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打三朝 拜乾爹 穿百家衣……
巴蜀幼養習俗 是否有你的記憶
鍾振宇
民俗、習俗是巴蜀文化的重要組成部分，也承載著川人的文化記憶。在「六一」國際兒童節來臨之際，四川省地方志辦志書專家通過查閱民俗志等方式，梳理了舊時巴蜀地區幼養習俗。
《四川省志•民俗志》（四川人民出版社，2000年12月第1版）
「在舊時，由於生產力低下、醫療條件落後，很多幼養俗寄託了人們對兒童健康成長的期待。」專家說，建國後特別是改革開放後，隨著生活條件極大改善，一些習俗淡出人們的視線，但今天重溫習俗，不僅有助於文化的延續，也能幫助人們理解時代進步的內涵，更加珍惜來之不易的進步變遷。
【逢生與報喜】
嬰兒出生後，第一個不知情的外人進院說話或做事，稱「逢生」。川人俗信，「逢生」者不吉。產婦家須煮醒糟蛋或送紅蛋給逢生者食之以化解。一些川人還相信，嬰兒以後的性格、脾氣會象這人。在一些地區，逢生者以後對此小孩有一定的管教權力。有的則把逢生者拜為乾爹或乾媽。
孩子出生後，其父應儘快到嶽父家報喜。報喜時，當問及生兒生女時，其父一般不直接回答，兒子就說「看牛娃兒」或「撿糞娃兒」，女兒就說「做鞋的」「繡花的」。娘家即把早已準備好的雞、蛋、紅糖等營養品連同小孩所需的衣、褲、鞋、帽及小絮被等裝好。有錢人家，送的東西多，十筐八筐，一般人家至少要裝滿一筐。然後，娘家即派人 (一般是母親) 與女婿一道去看女兒。這稱為「送祝米」。
一些地方，「送祝米」時還要同時給男家的老人送一些蛋、掛麵、葉子煙等，還要送去滿滿一壇酒，供女婿家中人飲，以表慶賀與喜悅。嶽母離開男家時，男家要送一隻雞，作為「回筐雞」，其含義是嶽家不會被吃窮。
【打三朝】
嬰兒出生後，親朋好友送禮慶賀。主家在孩子出生第三天，舉辦酒席相慶，名為打三朝。
打三朝（圖片來自網絡）
在川東、 川北有些地區，打三朝是一個非常重要的活動。客人們往往要送一些禮品，並在禮品上用紅紙寫一些吉祥的詞語。常見的賀生女詞如：弄瓦徵祥、設悅凝輝、彩鸞新舞、女界增輝；賀生子詞如：秀茁蘭枝、蘭階添喜、玉笥呈祥、飴座騰歡。
在川西地區，有的也舉行此活動。川西一些地區的內容為：小孩生下後第三天，其父親或祖母等要去燒香還願，名「燒三朝」，感謝送子娘娘送子，並平安生下。妻子生下頭胎孩子後，有的奶還沒馬上通，需要有人用力吮一吮，將其吮通。若丈夫在身邊，此當然由丈夫吮；若丈夫不在，便由嶽母吮；若嶽母也不在，便由接生婆代吮。
過去，凡是由接生婆代吮的，要多給一點「催奶錢」。川人認為，產婦生產後，要多吃花生才催奶，即使貧窮家庭，也要吃三、五隻雞，平常吃釅砣砣稀飯，奶才好。
【滿月酒】
孩子出生滿月 (四十天) 日，主人家一般要舉辦「滿月酒」 (又稱「紅蛋酒」)，酬謝親友賀禮。一般要發正式請帖，其格式如下：「小兒 (女) 三朝荷蒙厚賜，×月×日湯餅候教，××鞠躬。×年×月×日」。
席間，以紅蛋、花生、石榴點綴其間，象徵多子多福之意。嬰兒滿月那天不能抱出門，否則會招致小孩百日咳。
