安息日|進入耶穌安息的應許

2020-12-23 耶穌基督福音

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親愛的眾弟兄姐妹平安!阿們,我們打開聖經[希伯來書4章1-2節]翻到一起讀:我們既蒙留下,有進入他安息的應許,就當畏懼,免得我們(原文是你們)中間或有人似乎是趕不上了。因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣;只是所聽見的道與他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和

今天我與大家一同查考、交通、分享《進入他安息的應許》獻上禱告:親愛的阿爸聖天父、我主耶穌基督、感謝聖靈常與我們同在!阿們,感謝主恩!你差遣工人岑弟兄,藉著他手中所寫的和"口中"所講的真理的道,就是叫我們得救的福音!將屬天的靈糧,按時分糧供應給我們,使我們的生命更豐盛。阿們!求主耶穌不斷光照我們屬靈的眼睛,開我們心竅-明白聖經,能看見、聽見屬靈的真理,明白 1造物之工完畢-進入安息;2救贖之工成全-進入安息。我們既蒙留下有進入他安息的應許,就當畏懼!所以,我們務必竭力進入那安息。以上祈禱是奉主耶穌基督的聖名求!阿們

【一】造物之工完畢.進入安息

我們查考聖經[創世紀1-31節]翻到一起讀: 起初, 神創造天地。地是空虛混沌,淵面黑暗; 神的靈運行在水面上。 神說:「要有光」,就有了光。 神看光是好的,就把光暗分開了。 神稱光為「晝」,稱暗為「夜」。有晚上,有早晨,這是頭一日。

註:我們通過查考以上經文記載, 起初, 神創造天地。地是空虛混沌,淵面黑暗; 神的靈運行在水面上。[神的靈]就是"聖靈"、"保惠師"、"恩膏"-參考約14章16-17節和約一2章27節。[聖經]經常出現"神的靈、主的靈、兒子的靈"!這樣,你們清楚明白了嗎?神的靈運行在水面上,這裡的"水"是指生命泉的活水-參考啟21章6節。就是"神的靈"運行在生命泉-活水上,開始創造天地萬物!神說:"要有光就有光",就有光,神看光是好的,就把光暗分開了,這是頭一日;

造空氣和水,神稱空氣為天,第二日;造地、海、菜蔬、青草、果子,第三日;造發光體可以分晝夜,作記號,定節令、日子、年歲,第四日;造魚、水中生命的物和飛鳥,第五日;造地上活物,牲畜、昆蟲、野獸,各從其類。神說:「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。神看著一切所造的都甚好!第六日;天地萬物都造齊了。到第七日, 神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。

【二】救贖之工成全.進入安息

我們查考聖經[希伯來書來4章1節]我們既蒙留下,有進入他安息的應許,就當畏懼,免得我們(原文是你們)中間或有人似乎是趕不上了.

休息】-指放下一切工作,讓身體歇息.休息.睡覺。

安息】-來4:10..歇了自己的工進入安息。

來4章3節...其實造物之工,從創世以來已經成全了 .4論到第七日,有一處說:「到第七日, 神就歇了他一切的工.

基督救贖之工完成.安息了】

[路加福音23章46節]耶穌大聲喊著說:「父啊!我將我的靈魂交在你手裡。」說了這話,氣就斷了.

:耶穌氣斷死了,就是我們舊人與他聯合-同釘十字架死了!與基督同死,已死的人是脫離了罪-參考羅6章7節,約19章30節 耶穌嘗(原文是受)了那醋,就說:"成了"![基督救贖之工成全了]便低下頭,將靈魂交付 神了。我們"受洗"歸入基督與他聯合-同死同埋葬在墳墓裡,進入安息。

【三】進入他的安息的應許

1:受洗歸入基督的死--羅6:3 2:死的形狀與他聯合-羅6:5 3:舊人與他同釘十字同死-羅6:6 4:與基督一同埋葬--羅6:4 西2:12記載的。

【必另有一"安息日"的安息】

[希伯來書4章9節]這樣看來,必另有一安息日的安息為 神的子民存留.

