按照上帝耶和華在何烈山荊棘火中顯現所說的，摩西是他派到埃及去的，但是摩西在埃及作為王子生活的期間，並沒有受到上帝的任何啟示，除了他本性更加善良，對以色列奴隸並沒有太多的同情。聖經故事裡摩西殺死監工的舉措其實十分非常突兀，而電影《十誡》卻從摩西和埃及王室的恩怨情仇出發，講述了摩西從王子淪為罪犯的過程。
一切從埃及法老聽聞星象學家的預言開始，埃及上下開始了殺死希伯來新生男嬰的恐怖政策。希伯來人在埃及歌珊地已經生活了四百年，雖然當初是埃及法老看在約瑟宰相的份上賜給了以色列人一塊地方，於是在異國他鄉，以色列人的這四百年當夠了埃及王室的奴隸。
是時候出現一個拯救者了。
從水裡撿起一個嬰兒的埃及公主貝西亞是一個喪夫的女人，她寂寞，也苦於沒有孩子。於是神給了她一個孩子，一開始就知道是希伯來奴隸的孩子，貝西亞還是執意收養了他，並給他取名「摩西」。貝西亞在摩西身份暴露之後被法老囚禁，一直到神降下長子災時候才釋放。貝西亞也開始動搖了自己的埃及神信仰，似乎有向希伯來無可名狀的神靠攏的意思。
但是貝西亞其實是擁有聖母性質的女性，無孕卻養育神送到她面前的孩子，並為這個孩子奉獻了自己的幸福。這是影響摩西的第一個女人。
摩西在王室的生活是很好的，錦衣玉食，良好的教育加上稟性純良，讓他成為最受歡迎的埃及王子，他在王室和民眾心目中的威望已經超過了法老的親生兒子蘭塞。老法老塞都斯是一個正直的人，他想把法老位置傳給真正有能力有公義的人，在他心中，天平早已向摩西傾斜。
所以摩西不可避免要面臨蘭塞的嫉恨，當然最常見的陰謀手段就是讓摩西去完成一項艱巨的任務——建造歌珊新城。而建城的希伯來奴隸早已怨聲載道，蘭塞的嫉恨把摩西推向了既定的使命——見識希伯來奴隸的悲慘境遇。蘭塞就是推動摩西的第一個男人。
摩西在歌珊地救下一位老婦人，認識了石匠約書亞和餵水姑娘莉莉亞。蘭塞誣告摩西陰謀叛變塞都斯，塞都斯卻親自到歌珊地去，發現蘭塞陷害摩西的原因，是摩西把任務完成得很好，新城馬上就要建成了，如果不出意外，在慶典上，塞都斯會把法老權杖傳給摩西。
渴望既能嫁給所愛之人又能當埃及皇后的奈弗提利公主還沒有等來摩西的凱旋，卻先等來了一個難以置信的消息。老保姆蔓梅把摩西是希伯來奴隸之子的身世告知了奈弗提利，因為她不願意王室血統被汙染，如此忠心，卻被奈弗提利殺死，因為她從不了解奈弗提利驚人的佔有欲。
摩西歸來，發現了蔓梅的死很蹊蹺，又看到了蔓梅留下的希伯來利未人的包布，追問之下，奈弗提利把真相告訴了摩西，但是要摩西保守秘密，誰都不會知道，這樣摩西就可以繼續當埃及王子甚至埃及的法老。
但是摩西並沒有按照奈弗提利的話去做，他去找自己的親生母親，發現自己救下的老婦人正是自己的親生母親，一個虔誠的耶和華信徒。母親告訴他希伯來的神對摩西有期待，摩西是神選定的人，但是摩西還不能領悟到自己的使命，或者是他還害怕從一個埃及王子變成反叛埃及的希伯來人。
摩西似乎帶著贖罪的心理，脫下自己金貴的埃及王子服，變成了歌珊地一個希伯來奴隸，跟所有以色列人一起在泥坑裡打滾，建造新城。摩西看著踩泥坑的老者被殺死，莉莉亞被監工覬覦美色，約書亞為了救自己的戀人莉莉亞被監工囚禁和鞭打。摩西第一次感受到了切膚之痛——為何自己的民族要遭受這樣的奴役生活？為何自己的民族沒有任何自由，任人宰割？
摩西殺死了監工，救下了約書亞，自己也被蘭塞逮捕送到了塞都斯的面前。蘭塞已經知道了摩西的身份，並且向塞都斯揭示了貝西亞用一個奴隸之子來欺騙塞都斯的謊言。但是塞都斯卻想聽聽摩西怎樣說，畢竟塞都斯真的非常欣賞摩西，如果摩西說他不是希伯來奴隸之子，是埃及王子，那麼他就是埃及王子。
可是摩西已經選擇了真正的自己，即使那是地位卑賤命運悲慘的希伯來奴隸身份。摩西的回答只能讓塞都斯當場把法老權杖傳給蘭塞，而奈弗提利只能按照埃及傳統嫁給蘭塞。摩西被流放到曠野，隨身的只有一天的食物和水以及一根蘭塞嘲笑摩西的權杖。摩西走上自己的徵途，他從不後悔說真話，因為影響他的另一個男人，塞都斯，內心是擁有公義的。塞都斯作為摩西的埃及父親，摩西愛他，所以不會欺騙他，而塞都斯也給予了摩西自由選擇權。
