有些成語，我們總能脫口而出，但你知道嗎？這些膾炙人口的成語典故竟然都是發生在鹹陽的故事哦！快來長長知識，看看你都知道嗎？
涇渭分明
【出自】：《詩經·邶風·谷風》：「涇以渭濁，湜湜其沚。」
涇：指涇水，渭：指渭水。兩條河流均在鹹陽境內。唐以前，涇水常濁而渭水常清；唐以前，渭水日益混濁，而涇水相比較顯得更清，涇水作為渭水的支流，在鹹陽溶入渭水，兩條河水一清一濁，界限十分清楚，唐代詩人孟郊詩云：「渭水不可混，涇水徒相侵」，杜甫也曾經感嘆「去馬來牛不復辨，濁涇清渭何當分。」故後人以「涇渭分明」來比喻兩件事情明顯不同，也用來表示事物是非清楚，不容混淆。
涇渭不分
【出處】唐·陸贄《又論進瓜果人擬官狀》：「燻蕕無辨，涇渭不分，二紀於茲，莫之能整。」
大意與「涇渭分明」相同，比喻人做事情不分是非或好壞。
太公釣魚，願者上鉤
【出處】:晉·苻朗《苻子·方外》:「太公涓釣於隱溪，五十有六年矣，而未嘗得一魚。魯連聞之，往而觀其釣焉。太公涓跪石隱崖，不餌而釣，仰詠俛吟，及暮而釋竿。」
太公即指周朝初年的姜尚，字子牙。據《武王伐紂平話》裡說，姜太公曾在位於今鹹陽市秦都區釣臺鎮釣魚臺村的渭水邊上垂釣，他垂釣的方法與眾不同，不是把漁鉤深進水裡，而是將沒有掛上魚餌的直鉤懸在離水面還有三尺多高的半空中，口中念念有詞道：「負命者，上鉤來！」（負命者，即指負有天命的人，指帝王）意思是要等待周文王自己找上門來聘用他。周文王果然重用姜尚，打敗了紂王，推翻了商朝，建立了周王朝。後來人們就用這條成語來比喻那些「心甘情願地上當」的人和事。此成語也可說作「姜太公釣魚，願者上鉤」。
秦晉之好
春秋時，秦、晉兩國國君幾代都互相通婚，後來人們就用「秦晉之好」來指兩性婚姻。
雞鳴狗盜
出於《史記 孟嘗君列傳》，前229年，秦昭王為了加強秦國的綜合國力，廣泛徵用賢能之士到秦國做官。當時齊國公子孟嘗君被秦昭王看中，聘用他為丞相。這個孟嘗君在齊國是一個了不起的人物。養有賓客數千人。因此，當他來到秦國都城鹹陽市，立即驚動了京城，人們紛紛爭看孟嘗君，果然是儀表堂堂，風流倜儻。秦昭王在鹹陽宮隆重地接見了這位齊國貴公子，賓主相談甚歡。孟嘗君把齊國產的白狐皮獻給秦昭王作為秦晉之禮，昭王非常高興。立即委任他為丞相，總攬全國政務。此時引起了秦國國內土著的貴族官員的妒忌，紛紛向昭王進言，說孟嘗君再有能力，終究還是一個齊國人，他掌握著秦國的大權，必定事事為齊國著想。秦昭王開始並不在意，但是日子長了，說的人多了，也不能不警惕。於是就免了孟嘗君的丞相職務，打算遣送他回國。可是，這時候又有人說，孟嘗君在秦國做了這麼長時間的官，對秦國的事情很清楚，如果放他回去，等於放虎歸山，倒不如殺了他。秦昭王於是把孟嘗君軟禁起來。恰在這時候，孟嘗君結識了一名叫燕姬的女人，託她在秦昭王面前說句好話，放他回去。燕姬向他提出，走走門子可以，但是必需以一件狐皮大衣為交換條件。孟嘗君從齊國來的時候，只帶了一件狐皮大衣，早已獻給秦昭王，現在到哪裡去找第二件呢？於是，就召集他從齊國帶來的門客商議，其中有一個人自告奮勇地說自己有辦法。因為這個人平日裡能力平平，孟嘗君並沒有把他的話當一回事。可是當天晚上，這個人就把狐皮大衣送到孟嘗君面前。原來當晚這個人從水道裡爬進宮中，又從狗洞裡進入庫房，盜走了孟嘗君送給秦昭王的禮物。孟嘗君大喜，拿了狐皮大衣去見燕姬，並且打通了秦昭王這個關節。孟嘗君接到放行的命令後，急忙啟程回國，深怕秦王反悔。