《射鵰英雄傳》中談到了這樣的一件事情:成吉思汗在晚年的歲月中逐漸衰落。他聽說「全真七子」之一丘處機擁有長壽的秘密,於是他派人請丘處機去,想請他教長壽之術;丘處機欣然接受了他的邀請,並率他的弟子不遠萬裡到西域的大雪山,向成吉思汗傳授長壽及治國之本。
丘處機西行路線圖
那麼,歷史真的如此嗎?在小說中,金庸為了突出郭靖的英雄形象,並未使丘處機的「西遊」突出。然而,在歷史中,丘處機師徒西行之路是非常不平凡的。他們歷盡艱辛,甚至犧牲了生命,最終他們說服成吉思汗同情人民並解救了大量黎民百姓。可以說,丘處機的貢獻要比郭靖更大。
丘處機,1148年出生於山東,他稱自己為「長春子」。他是全真教派創始人王重陽的弟子,他是著名的「全真七子」之一。 1217年,他成為全真教的第五代掌門人。當時,由於戰爭的混亂和人民的苦難,許多人加入全真教尋求精神上的寄託,全真教派在北方聲名遠播。七十多歲的丘處機鶴髮童顏,所以外界說他精通「長生不老之術」和「治天下之術」。
丘處機是《西遊記》第一代作者?
這些謠言也傳到成吉思汗的耳中,成吉思汗率領他的軍隊遠徵到花刺子模國,此時,大汗已經60多歲,他感到自己的精力正在下降,老之將至。他周圍的人對他說:丘處機已經300多歲了,他肯定有長生不老之術,這樣的神仙應該被迅速邀請來。因此,成吉思汗在1219年寫下了言辭懇請的詔書,並派遣劉忠祿前去邀請丘處機。
起初,接到命令的丘處機很為難。全真教提倡清心寡欲清靜無為,並且不希望在亂世時期與政治有任何聯繫。因此,他先後拒絕了金和南宋的邀請。但是,丘處機判斷了當時局勢,並認為蒙古人很可能統治天下。為了發展全真教,他最終決定去應昭。同時,他還想藉此機為民請命,並說服成吉思汗少殺無辜。
丘處機一言止殺,拯救蒼生
1219年農曆十二月,丘處機率領尹志平,李志常等18個弟子從山東出發。次年2月20日,他們抵達當時蒙古統治下的燕京(現北京)。地方官員,豪紳等大量民眾去蘆溝橋,迎接那位受大汗請來的神仙。丘處機籤名的平民百姓更是絡繹不絕,他們希望以丘處機的籤名作為護身符,免受蒙古軍隊的襲擊。此時,率領軍隊向西遠徵的成吉思越來越遠。丘處機看到他在燕京看不見成吉思汗,於是寫了《陳情表》表明他年紀大了,沒有治國的能力,他希望等待大汗回來後再相見。劉忠祿以為丘處機在和他談條件,因此建議選擇一些漂亮的女子陪伴他西行。他沒想到丘處機會大怒。劉忠祿急忙派人告知大汗有關情況。
成吉思汗再次敦促丘處機西行。 1221年2月8日,丘處機不顧自己年事已高,踏上了西行的萬裡徵途,向西北高原進發,並開始了一年多的西行之旅。丘處機到達貝加爾湖時,成吉思汗四弟斡辰也想問他長壽之術,出乎意料的是,就在丘處機正要教他的時候,忽然風雪紛飛,斡辰震驚了,以為自己想超越他的兄弟大汗,長壽之術已經引起了天上的憤怒,於是他不得不放棄。
《射鵰英雄傳》中丘處機
西行的路途特別艱辛,他們經常被沙塵暴和流沙困住,在艱難時,車子被困在流沙中,馬匹停滯不前,人們邁出一步都很困難。丘處機的一個弟子趙九古也在西行路上病死。 1222年初夏,丘處機終於到達了大雪山(今阿富汗興都庫什山),並見到了成吉思汗。成吉思汗看到丘處機鶴髮童顏、仙風道骨,十分高興,他便向丘處機索要長生不老之藥和長生之術。
丘處機早就有了思想準備。他說:「世界上只有衛生之道,而無長生之藥。「短命之人皆因「不懂衛生之道。」而衛生之道以「清心寡欲為要" .即「一要清除雜念,二要減少私慾,三要保持心地寧靜」。 在兩人朝夕相處的日子裡,丘處機繼續用成吉思汗身邊有一些瑣碎的事情來教化。有一次,成吉思汗在狩獵射殺野豬時突然跌倒,但野豬不敢突襲成吉思,事後,丘處機進言到」上天有好生之德,陛下現在聖壽已高,應該少出去打獵。墜馬,正是上天告誡陛下。而野豬不敢靠近,是上天在保護著陛下。「成吉思汗對此深信不疑,並告訴左右人:「只要是神仙的勸告,我們都照做。 」
玉雕行業祖師爺丘處機
成吉思汗過橋時,橋突然被雷劈斷。丘處機說:「這是蒙古人因為不孝順父母而受到上天的警告。」因此,成吉思汗敦促人民聽從上天的指示,保持孝道。丘處機還多次說服成吉思汗以「敬天愛民」為統治之本,同情人民的苦難,保護人民的生命。雖然成吉思汗並不需要丘處機開出的這些「秘方」,也沒有得到他的充分認可,但仍在一定程度上減少了蒙古統治者對漢人的殘酷殺害。康熙皇帝曾經讚美過這一說法:「一言止殺,始知濟世有奇功」
到1223年春天,丘處機已經與成吉思汗在一起了一年多,由於不適應高原氣候並思念家鄉,丘處機決定返回家鄉。 3月,大汗無奈地對丘處機說了再見,並給了他許多金銀財寶,但遭到拒絕。因此,成吉思汗發布了一項法令,使全真教徒免於徵稅,並派人帶著五千名騎兵護送他回家。丘處機歸心似箭,只用了四個月的時間就回去了。成吉思汗還發了聖旨,問他回程是否順利,現在是否住的習慣,並說:「朕常念神仙,神仙勿忘朕!」
「全真七子」之一丘處機
後來,成吉思汗給丘處機提供了「虎符璽書」,並命令燕京將原金朝的御花園獎勵給全真教派建造宮殿。從那時起,丘處機就大力推廣全真教,廣泛建立道觀,並在全國範圍內負責掌管道教,達到相當於蒙古國國師的地位。丘處機還用「虎符璽書」解救了大批中原人,從而使被蒙古人劫為奴隸的2、3萬人得以重新獲得自由。
1227年,丘處機因病去世,享年79歲。去世後,弟子李志常編寫了《長春真人西遊記》,記述了這一非凡的旅程。丘處機的足跡遍布當今的蒙古、吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、阿富汗等國,這本書也成為後代研究13世紀中亞歷史和文化的第一手資料,這也是有人說《西遊記》是丘處機所著的原因。