《天龍八部》名字的含義是什麼？

小時候看《天龍八部》，以為段譽是主角，在大理還有天龍寺的存在，總感覺結局太悲壯，幻想著蕭峰跳崖後還能像蕭遠山一樣不死，期待著後面七部的故事，現在想來也是十分搞笑。今天番茄就為大家解釋一下，金庸的《天龍八部》到底有​何含義。

又稱為天龍八部、龍神八部、八部眾，這些名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。八部天龍包括八種神道眾生，天龍八部的「八部」為：一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。因為「天眾」及「龍眾」最為重要，故稱為「天龍八部」。

天眾即代表天的帝釋天，在小說中則為主角蕭峰，武功高強、智謀超群、氣概不凡、人品高尚、氣度豪邁、境界高遠，尤其是黃日華版的蕭峰，每次出場都如天神下凡的感覺。（網評上說的，自帶音響bug）

龍眾對佛教極為恭順。小說中為段譽的形象，身為大理段氏皇族的繼承人，為人中龍鳳，自幼聰慧，喜好佛理，在結局也皈依佛門。

夜叉在佛教中多跟隨天王維護眾生界，夜叉是佛教的護法，維護眾生界的和平。在小說裡指的是虛竹，其外表形象醜陋，鼻孔上翻，即使還俗也一心向佛，憨厚老實，多次阻止紛爭。

乾達婆不吃酒肉，以追逐香氣為食，是天界的樂神，是服侍帝釋天的樂神之一，小說裡最貼切的形象就是善解人意的阿朱了。乾達婆在梵語中又是「變幻莫測」的意思，阿朱的易容之術多次騙過眾人，又是蕭峰（帝釋天）的心愛之人。香氣即為虛無縹緲難以捕捉之感，跟阿朱死後佔居蕭峰心中一樣。

阿修羅有男女之分，女端正美貌，男身形醜惡，嗔怒心重、嫉妒心重、好爭鬥，在小說裡是指的是慕容復，王語嫣。慕容復自然不用多說，與阿修羅形象一樣善妒，爭強好勝愛面子；而王語嫣在結局也想追求長生不老之術。

迦樓羅在佛教中專​食​龍族，迦樓羅是一種大鳥，這種鳥以龍為食，每天要吃一條龍和五百條小龍，小龍就是大毒蛇，但是因為一生吃龍太多，所以體內積聚的毒氣也越來越多，最終導致毒發死亡，死亡之前上下翻飛七次，自焚燒去肉身，留下一顆純青琉璃色的心。那麼在小說中鳩摩智為得六脈神劍而脅迫段譽（龍眾），鳩摩智最終因誤入枯井走火入魔功力被段譽吸走而武功盡失頓悟，排除了自己的貪嗔痴三毒。

緊那羅又名"樂天」，意為「音樂天」、「歌神」，也是帝釋天的樂神之一。在《天龍八部》裡面比較貼近的角色就是阿紫，她嬌小玲瓏，天真伶俐卻出身星宿派門下，武功歹毒，人性邪惡。與姐姐阿朱（乾達婆）一樣，喜歡蕭峰。

摩耶羅伽是一種人身蛇首的神，也稱其為地龍。原本是腹行類，但「由痴恚而感此身」，由於「聾呆無知」，反而能「故樂脫倫、修慈修慧」，最終挽回前因，擺脫腹行類，脫胎換骨。這個形象應該是泛指，番茄認為小說中指的是遊坦之，玄慈方丈，蕭遠山及慕容博。遊坦之被阿紫套上燒紅的鐵頭模型，成為毀容的奴隸，機緣巧合學的佛教武學易筋經，後改名莊聚賢。玄慈方丈表面為少林寺得道高僧，卻是當年雁門關伏擊戰中的帶頭大哥，又與葉二娘偷情生下虛竹，少室山上承認當年罪行，甘願受刑而死。

慕容博為復興​大燕​，假傳消息策劃了雁門關事件，而後詐死，藏匿少林寺藏經閣偷學七十二絕技，得掃地僧感化，皈依佛門。

蕭遠山原本也是一位英雄好漢，且多次阻止遼宋紛爭，但雁門關伏擊戰後跳崖生還，藏匿少林寺藏經閣學武，期間不僅殺死當年的仇人，還將兒子蕭峰的恩人一併殺死，結局得掃地僧感化，皈依佛門。

他們的行事都似摩呼羅迦，人身蛇首的大蟒蛇，暗指他們隱藏身份。

《天龍八部》中蕭峰暗訪恩師玄苦，玄苦臨終時曾說：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。佛教裡講人生的七苦，也是「悽苦」的意思。眾人都在這七苦之中，非​冤​即苦，有情皆孽或欲求不得。離合既循環，憂喜迭相攻。佛是想說，眾生本該灑脫而淡然地接受這一切的陰晴圓缺。但人非草木孰能無情，人生總是苦樂參半，唯有身心曠達，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。

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