《子不語》故事：秀才夢中見于謙，十六個字預言未來，遇頑石老翁

話說，海昌有一陳姓秀才，在肅愍廟祈禱後做了一個夢。在夢中，肅愍打開正門讓他進來，陳秀才猶豫不決。肅愍說：「以後你就是我的門生了，從正門進來是理所當然的。」進屋後還沒入座，僕人過來對肅愍說：「湯溪縣城隍求見。」隨後，見有一神仙頭戴峨冠走了進來，肅愍命陳秀才不必施禮，說：「他是我部下，你是我門生，你應該在上座。」陳秀才這才在惶恐中坐下。

隨後，他聽城隍神與肅愍輕言細語在說些什麼，雖然無法分辨，但是隱約聽到「死在廣西，中在湯溪，南山頑石，一活萬年」十六個字。不久，城隍神告退，肅愍命陳秀才送客，行至門口後，城隍神說：「剛才我與於公的話，你都聽見了嗎？」陳秀才回：「只聽見那十六個字。」城隍神叮囑：「記住，日後必會應驗。」陳秀才回到屋中，肅愍也是那樣告訴他。他從夢中驚醒後，夢中的話語同別人講述，眾人都無法解釋。

陳秀才的家中貧苦，他有一個表弟姓李，被選去廣西某府當通判，想要帶陳秀才一起。陳秀才拒絕。

他說：「夢中神說『死在廣西』，若是與你同行至廣西，恐怕會有災禍。」

通判解釋說：「神說的是『始在廣西』，是始終的『始』，而不是生死的『死』。若是死在廣西，又怎能在湯溪中舉呢？」

陳秀才心想好像有些道理，便一同前往廣西。在通判的府中，中間西側的廂房房門緊鎖，沒有人敢打開。有一天，陳秀才將門打開，見裡面有園子、有涼亭、有花草假山，於是他搬到那裡居住，數月過去安然無恙。

到了八月中秋，他在園中酒醉後吟詩：「月明如水照樓臺。」

只聽，空中有人拍手大笑說：「月明如水浸樓臺，用『照』字實為不佳。」陳秀才大驚失色，抬頭一看。只見，有一老翁，白色藤帽，葛布衣服，坐在梧桐樹的樹枝上。陳秀才害怕，想跑回屋內，老翁落地後攔住他說：「不要害怕，世上哪有我這樣風雅的鬼怪呢？」陳秀才問老翁是哪路神仙。

老翁說：「別問，我先與你論詩。」

陳秀才見老翁面容古樸和善，與常人一樣，漸漸卸下了防備，進入室內相互唱和。老翁寫的字像是蝌蚪的形狀，不能看懂。陳秀才問老翁這是為何。

老翁說：「我在少年時，世俗都流行這種筆畫，今天想用楷書來寫，但習慣已經養成，一時間無法更改過來。」老翁所說的少年時期，還要在女媧之前。自此以後，老翁每晚都來找陳秀才，親近中又有些戲弄的樣子。

通判的僕人見到陳秀才舉杯向無人的地方對飲，急忙告知通判。通判也認為陳秀才精神恍惚，責備的說：「你沾染了邪氣，恐怕『死在廣西』要應驗了。」陳秀才恍然大悟，與通判計劃著回家避禍。正準備上船離開，見老翁已經先在船上等待，但是旁人看不見老翁。

路過江西，老翁說：「明日進入浙江，我與你緣分已盡，必要告訴你一件事。我修仙一萬年未成正果，只因少了檀香三千斤來刻一尊玄女象。今日我向你求助，否則就要借你心肺。」陳秀才大驚失色，問老翁修煉的什麼道法？

老翁回：「斤車大道。」陳秀才明白了，「斤車」二字合在一起便是「斬」字，惶恐的對老翁說：「先讓我回家商量一下。」

回到海昌，告訴親友此事。都說：「這不就是肅愍所說的『南山頑石』那個鬼怪嗎？」

次日老翁來此，陳秀才問：「老翁的家可是住在南山？」

老翁大驚失色，罵道：「此話不能是你說的，一定是有惡人教你。」

陳秀才又將這些話告訴朋友，朋友說：「你可以拉著此怪人，去到肅愍廟。」

將老翁帶去肅愍廟後，老翁大驚失色轉身要走，陳秀才兩手將其抓住，強行拽入廟中，老翁長嘯一聲，沖天而去。自此以後，此鬼怪再沒有出現。後來陳秀才冒用浙江湯溪戶籍，考中了進士，會試的考官，便是于振。

• 故事解讀：

此故事出自清代袁枚的《子不語》中。故事中所提到的「肅愍」，是明朝時期的忠臣于謙。明憲宗時期，弘治二年（1489年）于謙被追諡「肅愍」，他與嶽飛、張煌言並稱「西湖三傑」。他還有一句詩我們非常熟悉「粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間」。