(注:我們舊人若信與基督聯合同釘十字架.同死.同埋葬在墳墓裡!乃是歇了從亞當肉身來犯罪作的工價,如"保羅"說屬肉體的人已經賣給了罪,我們舊人是為""作工的,你為""作工,得到的工價乃是死。這樣,你們明白了嗎?我們舊人與基督同死同埋葬,與他一同[進入安息]。舊人都死,死人能作工嗎?你們說,對不對?這才是"真正的安息"。我們若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合--參考羅6章5節。就是我們與基督同死.同埋葬.同復活。是藉著耶穌基督從死裡復活重生了我們!使我們蒙恩因進入他安息的應許【在基督裡】! 基督我死、我埋葬、我復活。現今還我活著!阿們。

就如主耶穌說:"因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」 這是神賜我們的恩典!這樣,你們明白了沒有?來4章2-3節因為有福音傳給我們像傳給他們一樣,只是所聽見的道與他們無益,因為他們沒有信心所聽見的道調和。3但我們已經相信的人得以進入那安息。這就是另有一安息日的安息.為神的子民在存留!阿們!這樣,你們都明白了嗎?)

【我們務必竭力進入他的安息】

希伯來書3章17-19節 神四十年之久,又厭煩誰呢?豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人嗎?…這樣看來,他們不能進入安息是因為不信的緣故了.

來4:章11節 所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。

【如今在基督裡得安息】

羅馬書8章1-2 節如今,那些在基督耶穌裡的就不定罪了.因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了.

(註:如今在基督裡的人都得享安息.不被定罪了,因你現在活著是基督,你是基督身上肢體,誰能定你有罪?連自己也不能論斷自己有罪-參考林前4章3節;你若還亞當裡、舊人裡,在律法以下、在肉體邪情私慾裡.天天循環犯罪!你都忙著為"罪身"認罪.洗罪.塗罪-罪的工價乃是死啊!"罪"沒有解決-"死"就沒有解決-且死後有審判啊!這樣你那裡有安息?你說對不對?)

【活著不再是我】

加拉太書2章20節 我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信 神的兒子而活;他是愛我,為我舍己.

腓1章21節 因我活著就是基督,我死了就有益處.(注:是基督活-替我活著,我因信進入在基督裡得亨安息了!如舊約上古時代大洪水.挪亞因信造方舟進入方舟,是預表在基督裡了!挪亞安息在方舟那兒,向著上面窗戶的天空盼望神作成的救恩。就像我們如今在基督耶穌裡得亨安息有初熟的果子,盼望基督再來-我們的身體得贖與他一同顯現在榮耀裡。阿們 !這樣明白了嗎?)

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【安息日】

猶太人-六日作工,第七日休息!按猶太人曆法,第七日即星期六是-安息日!

又對他們說:"安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。所以,人子也是安息日的主--可2:27-28 .神為受造的人設立的"安息日",摩西律法的"安息日"為猶太人設立的!按律法說.沒人能守住"律法".也即是沒有人能守住"安息日",就會受到律法咒詛的,所以這"安息日"是為人肉體設立休息的。若約書亞已叫他們享了安息,就是這"安息日"是能人叫得生命的話!神就不會說[另有一「安息日」的安息.為神的子民存留]了!你說對不對?

林後3:6..字句是叫人死的,精意叫人活。至於"安息日會"、"真耶穌會"或別的教會去守日子.節期。他們是去律法以下的日子、月份,節期,年份,安息日.是守字句的"安息日"。

就如耶穌說的!他們是瞎眼領路的;若是瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑裡--參考太15章14節。

好了!今天就與大家交通分享到這裡, 願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在!阿們

下期待繼:

