Q：中國的父子（女）關係應該是怎麼樣的？
1979年的《哪吒鬧海》和2019年的《魔童降世》給出了兩個截然相反的答案。
01父親的狠心
1979年《哪吒鬧海》裡李靖的形象是這樣的：
面相魁岸，壯冠虯髯，有丹鳳之眼，行龍虎之步，儀態英武。
這哪是「父親」？這簡直是「君王」！
形象如此，李靖在故事中的所作所為更讓你詫異，也讓大家看清楚了「中國式父子關係」本來的樣子。
故事的背景是這樣：
在海邊嬉水的哪吒偶見夜叉抓小孩，便出手救護，不得已將夜叉打傷，夜叉向龍王稟明情況，太子敖丙聽聞，大怒，主動請戰，想給哪吒個教訓。而敖丙傲慢自負，辱罵哪吒並先動手傷人，惱火的哪吒給他一頓胖揍，完事後，還抽了他的龍筋。故太子敖丙，Die。
哪吒的悲慘命運也就開始了。
當得知敖丙被哪吒殺死並抽了龍筋後，龍王敖光怒不可遏，親自登門問罪。
李靖見龍王登門，畢恭畢敬地寒暄道：「不知大王駕到，失迎失迎。」
「不知大王駕到」六個字，就點明了龍王敖光和李靖的階級關係：
龍王是一方神祗，為尊上；李靖是肉眼凡胎的鎮關總兵，為卑下。
更殘酷的講，人不過是神仙手掌中的螻蟻。
所以，吃夠了牛羊貢品的龍王才會無所顧忌的安排巡海夜叉去抓童男童女、開「童子宴」。
面對李靖的盤問，哪吒憚於父威，承認了自己的所作所為，並向父親告知真相：
龍王要吃童男童女，自己是為了保護孩子才出手傷人。
明眼人都眼明，哪吒是絕對的善，敖丙和夜叉的死傷是罪有應得。
但聽到哪吒的承認，李靖又驚又恐又怒，他對哪吒喊道：「你怎麼能傷害天神龍種呢？」
在森嚴的封建等級制度下，哪有父親，只有「卑臣」。
作為受驚的螻蟻，李靖願意拋棄一切來平息上層階級的怒火，當然包括自己的兒子。
他根本不在乎哪吒這樣做的前因後果，更不會追查敖丙和夜叉的罪行。
深知理虧的龍王卻借階級身份不斷向李靖施壓，逼著李靖給個說法，於是李靖責罵道：「孽障！還不快向龍王賠罪」。
這句話為哪吒的悲劇埋下了種子。
02哪吒的悲劇
其實，哪吒也曾求助過師傅太乙真人，但太乙的招兒並不好使。
龍王又不容許權威被挑釁，於是帶著三兄弟和眾多蝦兵蟹將乘風踏浪地討伐哪吒。
其實，蝦兵蟹將沒有用，三個龍王兄弟也沒有用。
龍王知道哪吒的厲害，一條混天綾就可以攪得龍宮天翻地覆，他們怎麼可能打得過哪吒？
這種「虛張聲勢」嚇不倒哪吒，但嚇得了李靖。
龍王很清楚：
統治階級的最強武器不是軍隊和金錢，更不是法術，而是階級意識本身。
而李靖便是階級制度的忠誠門徒。
龍王就是要借門徒之手殺掉門徒之子。
於是，龍王向李靖施壓道：「把他（哪吒）就地正法，不然殺你全家，毀你全城。」
失去理智的李靖抓起哪吒，呵斥道：「逆子，父母骨肉養了你，你反而連累父母，留你何用？」
聽完此話，四海龍王更是步步為營，繼續施壓道：「殺！殺！殺！」
哪吒選擇了愚忠愚孝。
因為善良的他不願讓陳塘關的百姓受苦，不願看父親為難。
他撿起地上的寶劍，向龍王吼道：「老妖龍，你聽著，一人做事一人當，不許你們禍害別人。」
接著，哪吒轉身看向父親，對他說道：「爹爹，你的骨肉我換給你，我不連累你。」
之後，哪吒挽其鬢髮，含於唇間，一道寒光將過，身體已躺在血泊之中。
然而，表忠心的李靖並沒討到龍王的歡心，雖然逼死了哪吒，龍王並未作罷，仍然向李靖討要童男童女以祭祀太子。
至此，一個於家庭如「君王」、於階級如「螻蟻」的父親形象就被勾勒了出來。
79年的李靖恰恰是符合創作者和大眾對傳統父親形象的認識：
家庭的「大獨裁者」，象徵著父權的絕對權威。
