姑蘇城外寒山寺

鄉韻鄉情

《董鄉文學》雜誌選稿平臺第413期

 姑蘇城外寒山寺

                  

人們常講：「上有天堂下有蘇杭」。多年來，我一直對姑蘇城心嚮往之，去南方途中，終於見到了這座嚮往已久的歷史名城。

蘇州有構築精緻、藝術高雅的園林，更有遐邇聞名的寒山寺。唐玄宗天寶年間，詩人張繼赴長安應試，落第而歸。夜晚乘船經過寒山寺門前的楓橋，清風明月，梵鍾漂緲，觸動了詩人漂泊蘇州羈旅他鄉的情懷，執筆寫下了千古絕唱的《楓橋夜泊》：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」自此，詩韻鐘聲，千古傳誦，寒山寺名揚天下。朋友告知，蘇州是一座詩意棲息的城市，不遊寒山寺不算到蘇州。於是，我決定到寒山寺去尋覓那千古不散的詩魂。

    寒山寺位於大運河畔的楓橋古鎮，創建於南朝蕭梁天監年間，至今已有一千四百多年的歷史。此寺原名「妙利普明塔院」，為紀念普明禪師建塔命名。至唐代貞觀年間，高僧寒山和拾得由天台山到此修行，故更名「寒山寺」。

從蘇州古城坐公交車往西駛至大運河畔，一下車就遠遠望見黃牆碧瓦、古色古香的寒山寺，聽到了那令人心馳神往的悠悠鐘聲。我的心情立時激動起來，未入古寺，先聞鐘聲，這就是寒山寺的意境。

跟隨同遊者的腳步沿楓橋街奔向寺院，這是一條不太寬的商業街，路兩側排列著高高矮矮的飯店、商鋪。路是青石板鋪的，石板呈矩形，中間橫行排列，兩側縱向鋪就，石面已經磨得很光滑。它告訴我，每天都有許多南來北往的人紛至沓來。我突發奇想，唐代詩人張繼是否也從這條路走過？不知不覺走到了丁字路口，往左轉彎向西走，路變得寬敞起來。走到路西頭右拐，不知誰說了聲：「到了。」抬頭一看，山門前聳立著一方黃色照牆，牆上飾有遊龍脊簷 ，牆壁青石上刻著三個筆力蒼勁的大字：「寒山寺。」

一般寺院的大門都是面朝南開，而寒山寺的山門卻面朝西，我還是第一次見到這樣的布局。一位長者釋惑解疑：京杭運河南北流向經過蘇州就在寒山寺的西邊。古代年間，水上交通日益發展和繁忙，為了方便商人、船民、農民、信徒乘船來此朝拜進香，大門就朝河邊開了。寒山寺是佛教聖地，山門朝西開，還表示崇敬嚮往佛國聖地的意思，因為佛祖在西方極樂世界。

 

走進寺門, 庭院不是很大，但遊客很多。院內青松翠柏，古木參天，一道院牆繞寺而築。大雄寶殿為寒山寺的主體建築，面寬五間，進深四間，單簷歇山頂，飛甍崇脊，簷角舒展。殿內庭柱上懸掛著寫有「古剎千年，長留半夜鐘聲，響徹世間驚客夢；姑蘇一攬，剩有幾株楓樹，飽經霜雪護寒山」的對聯。大雄寶殿正中設漢白玉須彌座，香火繚繞，供奉著釋迦牟尼佛金身坐像，慈眉善目，神態安詳。兩側靠牆供奉著明代成化年間鑄造的十八尊精鐵鎏金羅漢像。曾經聽人講，到寒山寺燒香拜佛最靈驗。大師說：「只有虔誠的、積德行善的人才靈，真正的佛是在心裡。」正如佛經所載：「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是。」 

 寒拾殿位於藏經樓內，樓的屋脊上雕飾著《西遊記》人物故事，是唐僧師徒自西天取得真經而歸的形象，主題與藏經樓的含義十分貼切。寒山、拾得兩位高僧的塑像就立於殿中。寒山執一荷枝，拾得捧一淨瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗樂狀，顯得喜慶活潑。殿內左右壁嵌有南宋書法家張即之所書《金剛般若波羅密經》，共二十七石。這部《金剛經》是他為追薦亡父而書，蒼勁古拙，透出英武剛烈之氣。後面還有董其昌、畢懋康、林則徐、俞樾等人的題跋共十一石，神採紛呈，各有千秋。 

