壯哉華山 · 王保安(樂從展)

2021-02-22 當代嶺南

西嶽崢嶸何壯哉

華山，古稱「西嶽」，雅稱「太華山」，又稱「中華山」，是中國五嶽之一。華山位於陝西華陰市境內，是古代秦、晉、豫三國的黃河金三角交匯處，有「奇險天下第一山」之稱。

《山海經》載：「太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十裡，鳥獸莫居。」可見華山險峻。唐朝時期，隨著道教興盛，道徒開始居山建觀並逐漸在北坡沿溪谷而上，開鑿了一條險道，形成了「自古華山一條路」。

吳志伊注《增補繪像山海經廣注》中關於華山的記載，清乾隆五十一年（1786）金閭書業堂藏板。

華山是中華文明的發祥地之一，與黃河一起孕育了中華民族。根據清代著名學者章太炎考證，「中華」「華夏」之「華」得自華山。在距今兩千多年的《尚書·禹貢》中，可見關於華山最早的文字記載：「華陽、黑水惟梁州」「西傾、朱圉、鳥鼠，至於太華」「導河積石，至於龍門；南至於華陰」。

《史記》則記錄了黃帝、堯、舜在華山集聚、巡狩的事跡。秦始皇統一後，形成了祭祀華山的規制，此後漢、隋、唐、宋、清等朝代都有皇帝親祭華山之事。

至於文人墨客，也在登覽華山時激蕩思緒、展紙揮毫，留下了絢麗豐富的文學作品。自古至今流傳吟詠華山的詩、詞有1800多首，散文500多篇，摩崖石刻達千餘處。

華山雄姿名滿天下，自古以來就是眾多藝術家不斷描繪和詮釋的對象。古代描繪華山的有何長壽、李升、範寬、許道寧、李公麟、王履、賈鉝等，近代以來則有齊白石、黃賓虹、張大千、傅抱石、石魯、何海霞、羅銘、方濟眾等。在歷來的華山創作中，王履所作的《華山圖》則因其獨特的繪畫風格，以及有關山水畫創作的畫論見解而受到關注。

王履《華山圖冊·山外》35.2×50.5cm，故宮博物院藏。

王履，元末明初畫家，江蘇崑山人，字安道，晚年自號畸叟，又號抱獨老人。他早年精於醫學，同時酷愛繪畫，養成了畫癖。在後期的經歷中，王履曾遠行至關陝地區。行醫採藥的過程令他深入自然、感悟造化，這為他後來的創作和提出畫論打下了基礎。

王履《華山圖冊·巨靈跡》35.2×50.5cm，上海博物館藏。

王履《華山圖冊·蒼龍嶺頂》35.2×50.5cm，上海博物館藏。

明洪武十四年（1381）七月，王履應一名長者的邀請壯遊華山。面對華山奇險，他「以紙筆自隨，遇勝則貌」。通過對景寫生和觀察思索，他對自己的繪畫進行了反思，對藝術創作的源流感悟更深。從華山歸來後，歷時兩年餘，王履完成了《華山圖》的創作，並在自撰的《畫楷敘》《重為華山圖序》等文章、詩賦中，記錄了自己的學畫經歷、師承、創作思想、理論見解等，其中很多深刻精闢的繪畫觀點，成為了明初畫論的重要組成部分。

王履《華山圖冊·龍神祠》35.2×50.5cm，故宮博物院藏。王履《華山圖冊·行至東峰山祠途中》35.2×50.5cm，故宮博物院藏。

王履《華山圖冊·玉女峰頂望東面蓮花形》35.2×50.5cm，上海博物館藏。

多年來，王保安行走華山，創作了一系列山水作品。可以說，懷著對華山的敬畏和執著，他沿著山脈感受華山的精神，記錄對華山的觀察和體會。在反覆遊觀、觸摸和體悟後，山勢的險峻、巖石的肌理、山巒間雲霧繚繞的景象在他的筆下徐徐展開。質樸蒼勁、氣韻生動，形成了屬於王保安的藝術語言和獨特的意境。

創作華山系列，我始終存以尊敬和敬畏之心而行進著。在不斷嘗試用各種方式表達閃現在腦海中的靈感和衝動，最終以中國傳統水墨為主要的表現形式呈現出華山的精神氣場。收集、整理、歸納、審視古今表現華山題材的作品，是我創作前必不可少的功課。對於華山的表現多是以現實主義創作手法為主要手段，以「高」和華山西峰的「險」為主要題材，這或許就是人們長期對華山所予以的固有符號所致吧。

