聊齋雜談—從蒲松齡到普希金，結局的美好和潦倒，只差了人心

2020-11-11 二姐愛讀書

聊齋第三篇寫的是陸判官和安徽陵陽的書生朱爾旦，話說這朱爾旦性格豪放卻愚鈍，雖則勤奮讀書卻總不能高中。一日文社聚友，同伴便開玩笑讓朱爾旦夜半去十王殿背了綠面赤須、猙獰兇惡地陰曹判官像過來。沒想到朱爾旦立時應了，孤身前去背來判官，以禮待之敬酒三杯，嚇得同伴心驚膽戰又央朱爾旦速速送回。這朱爾旦見狀也不以為意，灑酒一杯邀判官可乘興去家中共飲，便又將判官雕像送回。

未料這判官次日果然應邀前來，朱爾旦盛情以待，兩人相談甚歡。後來陸判官便時常和朱爾旦相約小酌，漸已交心。聽得朱爾旦每每嘆息科考不順，這陸判官便幫其洗腸剖胃換了一顆聰明心，果然朱爾旦文思大進，科試鄉試接連而過。朱爾旦大喜，和陸判官喝酒慶賀，席間朱爾旦請託陸判官幫其「頭面不甚佳麗」地結髮妻子動一動刀斧，陸判官應了。幾日後再來便帶了一人頭，「適得一美人首，敬報君命」，便操起刀斧幫朱爾旦的妻子換了頭，端的一長眉掩鬢笑靨如花的美人。

蒲松林石像-圖片來源於網絡

我們再看普希金的著名童話故事《漁夫和金魚的故事》，藍色大海邊上一個破舊的泥棚裡住著一個老頭兒和他的老太婆，兩人一個撒網打魚一個紡紗結線，日子雖清貧也過了這麼多年。一日老頭兒又去大海撒網打魚，竟打到一隻金魚，這金魚竟能說人語，它苦苦哀求老頭兒放它回大海，為了救回自己願意給老頭了任何報酬。這老頭打了三十三年魚，從未見過能說人語的魚，便給金魚說我不要你的報酬，快回蔚藍的大海裡自由自在的生活吧。

老頭兒回家便給老太婆講了這段奇遇，老太婆十分氣惱，家裡的木盆都已經破了好歹給金魚要個木盆。老頭無奈去海邊求金魚給一個木盆，回到家中果然有一個完好的木盆在老太婆身邊。沒想到老太婆見狀罵得更厲害了，為什麼不要一所木房子。老頭又轉回了海邊，金魚答應給老頭一所木房子。老頭兒回家看到窗前老太婆又指著他大罵，快滾回去給金魚行個禮，我要做世襲貴婦人再不做農婦，老頭兒只得再轉回海邊……

普希金肖像-圖片來源於網絡

朱爾旦對陸判官有相知之情，不顧世俗眼光相交相親，陸判官回報以玲瓏心美人首；漁夫對金魚有救命之恩，不要任何報酬放其自由，金魚回報以木桶、木房子、世襲貴婦人。至此，都是奇遇，都是知恩圖報，為何會有天壤之別的結局呢？

朱爾旦鄉試過後，會試接連三次因為違反規則名落孫山。陸判說其命中福薄不能大富大貴，朱爾旦便冷了科考之心，不再求狀元之才，一心教導子女。又過三十年，陸判官告知朱爾旦壽命將盡，朱爾旦得知天命不可違，自己置辦衣物、棺材，欣然赴死，果真豁達豪放！朱爾旦死後陸判官舉薦其督察文書事務，還時常能歸家照看家中孤兒寡母，宛如在世一般。及至兒子十五歲中秀才那年，朱爾旦因被任命為華山山神要遠行赴任，方和家人真正作別。後兒孫進益，治理政事都頗有賢名，朱家也逐漸走向輝煌。

仕女圖-圖片來源於網絡

而漁夫老頭兒從金魚那給老太婆求來世襲的貴婦人後，老太婆仍舊對她大聲呵斥，派他去馬棚幹活。過了一段時間老太婆厭倦了貴婦人的生活，又要打發老頭去金魚那，說要做自由自在的女皇。老頭兒不從還被老太婆打了一耳光，如果敢違背世襲貴婦人的命令就派人押著老頭兒去。老頭最終還是蹣跚著去了海邊，本來蔚藍的大海變得陰沉灰暗，金魚聽了老頭的祈求允諾了。老頭再次回家老太婆已經變成了女皇，身邊大臣侍衛環繞，老太婆瞧都不瞧老頭兒一眼就把他趕跑了，眾人還嘲笑老頭兒讓他日後安守本分。總以為這樣終於完了，但是老太婆沒過多久又派大臣押了老頭兒覲見，說是要做海上的女霸王，讓金魚親自服侍她。老頭兒耐不過侍衛的刀斧相向，硬著頭皮又一次走向大海，海上起了洶湧的風暴，怒濤澎拜。老頭兒把請求告訴金魚，這次金魚一聲不吭，轉身遊向大海的深處，老頭苦等不到金魚的身影，只得轉回去給老太婆復命。走到回家的路上一看，他前面依舊是那間破泥棚，他的老太婆坐在門檻上，面前還是那隻破木盆。