在神的性靈方面，摩西的母親是摩西的啟蒙人，是影響摩西的第二個女人。摩西帶著無可名狀之神的信念難以置信地穿越了曠野，來到了米甸。而米甸是亞伯拉罕的兒子以實瑪利創建的國家。在米甸，摩西結識了影響自己的第三女人，西坡拉，並且加入西坡拉的家庭，做了一個西奈山底下的牧羊人。
西坡拉告訴摩西，西奈山上的神誰也沒有見過，但是一定在那，如果山是安靜的，那就是神睡了，如果轟鳴，神就是醒了。在西奈山腳下，神的見證下，摩西和西坡拉結為夫妻，並生育了一個兒子。有一天，約書亞找到了摩西，告訴摩西，以色列人還在等著他去解救。
摩西很猶豫，不知道自己如何擁有解救以色列人的力量。這個時候神在荊棘中燃燒，召喚了摩西，賜予摩西使命，並讓摩西的流浪權杖變成了擁有法力的神之權杖。自在的神讓摩西回到埃及去把以色列人解救出來。摩西於是帶著約書亞和妻兒一起回到了埃及。在埃及的摩西哥哥亞倫，身為祭司，陪同摩西來到法老王宮鬥法，但是頑固的蘭塞在見識了蛇，紅色尼羅河，青蛙蝗蟲肆虐的法力之後，也不答應釋放以色列人。
於是摩西讓天地昏暗，下起了冰雹，地上燃起了大火，蘭塞開始動搖，想要答應摩西釋放以色列人，但是奈弗提利想把摩西留在埃及，於是諷刺蘭塞是向奴隸低頭的埃及王，將會成為別國的笑柄，也不能再為自己的兒子樹立偉大的榜樣。
於是蘭塞再次違約，惹怒了摩西，摩西詛咒蘭塞，加注在以色列人身上的痛苦會反噬埃及人，但是蘭塞沒有在意這個詛咒，於是下令要把所以希伯來人的長子殺死，卻不想這個詛咒反噬成為神降給埃及人最痛苦的災難——長子災。
在午夜，死神降臨，埃及人的家裡此起彼伏的嚎哭聲，連同王室也不例外，奈弗提利和蘭塞唯一的兒子也被死神帶走了，蘭塞終於明白，即使不相信希伯來人的神，但是不得不承認，埃及的神此刻都遺棄了埃及人，任由詛咒召喚的死神屠戮埃及人的長子。
是時候驅趕以色列人了。
約書亞統領撤離事宜，把希伯來人分為十二個支部，一部一旗幟，在龐大而有序的隊伍中，希伯來離開了他們用血淚建造的歌珊城。而面對兒子死亡的奈弗提利卻鼓動蘭塞去阻止摩西離開，並且要求蘭塞把摩西殺死。但是在紅海邊的摩西讓海水分開，希伯來人順利度過紅海，而追趕的埃及軍隊卻葬身大海中。
蘭塞也終於明白自己被奈弗提利的欲望控制，白白害了埃及人。
奈弗提利是自私自利的女人，她對摩西有強烈的佔有欲，但是曾經也愛過她的摩西卻被擁有性靈美的西坡拉吸引，在被神召喚之後，對美豔的奈弗提利視之無物。奈弗提利的欲望控制了她自己，也控制了蘭塞，最終控制了埃及人的命運，遭遇兒子死亡的痛苦也不能讓奈弗提利醒悟。
凡人熾熱的欲望根本無法對抗一心向神的決心。奈弗提利是影響摩西的第四個女人，雖然這種影響是負面的，但是奈弗提利跟蘭塞一樣，推動了摩西動用神力。
在摩西撤離歌珊的過程中，只有約書亞始終如一地相信摩西，並且始終站在摩西的身邊。在摩西上西奈山拿來上帝律法的時候，除了約書亞等候在半山，其他人都被鼓動燒制了金牛犢，把埃及異神崇拜帶入了希伯來人的信仰中，在神的面前行神所惡之事。約書亞是神派到摩西身邊幫助摩西的人，也是推動摩西的第三個男人，而當摩西聽到神對自己的召喚，他明白自己是時候離開了。
摩西把權杖傳給約書亞，青蔥的迦南美地就在前方，接下來的路將由約書亞帶領希伯來人走下去，而摩西走上山，雲層中神的光輝普照，至於摩西去了哪裡，沒有人知道。
約瑟在被賣到埃及之後到摩西帶領以色列人離開埃及，以色列人這個神選的民族終於要脫離流浪的生活，走向了建立自己的國家和榮耀的時刻。此後的以色列人不僅僅有自己的國家，有自己偉大的國王，還有自己的律法，所以摩西是以色列人偉大時代的先驅，像劈開紅海一樣，摩西也替以色列人劈開了民族的生路。
這一切都是在神的指引下進行的，神曾經許諾亞伯拉罕的萬國之父，許諾的美好生活，都將因為摩西帶領以色列人離開埃及而邁開了關鍵的第一步。