不幾日，賓主一行來到函谷關，恰逢半夜，關門緊閉，而按照秦國的關法規定，雞鳴才能開關，而如果滯留在關前等待天明，那麼很可能秦兵追來。正當孟嘗君束手無策之際，跟隨他來到秦國的馮罐捏著鼻子，學了一聲雞鳴，一下子引來周圍群雞亂鳴。守關的軍士聽到雞鳴，一下子引起周圍群雞亂鳴。守關的軍士聽到雞鳴，知道開關時間已到，急忙開關啟鎖，匆匆驗過文書放行。孟嘗君脫險以後，深感自己沒有白養這些賓客。古人詩云：「朱門不養三千客，誰為雞鳴得放回。」雞鳴狗盜最初的意思是褒義，但是發展到後來，就成為形容人員構成不三不四的貶義詞了。
遠交近攻
是秦國在兼併戰爭中制定的外交戰略，戰國時期，秦國與山東六國長期形成對峙局面。許多曾向秦國的國君建議，對山東六國實行遠交近攻的外交戰略。其核心內容是，對與秦國相距較遠的國家，採取友好的政策，使他們不去主動援助其他國家對秦國的戰爭。而對於與秦國接壤的國家。則主要採取軍事進攻的政策。最早提出這個建議的是秦昭王時期到秦國遊說之士張儀，後來，範睢和蔡澤以及在秦始皇時代來到鹹陽的魏繚，都曾經提出過同樣的主張，並且進一步用不惜重金賄賂各國有權勢的大臣，以離間破壞個諸侯之間合縱的圖謀的策略納入遠交近攻的外交戰略。使這項政策更趨完善，秦始皇採納了他的計謀，果然橫掃六合、統一了中國。後來人們就以戰國時秦國採用的這樣一種「聯絡距離遠的國家，進攻臨近的國家，利用敵方矛盾，各個擊破」的外交策略，來比喻一種待人處世的態度。
掩耳盜鈴
此成語出自《呂氏春秋 自知》，故事裡說，有人找到一口鐘（古代樂器），想把它背走。但是鐘太大，背不動，他就想用鐵錘把它敲碎後，再分片拿走。可是誰知道，他剛一敲鐘，鍾就響了起來，他害怕別人聽見聲音後，過來跟他爭奪者、這口鐘，就趕緊用雙手捂住自己的耳朵，以為這樣自己聽不見，別人也就聽不見了。但是，這不過是自欺欺人而已，他的行為還是被人發現。後來人們就用這條成語來比喻自己欺騙自己，明明掩飾不住的事情硬要想辦法去掩飾。
指鹿為馬
比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
此典故出自於《史記 秦始皇本紀》，說的是秦始皇駕崩以後，胡亥與趙高和謀，殺了公子扶蘇，篡奪了皇位，稱為秦二世。接著，又任命趙高為丞相，使他掌管生殺大權。趙高妄想篡奪皇權，但又害怕群臣不服，就設法進行試驗。有一天，他利用上朝的機會，把一隻鹿牽到金殿上說：「臣今天得一匹馬，特地前來獻給陛下。」二世看後，掩口笑道：「丞相錯了，這明明是一隻鹿，怎麼能說成是馬呢？於是難道丞相連鹿和馬都分辨不出來了嗎？」於是，倆人圍繞是鹿還是馬當著朝臣的面爭議起來。趙高堅持說是馬，二世堅持說是鹿。朝廷大臣很快圍繞是鹿還是馬分成兩派。那些耿直的臣下一口咬定是鹿，而那些懼怕趙高的臣下，為了討好趙高，紛紛說是馬。趙高要心腹記下說鹿與說馬人的名字。事後，那些說馬的人得到了重用，而堅持說鹿的人則慘遭到迫害。特別是對于堅持說鹿的二世胡亥懷恨在心，後來，當秦末農民起義大軍逼近鹹陽時，趙高果然命令他的女婿殺了胡亥。從此，人們就借用「指鹿為馬」來比喻由些人混淆是非，顛倒黑白。
勾心鬥角
原意指宮殿建築的結構交錯精緻，後來比喻各用心機，互相排擠。
此成語出自唐朝文學家杜牧《阿房宮賦》中：「各抱地勢，勾心鬥角」一句，「勾」又寫作「鉤」；「心」：中心；「鬥」：結合；「角」：簷角。
乘龍快婿
【出處】:晉 張方《楚國先賢傳》：「時人謂桓叔元兩女俱乘龍，言得婿如龍也。」