貴族-圖片來源於網絡

蒲松齡和普希金同樣的故事開頭不同的故事結局，中間差之千裡的是人心不足。如果朱爾旦像漁夫的老太婆一般，貪得無厭，再求狀元之才再求長命百歲，估計陸判官的選擇也是再不相見。如果老太婆懂得知足，做一個世襲的貴婦人，和老頭兒的安穩富貴一生總是能保的。真可謂山海皆可平，難平是人心！

人心不足，欲望不知節制，總是那山更比這山高，最終往往傷人傷己！就像現今社會時常在網上看到各種新聞，某某大學生陷入網貸及至賠上性命，嘆息之餘更應當深思。花樣百出的網貸平臺的監管是一回事，但是對孩子的價值觀培養更是重中之重。網貸得來太簡單，就像是一條虛幻的金魚，給人一種美好的東西都能觸手可及的錯覺。欲望總是起源於細微，也許最開始只是看到很多同學都有的一支口紅，再至一雙漂亮靴子、一件漂亮的衣服、一個名牌包包、一套大牌化妝品、一個新款智慧型手機……從而一發不可收拾！等到猛然醒悟的時候又放不下面子，不想讓為自己驕傲的父母面對自己不堪的一面，還貸的壓力可能有千斤萬斤重，但最後一根稻草無一不是過度的自尊和所謂的面子，最終把自己逼上絕路的只有自己！

日出-圖片來源於網絡

故事開始的時候抵不住誘惑，故事結束的時候沒有自己想像的堅強，花樣的人生還沒開始就嘆息著凋零！所以無論貧窮富有，每一個家長能給孩子最好的禮物是建立知足樂觀強大的內心，面對花花世界知道欲望要適度和克制、面對可能的人世不公知道換個角度看得失、即便面對重頭再來也相信有志者事竟成！