「南山頑石」我認為是在《子不語》這本書中很有深度的一篇故事，讀完故事後給我的感覺更像是一種「文字遊戲」。

故事通篇，都圍繞著一句話「死在廣西，中在湯溪，南山頑石，一活萬年」來作為故事的主線，引導著故事的情節。這句話也許連陳秀才自己都沒有聽清楚，他認為是「死在廣西」，可是李通判將「死」字理解為「始」字，導致本就模稜兩可的陳秀才去到了廣西，遇見老翁（萬年頑石）。

來到廣西通判府後，陳秀才醉酒吟詩「月明如水照樓臺」，又被老翁改了一字。他將「照」字改為「浸」字。這是因為，詩句中已經將月光的清澈比作了水，用「浸」字要比「照」字更有意境。這與「起舞弄清影」中的「弄」字道理相同，可以說匠心獨運，更高一籌。在《人間詞話》中也有說「雲破月來花弄影」，著一「弄」字而境界全出。所以，能看出老翁真的是風流雅趣，僅僅一個字便指點了陳秀才一番。在那句話中的「南山頑石，一活萬年」就是預示這位老翁的出現。

後來，在船上老翁所說的「斤車大道」，被秀才理解為「斬」字，這也讓陳秀才生疑，逐漸疏遠老翁。也許，這也是救了他一命。誰知道這老翁看上去雖然不壞，到底有沒有害人之心呢。

故事中關乎性命的「死」與「始」字，僅一字之差都不可忽視，更何況那句「善惡只在一念間」的人性呢？一字也好，一念也罷，都是值得我們深思的話題啊！俗話說「差之毫厘，謬以千裡」，看似一個字的變動，結果可是相差甚遠。

而最後，也應了那句話中的「中在湯溪」，陳秀才在湯溪中舉，真的是用一句話來貫通全文，又用一句話預言陳秀才的未來。大家如何看今天的故事呢？歡迎大家一起討論。

• 故事原文：

海昌陳秀才某，禱夢於肅愍廟。夢肅愍開正門延之，秀才逡巡。肅愍曰：「汝異日我門生也，禮應正門入。」坐未定，侍者啟：「湯溪縣城隍稟見。」隨見一神峨冠來。肅愍命陳與抗禮，曰：「渠屬吏，汝門生，汝宜上坐。」秀才惶恐而坐。聞城隍神與肅愍語甚細，不可辨，但聞「死在廣西，中在湯溪，南山頑石，一活萬年」十六字。城隍告退，肅愍命陳送之。至門，城隍曰：「向與於公之言，君頗聞乎？」曰：「但聞十六字。」神曰：「志之，異日當有驗也。」入見肅愍，言亦如之。驚而醒，以夢語人，莫解其故。

陳家貧，有表弟李姓者，選廣西某府通判，欲與同行。陳不可，曰：「夢中神言『死在廣西』，若同行，恐不祥。」通判解之曰：「神言『始在廣西』，乃始終之『始』，非死生之『死』也。若既死在廣西矣，又安得『中在湯溪』乎？」陳以為然，偕至廣西。

通判署中西廂房，封鎖甚秘，人莫敢開。陳開之，中有園亭花石，遂移榻焉。月餘無恙。八月中秋，在園醉歌曰：「月明如水照樓臺。」聞空中有人拊掌笑曰：「『月明如水浸樓臺』，易『照』字便不佳。」陳大駭，仰視之，有一老翁，白藤帽，葛衣，坐梧桐枝上。陳悸，急趨臥內。老翁落地，以手持之曰：「無怖。世有風雅之鬼如我者乎？」問：「翁何神？」曰：「勿言。吾且與汝論詩。」陳見其鬚眉古樸，不異常人，意漸解。入室內，互相唱和。老翁所作字，皆蝌蚪形，不能盡識。問之，曰：「吾少年時，俗尚此種筆畫，今頗欲以楷法易之，緣手熟，一時未能驟改。」所云少年時，乃媧皇前也。自此每夜輒來，情甚狎。

通判家僮常見陳持杯向空處對飲，急白通判。通判亦覺陳神氣恍惚，責曰：「汝染邪氣，恐『死在廣西』之言驗矣。」陳大悟，與通判謀歸家避之。甫登舟，老翁先在，旁人俱莫見也。路過江西，老翁謂曰：「明日將入浙境，吾與汝緣盡矣，不得不傾吐一言：吾修道一萬年，未成正果，為少檀香三千斤，刻一玄女像耳。今向汝乞之，否則將借汝之心肺。」陳大驚，問：「翁修何道？」曰：「斤車大道。」陳悟「斤」、「車」二字，合成一「斬」字，愈駭，曰：「俟歸家商之。」

同至海昌，告其親友，皆曰：「肅慰所謂『南山頑石』者，得毋此怪耶？」次日，老翁至。陳曰：「翁家可住南山乎？」翁變色，罵曰：「此非汝所能言，必有惡人教汝。」陳以其語語友。友曰：「然則拉此怪入肅愍廟可也。」如其言，將至廟，老翁失色反走。陳兩手挾持之，強掖以入。老翁長嘯一聲，沖天去。自此，怪遂絕。

後陳生冒籍湯溪，竟成進士。會試房師，乃狀元于振也。

【完】

我是專注歷史文化的，分享古代志怪故事，唐詩宋詞，歡迎大家關注。