一個心念，感召天神和惡鬼，原來每個人身邊都有護法神

往昔有個叫元自實的人，痛恨姓繆的背恩負義，想在五更天的時侯，到他家把他殺死！途中經過一個寺庵，庵的主人叫軒轅翁，十分有道，早起誦經時，忽然見到有奇形異狀之惡鬼數百，跟著元自實身邊走，各持刀斧，氣勢甚為兇惡。不一會又見到元自實回來了，然而他身邊跟隨的卻不是那些惡鬼兇神了，全是金冠玉佩，百十為群，香花幡幢，和顏悅色矣。庵主軒轅翁很奇怪，就把元自實找進來問問。元自實回答說：姓繆的負我深恩，我想去他們家把他殺了，到了他家門口，忽然想到姓繆雖然辜負我，他的妻子兒女可是無辜的，況且他還有高堂老母，殺了他一人，實在是殺了他一家呀，如此想來，於心不忍，所以才轉念而歸。軒轅翁就把剛才看到的——他去的時侯是惡鬼兇神跟附，他回來時是善神相隨的事情告訴給他，並且向他慶賀說：你能如此行事，神明已經知道，你以後必有厚祿矣。

元自實聽後遂勇猛向善，後來果然考取功名，官位當到了卿相。

我們看到，元自實一念之善，即轉大禍為大福，因果的轉變竟然如此快速，所謂心念起於善、惡，吉、兇之神已各自相隨了，事實證明在此，不得不令人警醒信服。……

我們一個善念起，神明擁護;一個惡念起，妖魔鬼怪圍繞，他們來做助緣，成就惡行。

宋朝光孝寺安禪師的公案：他在禪定中，見到兩個出家人在談話，起初，旁邊有天神擁護，過了沒多久，天神走了，又過了一會，來了一些惡鬼，環繞著這兩個人。這是什麼原因?這兩個出家人先是談佛法，所以天神擁護，佛法談完之後話家常，天神就走了。末後談名聞利養，惡鬼就來了。所以我們起心動念，一念真善，諸佛護念，龍天擁護;一念惡生，魔鬼環繞。

夢參老和尚開示：

《阿含經》表示，每個人一出生時，就有鬼神隨侍左右，但其數量不一，如果是善人，其跟隨眾可能數百個，甚至是上千個。如果是壞人，也有護法神，但可能數百人、千人才有一個護法神。這些鬼神，就像當今總統的侍衛，你到哪裡，他們就跟到哪裡。但是，這些護法神的數量是有增減的，當一個人都做壞事時，那護法神就會一個個離去。一個人如果都做好事，那護法神就會越來越多。佛經表示，一個人每持守一戒，就增加五個護法神。依此而算，持守五戒的人最少有二十五個護法神了。此外，當你在聊天說話時，護法神也常在左右，如果你說的是沒用的東西，護法神就會一個個離去。如果你說的是佛法，那護法神就會順便聽聽。如果說的很好，那護法神就越圍越多。這也可以說，人人的護法神隨時都在你左右，這些神明既有保護作用，但也有監督作用，甚至有懲罰作用。這正符合俗話所說的：「人在做，天在看」。

在佛經中的《阿含經》中有提到;四王天的天人，會在民間陰曆的每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十這些日子來人間考察。初八和二十三，天王會派遣大臣來人間考察善惡。

大臣考察後，十四和二十九，天王派太子下來考察。十五和三十則是天王本身下凡考察。當考察完畢後，還要向忉利天的天王釋提桓因(民間信仰中的玉皇大帝或稱天公)報告，在民間信仰則稱為「繳旨」。

有的學佛人說，他很怕鬼，怕鬼的人，你一念《地藏經》，鬼就怕你了，鬼見你就給你磕頭。你肉眼看不到，當你一念地藏王菩薩，你一念地藏三經時，你周邊有多少護法神護法你。

《地藏經》裡頭堅牢地神，大地都是堅牢地神，堅牢地神別的法祂不護，文殊、普賢、觀音祂不護，祂專護地藏，所以祂叫堅牢堅牢地。如果大家念過《地藏經》的，第十一品堅牢地神，他說這個遍地都是我的子孫，凡是有大地的地方就有我的子孫，我的子孫都在護持地藏菩薩。因此深信深法，就是我們自心是佛，是心作佛。不過我們沒有開光，都沒假修煉，開光開不成。因為你沒修，怎麼能開光?你經過修煉了，你這尊佛就該開光了，等你成就了就能開光了。護法神中，天和龍是主要的護法神。你不要以為，哦，我做很多善事，我破戒沒事。不要抱著這個心態。就像前面講到，你拿錢供養是有功德，但你供養的錢不是淨財，仍然有不好的果報。福不滅惡。護法神對你懲罰一下，也是一種慈悲。你就能不做。不然你要收手，很難。有個人做賣魚的，他生了大病後才去收手。不然人都覺得，我錢總是不夠。這個是眾生的業相。 善有善報，惡有惡報， 實際上就是告訴我們， 做人只要能夠去幫助別人， 你終有一天會得到別人的幫助。 這個惡婦因為最後的不懺悔，惡念， 失去了上天上的機會， 所以我們在人間要擁有更多無私的愛， 善和惡就在一念之間， 所以一念上天堂， 一念下地獄， 不要讓自己墮落在地獄當中， 就要常行善，少作惡。