欲望人人都有，一時被迷了雙眼也實屬正常，不管離岸邊多遠，只要回頭總能到達！如此美好的世界，善待自己就是善待世間萬物！

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  • 《聊齋志異》的作者蒲松齡是什麼樣的人呢
    但是如果說到《聊齋志異》的話，相信大家就都恍然大悟了，相信這不是我一個人的童年陰影，肯定有好多人小的時候看這個電視劇或者是電影，都被嚇到過，以至於晚上不敢一個人走夜路，不敢一個人上廁所。（一）早年經歷蒲松齡是清朝非常出名的小說家，他寫了很多的文言文的小說，還有很多文言文的小說集，比如《聊齋志異》。
  • 87版《聊齋》唯一被刪的故事，不入輪迴的，是毒藥還是人心？
    蒲松齡的《聊齋志異》，有近500個故事。87版《聊齋》從中節選了50個進行拍攝，其中有兩個未播出。這來源於人們對善惡報應的渴望，是未完心願得以補償的美好願望。貳祝生死了，他的妻子未能守節，改嫁離去，只留下老母親帶著小孫子，天天在家哭泣。人若死而有靈，誰能放得下？原文：「兒地下聞母哭，甚愴於懷。」看到這我也流淚了。
  • 《麥肯錫高效閱讀》|讀《聊齋》看《美人皮》，透過妖心讀人心
    》的作者蒲松齡（1640～1715），字留仙， 別號柳泉， 山東淄川（今山東淄博）人。而今重讀，我開始反思，蒲松齡的短篇小說集《聊齋志異》，被世界公認為是中國古代文言小說的頂峰，有＂短篇小說之王＂的美譽。難道僅僅只是為了向我們講述書生佳人的愛情故事嗎？
  • 從電影《美人皮》看蒲松齡《聊齋志異》影視改編作品的共性
    ——郭沫若 蒲松齡的《聊齋志異》是我國清代文言小說的巔峰之作，其文學成就在中國志怪小說中首屈一指。蒲松齡先生創造了一個鬼妖幽冥的世界，以波詭奇絕的想像和充滿詩意的語言深受廣大民眾的喜愛。和四大名著相比，《聊齋志異》中的故事篇幅短小卻不失精煉，文中塑造的各色人物性格鮮明，形象飽滿，情節一波三折，建構完整，這使得其多次被搬上大屏幕。
  • 《聊齋志異》賈奉雉：蒲松齡借他之口訴說著富貴與人格的艱難抉擇
    同是天涯淪落人 被郭沫若評為「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分」的聊齋先生蒲松齡，借著人與鬼怪狐妖的故事訴盡了人生百態、世情冷暖。或針砭時弊、諷刺貪官，或歌頌美好愛情、高尚品格，嬉笑怒罵，懲惡揚善，好不痛快。
  • 從聊齋《王六郎》到電影《美人皮》，在虛幻作品裡尋找現實
    《王六郎》是《聊齋志異》裡的一個短篇。講述了一個漁人與河中溺鬼的真摯感情。王六郎不過河中溺鬼，許某，不過一個貧賤漁人。竟然以酒相交成知己。王六郎不忍抱嬰婦人為替身投胎，而感動玉帝成神。此時王六郎已成置身青雲的神，許某仍為一貧賤漁人。
  • 蒲松齡文言文短篇小說《犬奸》，直抵封建社會的腐朽和墮落
    我國古典小說發展到鼎盛階段是在明清時期，期間不僅誕生了《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》、《金瓶梅》、《封神演義》等著名長篇小說，還出世了《聊齋志異》和「三言二拍」這樣優秀的短篇小說集，三言二拍分別是《喻世明言》﹑《警世通言》﹑《醒世恆言》和《初刻拍案驚奇》﹑《二刻拍案驚奇》，給我國古代文學史留下輝煌一頁。
  • 聊齋裡的故事，何嘗不是你我的夢！我們又何嘗不是蒲松齡！
    聊齋聊齋，聊的不只是狐仙鬼怪，聊的更是無數懷才不遇，壯志難酬的人心中的夢。小時候讀聊齋，害怕的躲在牆角瑟瑟發抖，長大後再看聊齋，情到深處，便會淚流滿面。不是因為害怕，只是因為世界這麼大，哪裡是你我的容身之處？所謂伊人，又在何方？初聞不知曲中意，在看已是曲中人。
  • 蒲松齡的傳說·新編·狐仙白蘇蘇【上】
    明末清初時候，山東淄川蒲家莊出了個秀才蒲松齡，寫了本神怪小說《聊齋志異》。他人品好，學問大，可就是屢試不中。又因他嫉惡如仇、好打不平，因此，當地老百姓都把他叫做貶謫到人間的文曲星。今天茶叔跟大家分享的，就是青年蒲松齡讀書時的故事。話說蒲松齡本是的天上文曲星，因為仗義直言，得罪了千裡眼和順風耳這兩個小人。
  • 上映3天評分斷崖式下跌，聊齋新作為何再難成為經典
    蒲松齡喜好收集編寫奇聞異事，這對於要入仕的他來說可謂是不務正業，好友的勸阻他也只當是耳旁風，年至花甲的他方才擱筆，創造出了花費他大半生時間的《聊齋志異》。 在原文中，蒲松齡筆下寧採臣與聶小倩的美好結局，在電影中變成了人鬼殊途的遺憾，
  • 蒲松齡充滿仙鬼精魅的《聊齋志異》，最現實的一篇——《胭脂》
    《聊齋志異》是清代蒲松齡撰寫的一部志怪小說，書中絕大部分篇章講述的都是神仙狐鬼精魅的故事，具有超越現實的虛幻與奇異性。但《胭脂》一篇，卻極具現實性，雖有濟南府長官吳南岱借神靈來審問犯人的情節，但這僅是吳南岱使用的一條攻心妙計，並無神靈奇異之事，通篇充滿著濃鬱的生活氣息，與明代馮夢龍的&34;有著異曲同工之處。
  • 蒲松齡《鳳陽士人》裡面的「麗人」到底是誰？
    隨後兩人相繼離席而去，只扔下少婦一個人孤零零一人在外面，心裡又羞又氣，想走，又認不到回去的路，想留，又憤懣不堪。忍不住站起身，偷偷去看二人在幹什麼。剛走近窗子，便聽見屋內丈夫將平時和自己在床上時說的親熱話，也同樣講給女郎聽，不禁氣苦之極。可又沒辦法阻止他們，自己真恨不得跑出門去，跳到溝裡死了算了！
  • 蒲松齡耗費38年心血創作的《聊齋志異》，寫盡了人性的貪嗔痴慢疑
    他用畢生精力完成的《聊齋》共8 卷、491篇，約40餘萬字，大多故事源於民間傳說和野史軼聞，他將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了愛憎和嚮往。魯迅先生曾高度評價《聊齋》為「專集之最有名者」；郭沫若也曾盛讚《聊齋》「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分」。