春秋時期，秦穆公嬴任好的女兒愛上善於吹簫的簫史，就跟他學起吹簫來。秦穆公成全了他們，為他們建立一座鳳臺（鹹陽鳳凰臺）。弄玉很快學會了吹簫，他們在鳳臺吹簫，引來了鳳凰前來傾聽，並伴著樂聲飛舞。後來簫史乘龍飛去，弄玉也乘鳳飛去。
約法三章
【出處】：漢·司馬遷《史記·高祖本紀》：「與父老約，法三章耳；殺人者死，傷人及盜抵罪。」
公元前206年，劉邦率領大軍攻入關中，到達離秦都鹹陽只有幾十裡路的霸上。子嬰在僅當了46天的秦王后，向劉邦投降。劉邦進鹹陽後，本想住在豪華的王宮裡，但他的心腹樊噲和張良告誡他別這樣做，免得失掉人心。劉邦接受他們的意見，下令封閉 王宮，並留下少數士兵保護王宮和藏有大量財寶的庫房，隨即還軍 霸上。為了取得民心，劉邦把關中各縣父老、豪傑召集起來，鄭重地向 他們宣布道：「秦朝的嚴刑苛法，把眾位害苦了，應該全部廢除。現在 我和眾位約定，不論是誰，都要遵守三條法律。這三條是：殺人者要處死，傷人者要抵罪，盜竊者也要判罪！」父老、豪傑們都表示擁護約 法三章。接著，劉邦又派出大批人員，到各縣各鄉去宣傳約法三章。百姓們聽了，都熱烈擁護，紛紛取了牛羊酒食來慰勞劉邦的軍隊。 由于堅決執行約法三章，劉邦得到了百姓的信任、擁護和支持，最後取得天下，建立了西漢王朝。——出處《史記·高祖本紀》
漢元年（前206）十月，沛公的軍隊在各路諸侯中最先到達霸上。秦王子嬰駕著白車白馬，用絲繩繫著脖子，封好皇帝的御璽和符節，在枳（zhǐ，紙）道旁投降。將領們有的說應該殺掉秦王。沛公說：「當初懷王派我攻關中，就是認為我能寬厚容人；再說人家已經投降了，又殺掉人家，這麼做不吉利。」於是把秦王交給主管官吏，就向西進入城陽。沛公想留在秦宮中休息，樊噲、張良勸阻，這才下令把秦宮中的貴重寶器財物和庫府都封好，然後退回來駐紮在霸上。沛公召來各縣的父老和有才德有名望的人，對他們說：「父老們苦於秦朝的苛虐法令已經很久了，批評朝政得失的要滅族 ，相聚談話的要處以死刑，我和諸侯們約定，誰首先進入關中就在這裡做王，所以我應噹噹關中王。現在我和父老們約定，法律只有三條：殺人者處死刑，傷人者和搶劫者依法治罪。其餘凡是秦朝的法律全部廢除。所有官吏和百姓都像往常一樣，安居樂業。總之，我到這裡來，就是要為父老們除害，不會對你們有任何侵害，請不要害怕！再說，我之所以把軍隊撤回霸上，是想等著各路諸侯到來，共同制定一個規約。」隨即派人和秦朝的官吏一起到各縣鎮鄉村去巡視。向民眾講明情況。秦地的百姓都非常喜悅，爭著送來牛羊酒食，慰勞士兵。沛公推讓不肯接受，說：「倉庫裡的糧食不少，並不缺乏，不想讓大家破費。」人們更加高興，唯恐沛公不在關中做秦王。
一字千金
據《史記·呂不韋列傳》記載：「呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八覽，六論，十二紀，二十餘萬言。以為備萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》。布鹹陽市門，懸千金其上，延諸侯遊士賓客有能增損一字者予千金。」這就是成語「一字千金」的來歷。其後，「一字千金」多用來形容文章的價值很高。
明鏡高懸
【出處 】:《西京雜記》卷三：「有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表裡有明，人直來照之，影則倒見。以手捫心而來，則見腸胃五臟，歷然無礙。」元·關漢卿《望江亭》第四折：「今日個幸對清官，明鏡高懸。」