相關焦點

  • 思考丨「安息」與「安息日」的區別
    摩西之後,出於對猶太人宗教的強調,安息日才具備了宗教法律的性質。把安息日定為必須遵守的律法,在舊約中並沒有那麼強烈,安息日與其它節日一樣重要,完全沒有像耶穌時代那樣,把安息日放在如此推崇的程度,甚至成為偶像。究其原因,這是猶太教的民族主義作祟的緣故。
  • 疑難解答:必另有一安息日的安息
    我們打開聖經希伯來書4章8-9節翻到一起讀:若是約書亞已叫他們享了安息,後來 神就不再提別的日子了。這樣看來,必另有一安息日的安息為 神的子民存留。今天我與大家一起查考、交通、分享《必另有一安息日的安息》獻上禱告:親愛的阿爸聖天父、我主耶穌基督、感謝聖靈常與我們同在!阿們。感謝主恩!
  • 《安息日》六日作工,第七日安息
    到第七日, 神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。今天我與大家一起查考、交通、分享《安息日》獻上禱告:親愛的阿爸聖天父、我主耶穌基督、感謝聖靈常與我們同在!阿們。感謝主恩! 才德的婦人【教會】差遣工人從遠方天上運糧來,按時分糧供應給我們,使我們屬靈的生命更豐盛!阿們。
  • 聖經中主耶穌和門徒都是守的安息日嗎?
    【路4:16】耶穌來到拿撒勒,就是他長大的地方。在安息日,照他平常的規矩進了會堂,站起來要念聖經。【路4:31】耶穌下到迦百農,就是加利利的一座城,在安息日教訓眾人。【路6:1】有一個安息日,耶穌從麥地經過。
  • 有了他,天天都是安息日
    《希伯來書》第4章經文:這樣看來,必另有一安息日的安息,為神的子民存留。……所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。(來4:9,11)關鍵詞句:進入那安息心得:假如你問我,基督徒要不要守安息日?那麼我的回答是肯定的,當然要!
  • 第一個安息日-聖日
    到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。神賜福給第七日,定為聖日,因為在這日神歇了祂一切創造的工,就安息了。守安息日乃是紀念上帝創造之奇工,所當永矢鹹遵的永遠的責任-守安息日的命令,乃遠在十誡之先,乃為上帝道德律的一部分。因為六日之內,耶和華造天,地,海,和其中的萬物,於此可見安息日之重要與價值。
  • 基督教丨駁斥安息日會和基督復臨安息日會異端
    先知以賽亞教導:「你們得救在乎歸回安息,你們得力在乎平靜安穩」,以色列民竟自不肯歸回,他們滿眼的淫色、止不住犯罪。神在怒中起誓「他們斷不可進入我的安息」!聖經闡明「若是約書亞已叫他們享了安息,後來神就不再提別的日子了。這樣看來,必另有一安息日的安息,為神的子民存留。因為那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一樣。
  • 基督徒該守安息日嗎?
    而安息乃是一個特殊的希伯來文,沒法翻譯,英文就直接用讀音翻譯:Sabbath。這個字的意思不僅講事情做完了,而且做得非常非常滿意、舒暢、得意、順心如意的意思。神創造的工、主耶穌救贖的工作不僅做完了,而且做得完滿,不需要補上任何的幫助。這是安息。三、為何神吩咐以色列人記念安息日?
  • 基督徒,你有什麼理由不守安息日(星期六)呢?
    但是新約聖經中沒有一處告訴人,可以不守安息日了。太5:18,主說他的誡命永遠不廢。很多經文告訴我們,在主被釘十字架以後,信徒仍然是遵守安息日的。路23:54-56,主的門徒是遵守誡命的,他們在安息日不去膏主的身體,而是遵著誡命安息了。太24:20,主讓門徒在逃走的時候,不要遇見安息日。路4:16,主在安息日照他平常的規矩進入會堂,也就是說,主向來是遵守安息日的。
  • 聖經解密:神聖的安息
    (馬太福音 5:17 和合本)耶穌來是完全了律法,而不是廢掉律法,因此基督徒當守律法,也當守安息日是沒錯的!那麼,傳統教會七日頭一日禮拜就不守安息日了嗎?那可能是對安息日的理解有誤了!而萬物都有定時,就像基督一再強調的那樣,在祂的日子還沒有到的時候,人類是是不可能得享安息的!但是上帝在每七天裡面預先設立了神聖的一天——第七日作為安息的日子,要求人們在這一天敬拜上帝,享受上帝的同在,並且期待這一日的的主宰——彌賽亞——的降臨,帶領他們進入真正的安息!
