天幕紅塵給人的啟示：成大事者需要不唯經驗教條主義

第一次接觸豆豆的小說《遙遠的救世主》，同名電視劇《天道》，覺得豆豆作為一個只有高中文化的建築工人，能夠寫出具有一定哲理性的小說實屬不易。我個人是一個比較注重小說藝術性含量較高的人，對小說的閱讀價值比較看重，能夠從小說裡看出不一樣的見解就算是自己的收穫。

於是，我用了半個多月的時間，斷斷續續的讀完了豆豆所寫的《天幕紅塵》這本書，兩本小說都對文化屬性，人性有很深刻的思考。在《天道》裡邊，主人公對「神及道，道法自然，如來」有很多的論述，故事的展開也是圍繞主人公的理解展開的。而這部《天幕紅塵》延續了這一思路，提出了「見路不走」的理念，也就是實事求是的具體實踐，作者借人物之口，闡述了見路不走的具體思路，並通過人物的事件經歷來闡述作者的思考。

小說的開頭就明示：見路不走，是要見，見性，見智，著相，著禮，品鑑有別，親密有度，這是個沒有道法的紅塵，而且有時還要你滾一下，這是個沒有方向的名利場，有時會絞一些你的肉。這就是你頭上的天幕。天有道，則無常道，事於道，則天有道看與事則無常，無常則明，明則通，則世事洞明。世事洞明則世事可治癒，漸達佳境。

羅家明踐行「見路不走「而自殺於莫斯科。羅家明的莫斯科投資失敗自殺，不是見路不走，而是事於道，又走了一條見路不走的路，見路不走就是實事求是，不住一法，也可以理解成不拘經驗教條，羅家明栽跟頭是呈因果存在的，誰具備了那種條件誰都離栽跟頭不遠了。條件的可能，條件的可能是什麼：就是實事求是，「想」管不管用？想只管想的用，每個條件只管它這個條件的用，不管別的用，如果你面對的不是正確，你跑一輩子也沒有用，老天爺不會因為眾生心誠就把有志者都成全了，條件的可能是啥，就是讓你想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能的，一分錢也是貪心，只要是條件可能的，多少都是正常。

實事求是是個很大的概念，很原則，很寬泛，只是你聽過了，不覺得它神道了，不覺得它神道並不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人說實事求是的時候，其實實事求是是根本不關他的事，他那樣說只是想表示他是明白人。

見路不走是「見路非路，即見因果」的意思，跟「見相非相，即見如來」是一個道理。見路不走是實事求是的執行和具體，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路？成功者的經驗、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就沒人走了，它管借鑑、模仿、參照的用，但是我們說它有漏，不究竟，因為成功者的經驗是他那個條件的可能，你不可能完全複製他的條件，完全複製了，也就不是你的人生了。見路不走就是提示你，不要拘於經驗、教條、要走因果，只有因果是究竟的，是無漏的。是人就會有錯，但你至少有了這種意識，比起唯經驗唯教條就少出點錯。啥叫命運呢？除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出點錯與少出點錯的區別嘛。

因此，成功者的經驗方法叫路，路管不管用呢？管用，不管用早就沒有人走了，它管借鑑模仿參照的用。但是我們說它有漏，因為成功者的經驗是他那個條件的可能，他不可能完全複製，他的條件，完全複製了也就不是你的人生了，見路不走就是提示你不要拘於經驗教條，要走因果，只有因果是究竟的是無漏的。有了這種意識，比起為經驗為教條就少出點錯。啥叫命運？除了不可抗拒的外力之外，剩下的就是多出點錯與少出點錯的區別了。人是最願意走捷徑的，比如說誰成功了，他以為別人成功了，照搬過來也會成功，那就危險了。唯經驗唯教條，這東西害人。