天下,然後諸侯有其國,然後是大夫有其家。《紅樓夢》正好是這樣一個士大夫的家庭。那麼,齊家就指的什麼呢,齊家就是把自己的家庭,或者家族的事物安排的井井有條,人與人之間關係和諧,家業繁榮。但是《紅樓夢》我們恰恰看到,這個大家族面臨著種種的問題,這個家族的問題很多,從這一方面指出來它之所以衰亡的原因是什麼。告訴我們齊家之道,在過去一個封建大家庭裡邊困難到一種怎樣的程度。論語裡面有一句話,叫做君子之德風,小人之草,草上之風必偃。如果把這些在上位者打一個比方,他們就好像草上面吹的風,這些地位比較低的人,就像草,上面那風往什麼地方吹,下面的草就往什麼地方倒,《水滸》其實給我們講的就是這個道理,不過它是從反面講的。《水滸》裡邊的那些好漢,有很多在我們看來是違法犯罪分子,但是《水滸》讀起來,並不讓我們覺得他們有太多的問題,我們基本上會把自己的批評的矛頭指向上位者。這些東西表明什麼?這個國家之所以亂,首先不是因為在下位者的問題,首先是因為在上位者的問題,《水滸》其實最深刻的一點就是在於指出了亂自上作。這是所謂治國。王道和霸道之辯,其實就是中國古代儒家和法家的最大的爭論點。儒家認為一個社會應該是王道的社會,王道是什麼?以德服人。霸道的特點就是以力服人。其實,在《三國》裡邊,就是寫到了兩個這個人,分別代表了王道和霸道。這兩人一個是劉備,另外一個人就是曹操。看過這個《三國演義》之後,所有的人都會對這種真正的王道,發出由自內心的一種嚮往之意。對於霸道,以及堅持霸道的那些人,我們都會在心中對他升起鄙棄之意。所以在中國,包括四大名著在內的這些傳統的文藝,它們除了能給我們的娛樂作用,其實還有更深的作用,這種作用就是教化的功能。一代代的中國人,可能正是在這些傳統文藝的理解當中,習得了我們究竟應該尊敬什麼人,我們應該恨什麼人,我們應當做一個怎麼樣的人,完成了這套倫理道德規範的這種學習。【書香推薦】
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