藝術需要創新，需要突圍，需要不斷地嘗試。若僅是受固於前人的模式，那麼作品就不可能體現出時代特點，更談不上表真達意的目的。我用多年的時間準備、實驗和摸索著，力求在場景的表現上突破對華山固有景點的再現。經過無數次對華山的體悟，我選擇從縱向向橫向擴展，強化華山連綿不斷的寬宏博大和純粹感。

《山海經》對華山有這樣的描述：「削成而四方，其高五千仞，其廣十裡，鳥獸莫居。」詩仙李白在其詩《西嶽雲臺歌送丹丘子》中第一句就提到「西嶽崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來」，堅硬聳立的磐石及其雄偉的姿態使人心生敬意。再將目光轉向華山周邊，即便是不高的山脈上依然布滿了堅硬銳利、稜角分明的花崗巖巨石。松樹是華山除堅硬的石材之外的第二種符號，是在石縫中頑強生長出的又一種生命體。

畫家的心境應與自然保持絕對通暢。我認為對華山題材的創作不應是對某單一地點或物體的刻畫，而是應放在一個大的框架和情態之中思考。正如吳冠中先生所主張的：「每一個畫家應自由地畫出自己的感覺，找到自己繪畫語言。」在表現華山時，我總在思考如何才能在每一幅作品中展現出華山不同的性格特點，這需要不斷地從各種資料和現場中汲取養分。其中最重要的還是要貼近華山，向自然討教，通過體悟、融入和再現來完成最終的作品。李可染在八十歲時仍說道自己是「白髮學童」，這種不斷求變創新的藝術追求時刻在鞭策著我，已成為我創作中不可或缺的藝術法則。在崇尚經典的基礎上，唯有創新才是出路。王保安  雲起華山  70cm×46cm   紙本水墨  2019年王保安  華山踏雲行  71cm×46cm  紙本水墨  2019年王保安  華山壁仞  71cm×46cm  紙本水墨  2019年王保安  穿越  70cm×46cm  紙本水墨  2019年王保安  忘而卻步  35cm×47cm  紙本水墨  2019年王保安  華山絕壁  46.5cm×35cm  紙本設色  2020年王保安  翱翔  46.5cm×35cm  紙本水墨  2020年

王保安  華山松  35cm×46cm  紙本水墨  2019年

屢次前往華山的路途中我一直有這樣的思考，是否應該留有我們這個時代對華山的筆墨符號？畫自己心中的華山，丟掉套路，從心出發，用自己的眼睛去尋找，用自己的耳朵去聆聽，用自己的心靈去感受。於是，我在作品中開始用開闊的橫構圖，去表現視線所能夠承載的最舒服的尺幅，強化和營造縱深的鐵壁之感。用方筆觸將花崗巖質地結構的大塊山體結構有機的進行匹配，強化質感、用大塊直上直下，以穩、準、狠的基調去尋求華山更加雄渾的氣場。最後形成具有構成感的方體造型元素。

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王保安  華山夜行圖  179cm×482.5cm  紙本水墨  2020年

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王保安  壯哉華嶽  179cm×480cm  紙本水墨  2020年

王保安  壯哉華嶽之玉女峰  179cm×480cm  紙本水墨  2020年

從「初識華山」主題到「壯哉華嶽」主題的演變中，也伴隨著自身的成長和對華山進一步的認知。在與華山多年的「交流」中，我始終無法迴避的是它的充盈與自己的匱乏，我仍需不斷地去挖掘和探索，從初識的形，到再識的質，到最終是否能得其神，這即是我一直在探索和努力表現華山的初衷所在。

1964年生，江蘇徐州人。現為西安美術學院繼續教育學院院長、教授、博士生導師，中國美術家協會會員，陝西省美術家協會副秘書長，陝西省文史館研究員，陝西省中國畫學會副會長，陝西國畫院山水畫院副院長，西安市美術家協會副主席，陝西省人文千年重大歷史題材美術創作工程評審委員會評委。

當代嶺南藝術研究院 / 順德區樂從鎮新時代文明實踐所
廣東省中國畫學會 / 廣東省美術家協會中國畫藝委會

樂從鎮文化融合創新中心

羅浮宮展藏館

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