  • 世俗主義衝擊教會的年代,如何歸回安息?
    「有一個人在安息日撿柴,竟然要被石頭打死,從情感上一時無法接受。」這是許多初信主的人在讀舊約時的疑惑,他們常常讀到神的嚴厲無情,卻讀不到其中不離不棄的慈愛。 須知,守安息日是十誡的第四誡,在摩西頒布的律法當中佔據極其重要的位置。但進入21世紀的今天,自由主義、世俗主義佔據文化主流陣營,並衝進教會,使忍不住想「與時俱進」的教會對於律法的敬畏之心日益消減。
  • 迦勒和約書亞丨流奶與蜜的迦南美地預表著耶穌基督的豐盛
    詩篇95章11節,所以,我(神)在怒中起誓說:「他們斷不可進入我的安息!」以西結書20章21節,「只是他們的兒女悖逆我,不順從我的律例,也不謹守遵行我的典章(人若遵行,就必因此活著),幹犯我的安息日。我就說:要將我的忿怒傾在他們身上,在曠野向他們成就我怒中所定的」。
  • 主日講道 — 安息與國度 (路得記系列之五)06.07
    我前面講了四次,每次都是從兩個方面講的:《離棄與歸回》、《定意與跟隨》、《供應與救贖》、《順服與應許》。這次的講題是《安息與國度》。經文是路得記第四章。安息:指基督徒蒙救贖,得到神應許的保障以後的狀態。以賽亞書說得救在乎歸回安息。如果我們沒有耶穌基督的救贖,儘管在生活中沒有困境,物質上得到滿足,但我們的靈魂依然得不到安息。
  • 耶穌,應驗了神的應許 Jesus, The Seed Of Abraham, And Us
    昔日神與亞伯拉罕立的約,現今已在耶穌基督裡應驗了。  那麼,這件事對我們有什麼影響呢?保羅強調:「你們既屬乎基督,就是亞伯拉罕的後裔,是照著應許承受產業的。」神對亞伯拉罕的所有應許,都在耶穌裡應驗了,而我們也得到這些應許。  首先,我們是應許之地的繼承人。在新約聖經中,應許之地不是指實質的產業,它乃是一個有意義的生命,其中充滿屬靈福氣和與神有親密的關係。
  • 如何禱告丨耶穌應許門徒祈求就得著,可信徒為什麼常常得不著
    主耶穌教導門徒:「你們奉我的名無論求什麼,我必成就!主應許我們:凡祈求的就得著;尋找的就尋見;叩門的,就給他開門」。神是信實的,祂的應許是永不改變、永不落空!可惜許多掛名信徒漠視這一至高無上的地位和權柄,在平日極少親近主,乃至遭遇了患難或危險才抱著半信半疑的態度禱告,並且照著自己的私意祈求,十分可憐!主耶穌基督應許門徒祈求就得著,可為什麼許信徒常常得不著呢?
  • John Gill:神的應許
    這些應許散見於聖經中,如同繁星布滿榮耀的穹蒼一般;憑著應許,他們就可以確知神在基督耶穌裡對於他們的旨意;並且因此也就可以把神當作安息之所。他們無論所有的情形或環境究竟怎樣,都可以隨時靠著恩典和憐憫,與神有實在的交通。神的應許宣告神將要怎樣地除禍害賜福分。它們把神對祂子民所存的慈愛顯明出來。
  • 聽靈修:一條帶應許的誡命
    保羅說「這是第一條帶應許的誡命。」(《以弗所書》 6:3 )帶的是什麼應許呢?就是「使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久」,保羅將這一應許解釋為「使你得福,在世長壽」。  神是信實的,祂既應許了,就必定兌現。也就是說,人類只要遵行上帝的這一命令,就必然得上帝的賜福,而且身心在世上的日子得以延長。那麼上帝是用什麼方法兌現這一應許的呢?
  • 以馬內利丨約書亞憑著耶和華的應許,帶領以色列民進入迦南美地
    約書亞預表著救主耶穌基督,因信稱義是神在恩典時代賜給全人類的恩典,只有憑著信心,緊緊跟隨為我們信心創始成終的救主耶穌基督,才能得著神兒子的屬靈生命!以馬內利就是愛,所以,耶和華應許約書亞無論往哪裡去,神必與他同在,這是極其寶貴的應許!
  • 詩篇23:1/6節耶穌是好牧人
    當海海蚌在海床進食時,貝殼張開,遭到外來的寄生蟲、沙粒進入外套膜受到刺激,海蚌就會痛,留出血,經過多年磨練而生。如同大衛一樣。是一個小小的石子,在基督裡經歷了曠野的戰爭,國家的興衰。耶穌的血一次次的遮蓋,才歷練出珍珠一樣的人生。詩篇23篇是詩篇當中的經典,是榮耀之詩,苦難之詩。「大衛」是可愛的意思。在人和神面前都得喜悅,是生命的歷練。是十架造作出的可愛。