據《西京雜記》載，劉邦攻入秦都鹹陽，進入鹹陽宮，巡視秦王室存放珍寶的倉庫，只見其中金銀珠寶，不可勝數。但是其中最令劉邦驚異的，卻是一面長方形的鏡子。它寬四尺，長五尺九寸，反正兩面都能照人。如果用平常姿勢走近它，照出的人影是倒立的人像。如果用手捂著心口走近它，就能照出人的五臟六腑，一部分一部分看得清清楚楚。如果有病的人捂著心口去照它，就會從中看到自身疾病所在的部位。如果女子的心術不正，被它一照就會發現她的膽特別大，心臟跳動也異於常人。據說秦始皇怕人懷有異心不忠於他，所以經常讓宮女們照這面鏡子，發現誰的膽特別大，誰的心臟跳得特別，就殺掉誰。
因為此鏡功能奇特，後來人們以「秦鏡高懸」來比喻當官的人明察是非，斷獄清明。唐代詩人劉長卿在《避地江東留別淮南使院諸公》一詩中寫道：「何辭向物開秦鏡，卻使他人得楚弓。」後來，許多當官的人為了標榜自己的清正廉明，都在公堂上掛起「秦鏡高懸」的匾額。由於人們對「秦鏡」的典故不太熟悉，所以就將「秦鏡」、改為「明鏡」，「秦鏡高懸」便演變為「明鏡高懸」了。
後來，就用「明鏡高懸」比喻官吏能明察秋毫，光明正大，執法嚴明，判案公正。也說「秦鏡高懸」。
助紂為虐
源於《史記·留侯世家》。秦末農民起義最後以劉邦的勝利而結束。當時，劉邦領兵攻破武關以後，長驅直入，打到了藍田，在藍田以北完全殲滅了秦國的兵力。秦王子嬰迫不得已，只好穿上喪服，頸上繫著絲條，捧著傳國玉璽，請求投降，劉邦進入秦國的國都鹹陽。 劉邦進入鹹陽城後，見宮殿巍峨，珍寶無數，美女成群，就想留在宮中享受一番。當時的武將攀噲勸他不要因小失大，可是他不聽，張良又勸他說，我們這所以能夠來到鹹陽，主要是因為秦國殘暴無道。我們應該替天行道，消滅殘餘勢力，改變秦朝的奢侈和淫樂，實行艱苦樸素來號召天下，現在您才佔領了秦國，就要享受秦王所享受的快樂，這是「助紂為虐」的行為。劉孝認為張良的話有道理，於是撤出鹹陽，把軍隊駐紮在霸上。 這裡所說的「紂」是指商紂，商紂是殷紂王，有名的暴君，用來比喻幫助壞人做壞事
圖窮匕現
【出處】：《戰國策·燕策三》：「秦王謂軻曰：『起，取武陽所持圖。』軻既取圖奉之。發圖，圖窮而匕首見。」
戰國末期，秦王贏政不斷派軍隊蠶食齊、楚、韓、魏、趙等國。
公元前228年，秦國的軍隊攻下趙都邯鄲（今河北邯鄲），俘虜了趙王遷，並一直打到了燕國的南部邊境，直接危及到燕國的生存。燕國的太子丹派荊軻作刺客，由燕國的勇士秦舞陽陪同，帶著秦王的仇家--樊於期的頭和燕國土地最肥沃的地方--督亢地區（今河北固安縣西）的地圖，密藏用毒藥淬過的鋒利匕首來到了秦國。之後，荊軻先把帶來的價值千金的珠寶送給了秦王寵臣中庶子蒙嘉。通過蒙嘉的幫助，使得秦王同意在鹹陽宮接見荊軻和秦舞陽。接見的這一天，荊軻捧著樊於期的頭在前，秦舞陽捧著地圖匣相隨在後。剛進入秦宮，秦舞陽竟害怕得臉色發白，渾身發抖。秦國的大臣都感到很奇怪。荊軻回頭看了看秦舞陽，笑道；「他住在偏僻的北方，沒有見過天子，因此害怕，請你們不要見怪。」秦王便叫荊軻把地圖獻上來。荊軻從秦舞陽手中接過地圖匣，取出地圖，恭恭敬敬地獻給泰王。秦王將地圖徐徐打開，最後，卷在地圖中的匕首露了出來。荊軻刺殺秦王的目的沒有達到，死於亂劍之下。
鹹陽一炬
【出處】：《史記·項羽本紀》：「項羽引兵西屠鹹陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅。」
編輯 李 晶 整理