 在藏經樓南側，有一座六角形重簷亭閣，這就是以「夜半鐘聲」聞名的鐘樓。它簷角高翹，造型精緻，輪廓優美，樓下還矗立著「聽鍾石」。鐘樓上鐘聲陣陣。鐘樓下排隊敲鐘的人都等著到上面去敲三下，希望敲出福祿壽來。順著小樓梯上去，才發現有一口大鐘在二樓的擁擠空間裡。執定那碗口粗細不盈三尺的木錘撞向大鐘，銅鐘發出深鬱厚重的聲音，聲聲叩擊，悠悠不絕，一縷禪意從心底升起。鐘聲響起，美好的祝願就能來到身邊。

 大師講解，按慣例，每年除夕聽鐘聲活動是住持法師從除夕23時40分上鐘樓開始打鐘，用20分鐘時間均勻敲打一百零八下，撞響最後一聲正好是新年零點開始，這種敲鐘功力令人感嘆不已。為什麼要敲打一百零八下？有兩種含義：一個是因為一年有12個月、24節氣、72候（五天為一候），三個數字合計108。敲鐘一百零八下，代表一年的終結，表示除舊迎新之意；第二種含義是依照佛教教義，凡人在一年中有一百零八個煩惱，佛經上記有「聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。」敲一下鐘聲能除去一個煩惱，敲一百零八下，就除盡所有煩惱，一年中化兇為吉，幸福安康。所以，自1979年舉辦這項活動以來，每年除夕之夜遊人云集寒山寺，聆聽鐘樓中發出的一百零八響鐘聲，在悠揚的鐘聲中辭舊歲迎新春，祈禱平安。鍾是寒山寺的一寶。

    院內的圍牆碑廊上，醒目的碑刻書法遒勁古茂，追風逐雲，流轉頓挫，風格迥異，但內容全是張繼的詩《楓橋夜泊》，成為寒山寺裡的一大特色景觀，給佛教文化增添了永恆的魅力。

從寒山寺出來，匆忙的腳步又沿著寺旁北邊一條店鋪，擠走在石板小街上，去尋覓叫做楓橋的地方，拾起張繼遺落在那裡的詩句。只見一座單孔石拱橋，如一彎新月，橫臥在古運河裡，這就是楓橋。岸邊，張繼的青銅像神情自若，似乎正在凝神傾聽寒山寺傳來的鐘聲。河裡畫舫遊來遊去。我在石橋上徘徊留連，仰天俯水，憑欄撫石，感慨萬千。舉目四望，江山依舊，人非物是，蒼茫的運河上再也找不到張繼那一葉扁舟，惟有那不朽詩句散落在紛攘的紅塵濁世。    

張繼，湖北襄陽人，唐天寶十二年（公元753年）登進士，以後屢考不第，因懷才不遇遠走他鄉，來到姑蘇排遣心中鬱悶和失落，想不到在江南運河之畔、姑蘇楓橋之側不經意留下了這首千古傳誦的絕妙之作。在唐代詩人中，張繼不是大家，也算不上名家。如果沒有《楓橋夜泊》這首詩，可能今天我們已經忘記了他的名字。張繼流傳下來的作品很少，然僅《楓橋夜泊》一首，已使其名留千古。縱觀歷史，讓後人記住的，不全是蓋世偉業不朽功績，有的只需一種發明、一項成果、一部作品、一篇文章、一首詩、一句話。
    這首《楓橋夜泊》，一千多年來，膾炙人口，歷久不衰，每每頌讀之際，無不為詩歌深遠的意境、優美的詩句所打動。出現在畫面上的秋夜景物，有遠處的霜天、殘月、棲鴉；有近處的江畔楓樹、漁舟燈火、橋下客船。這些景物的遠近、明暗、位置、層次都被詩人形象地勾畫出來。特有的夜色氣氛，已使客船上的旅人愁思難眠，而烏鴉的不時啼叫和寒山寺的夜半鐘聲，又加深了深夜的孤寂氣氛。詩人運用白描的手法，把景物的形象、色彩、音響交織融匯得十分和諧，構成了此地特有的一幅秋天夜景圖，並且十分自然地把詩人自己的思想感情滲透其中。在一首詩裡，既能把景物寫得這樣真實、形象、幽美，又能把自己的滿懷愁緒表現得這樣充分，實不多見。由於這首詩的問世，提高了楓橋、寒山寺的聲譽，使它至今仍是國內外遊人觀覽的勝跡。《楓橋夜泊》這首詩已成為寒山寺的靈魂。

此時，我才頓悟出，來這裡不僅僅是遊覽觀光一座殿宇巍峨金碧輝煌的千年古剎，更是來欣賞品味一幅色彩鮮明情景交融的千年畫卷。

  

         

圖片來自網絡

                                                                                                                 

作者簡介  

 

趙春頌，網名春暖花開，山東省博興縣人，教授級高級政工師，山東省散文學會會員，濱州市作家協會會員，長期從事企業宣傳思想工作和文化建設工作。在各類報刊發表作品200餘篇，著有散文集《老家的棗樹》。

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