嬰兒出生百天，父母或祖父母要為其舉行「開葷」儀式，讓嬰兒開始吃一些葷菜。一般要辦酒席，富人家要請客，窮人家可家人自聚。儀式上，由父親或祖父拈一塊肉，蘸酒放到嬰兒嘴邊，意為小孩以後能吃能喝身體好。
四川各地習俗都有新生兒在百日內不剃髮的習俗。滿百日後第一次剃髮時，頭頂正中俗稱「天靈蓋」上面的頭髮仍不剃去，俗稱「胎毛」，又稱「命搭子」。認為留下這片頭髮可護命。
【抓周與拜乾爹】
小孩周歲時，家人在桌上或床上陳列各種物品，聽任孩子抓取。據說，從孩子抓取的物品可預知孩子未來的志向和愛好，以便家長因材施教。如先抓筆，以後就可送他去讀書；如先抓刀，以後可讓他去學武。
抓周（圖片來自網絡）
在川西壩子，生下小孩，要請算命先生推算「八字」。如與父母「相生」，則可。如與父母「相剋」，就必須寄拜「相生」者作乾爹、乾媽，或 「拉保保」「射將軍箭」等，以保平安。有時沒有適當人選，也有拜寄樹木的。如孩子屬土，短期沒找到適當的拜寄人選，便可寄拜楊柳樹，因按五行學說，「土」能生「木」。若小孩「撞門關煞」，也要拜「幹大」 (即乾爹、乾媽)。
省內各地大同小異。最常見做法是：小孩的父母備好香燭酒菜，背著孩子，在橋邊或十字路口等，遇見的第一個人，不論男女，皆拜其為幹大。被拜者，一般不得推辭。若所遇的第一人太小，或堅決不接受，父母則背著兒女回家，燒香三日後又到上次的地方再等。拜乾爹或幹大後，當乾爹、幹大的還要寫一正式的「關圖」，給孩子取名，也作為以後雙方關係的見證。
「拉保保」習俗在四川已有數百年歷史，以廣漢市最為典型。新津等地則流行「射將軍箭」「撞橋關」。父母帶上小孩來到算命先生選定的橋頭，備上酒菜、香燭和竹製弓箭等候。當看到第一個人時，即上前攔著認保保，說明小孩命犯「關煞」，請求拜乾爹，並請求射箭去關煞。來者一般不得拒絕，若同意即將竹箭射出，主人即向保保敬酒菜，小孩行跪拜禮。保保飲酒後，給小孩子取名，並贈送錢物，禮畢各自分手，也有的以後便認作親戚來往。
四川省廣漢市拉保保習俗（圖片來自網絡）
【百家衣百家飯】
各地舊有給小孩穿「百家衣」、吃「百家飯」的習俗。小孩出生後，父母害怕孩子命薄夭折，便需藉助眾人來幫助孩子。於是向各家要一點米，煮飯給孩子吃，叫百家飯；向鄰居各家要一點布，合起來縫衣給孩子穿，叫百家衣。這種習俗，上世紀60 年代後已逐漸減少。此時，多病的孩子，父母才為其討百家衣、百家飯。
此外，清末民國時期，各地小孩往往帶著各種各樣的「護身符」。俗信護身符可以避邪。最常見的護身符是用一張黃紙，上面請道士畫符，將其摺疊成三角形，用紅線穿上掛在小孩脖子上。這紙符保存時間不長。後來又演變為各種銀制飾品式的符，有的為手鐲形，有的為鎖形，有的為關公像，有的為其他神象或某種有神靈的動物像；有的上刻劃著福祿壽喜或長命百歲的字樣。
來源：四川省地方志工作辦公室
作者： 鍾振宇（四川日報記者)
配圖：方志四川
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原標題：《【方志四川•民俗】鍾振宇 ‖ 打三朝 拜乾爹 穿百家衣……巴蜀幼養習俗 是否有你的記憶》
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