相較於今天的《魔童》，79年李靖的「獨裁」還體現在一點：
整部影片自始至終沒有出現哪吒的母親殷氏。
可見古代社會中，母親在家庭中毫無發言權和參與感，這也是當時家庭關係中父權至上的表現。
03哪吒的反抗
而在原著中，哪吒父子的恩怨更是讓人「三觀盡毀」。
在原著第十四回「哪吒現蓮花化身」中，哪吒死後，魂魄被太乙植於蓮花之中。
太乙託夢母親殷氏，令其在關外翠屏山為哪吒造一座祠觀，只要哪吒能受百姓三年的香火祭拜，哪吒便可借蓮花復生。
結果，一日，李靖帶兵行軍至此，發現哪吒這個「孽障」竟被造祠祭拜，不由心生怒火，便命令士兵把自己兒子的祠觀給拆了。
哪吒的魂魄看到這一幕大為光火，直接讓太乙把自己復活，跑到陳塘關家門口直呼「李靖出來受死」，兩人打了百回合，李靖一看不是兒子的對手，一個土遁開溜。
可見，哪吒死後，李靖沒有走出父親的人設，覺得：
我既然是你爸爸，你死了我都要管你。我看不慣你的祠觀，說給你拆了就給你拆了。
所以，曾經愚孝的哪吒看透了這件事，拿著火尖槍就要弄死李靖。但是在原著裡，哪吒在這段父子關係裡，仍然是悲劇的。
在原著中，廝殺的這對父子遇上了燃燈道人，燃燈道人見李靖不敵哪吒，便掏出了一個大寶貝——玲瓏塔，用塔把哪吒罩起來，塔內的真火燒得哪吒直喊饒命，燃燈道人問：「哪吒，你可認父親？」
被逼無奈的哪吒還是屈服了，朝著李靖高喊：「父親，孩兒知罪了。」
燃燈道人很滿意，把塔留給了李靖，防止哪吒日後不服管教，末了，走的時候對哪吒說：「哪吒，你父子從此和睦…」
每次讀到這裡，我都覺得荒唐極致，這種強迫下的「和睦」不過是政治化的服從。
04中國式父子關係
不管是動畫裡，還是原著中，哪吒與李靖的父子關係這是歷史的必然結果。
在21世紀到來之前，中國式父子關係一直處於古典形態中。
何為古典形態呢？
孔子在《論語·顏淵》中這樣一段：
齊景公問政於孔子。孔子對曰：君君，臣臣，父父，子子。
這裡孔子將君臣關係與父子關係進行了類比，便點明了一點：
父子關係不僅是生物上的血緣關係，更是一種支配與服從的政治關係。
所以，子非子，子為臣。
2019年夏天，在《哪吒之魔童降世》電影中，我們有幸看到了一個不一樣的李靖。
在孩子的成長問題上，他始終和哪吒站在一起。
但凡與哪吒相關的事件，李靖定會弄清原委，生怕草率的輿論會將哪吒推向「懸崖」。
比如，當大家都盲目指責哪吒偷小孩時，李靖並沒有草率表態，事後他調查發現真的有妖怪，正是海夜叉偷了孩子，並準備在哪吒生日宴上告知百姓真相，還哪吒清白。
再比如，李靖得知天命難違，心疼孩子的他，最後願意以命換命，代替哪吒去經受天劫，一個「替子赴死」的父親人設穩穩的立在了那裡。
這樣的父子關係才是孩子們想要的，這樣的父親也是孩子想要的。
而絕不是那個1979年電影裡那個當孩子被誣陷時，逼著自己孩子先道歉的父親。
1979年，父子關係是命令和服從。
40年後，父子關係是信任、寬容和理解。
《魔童》中的李靖雖還不是現在父親的普遍代表，但卻是一面指引方向的旗幟，是導演對現代父親的鼓勵和期許。
但不可否認的是，很多父母仍然無法同孩子建立一種自然、和諧的關係。
特別是父子之間，命令、指責，仿佛成為了與孩子之間唯一的語言。
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我們有理由相信「1979年的李靖」將會成為永遠的過去式，而2019年的「新李靖」正在向我們招手……