淺析評分高達9.1的《飛越瘋人院》中，所潛藏的人性弱點

人生而自由，卻無往不在枷鎖之中----盧梭

上世紀40年代，葡萄牙醫學博士伊格斯·莫尼茲發現將人大腦的腦額葉切除後，能顯著改變人的個性。例如，精神病患者不再有莫名其妙的行為、抑鬱病人不再受疾病困擾、多動症的孩童變得安靜等。

這一發現被廣泛應用到精神病的治療中，莫尼茲因為這一發現被授予1949年的諾貝爾獎，葡萄牙政府還發行了一套郵票表彰他的功勞。

但事實證明，這是諾貝爾委員會後來感到最後悔、也最有爭議性的獎項。

因為後來大量案例表明，那些被切除腦額葉的人，有的出現了智力障礙、有的麻木不仁、還有的像幽靈一樣四處閒逛。他們變得如同行屍走肉的植物人一樣。

腦額葉切除術是對人性的摧殘，是對病人自我意識的剝奪。

在美國作家肯·克西創作的小說《飛越瘋人院》中，就提到了腦額葉切除術，反映了精神病院濫用職權對病人進行電療及前額葉切除手術的問題。這本小說讓肯·克西一舉成名。

由小說改編的同名電影在1975年更是斬獲了最佳導演、最佳改編劇本、最佳女主角、最佳男主角、最佳電影這五項大獎，是截止目前為止，奧斯卡獎歷史上僅有的三部獲得「大滿貫」的電影之一。

影片講述了桀驁不馴的麥克·墨菲被關進精神病院後，帶領大家與不合理的體制進行抗爭，為如暮色般昏暗的醫院帶來了活力，激發了大家的意識覺醒，但他本人卻引起院方反感，最終被切除了腦額葉，成了真正的病人的故事。

電影反映了人們對專制的反抗、對自由的嚮往等主題，另外還有比較積極的現實意義，它讓當時的精神病院正視對病人濫用腦葉切除手術的問題，促使醫院改善治療方案，轉而用較為人性的方式照顧病人。

1，對權威的敬畏與服從

麥克·墨菲是位思想自由前衛的青年，為了逃避農場勞動，假裝精神異常，被送進了精神病院。

在這裡，病人要遵守規定作息時間，按時吃藥、睡覺等。長期的高壓管理，讓他們失去了自我意識，他們不懂也不敢表達需要，麻木地承受著制度的約束。

這裡人們的表現體現著人性中的一個劣根性，那就是對權威的服從。

人的本性中有對代表極權與勢力的敬畏，遇到代表權勢的一方下達指令，很多時候會選擇服從，哪怕是敢怒但是不敢言。

形成這種心理，一般與幼時的教育、整個社會的氛圍有關。

回憶一下小時候，如果課堂上老師有講錯的地方，你敢不敢直接提出來？基本上沒有勇氣吧。一方面在學生眼裡，老師是知識的象徵，怎麼可能出錯呢？另一方面是怕指出錯誤後，被「特殊」對待。

人們都知道挑戰權威的後果，如布魯諾、伽利略、哥白尼等等，這些先識之士追求真理，對抗權威的後果就是被火刑、被軟禁、被放逐。

人處於現實社會，很自然學會了如何保護自己，這是人的本能。人們缺少勇氣去做首先質疑的那一位，不敢反抗不合理的規則。

這種種原因造成了人們面對權勢時，只能選擇服從、遵守、執行。

著名的兩個心理學實驗「斯坦福監獄實驗」與「米爾格拉姆電擊實驗」，揭示了這樣一個事實：代表權威的一方下達指令時，不管指令是否合理，大多數人會執行。實驗形象地反映了人們在權威面前會如何失去自我，變成被操縱被驅使的無自我意識的個體。

在影片中的精神病院環境中，大家想當然地將護士、醫生等看作病理方面的權威，不敢提出質疑，他們都知道假如不服從的後果會是什麼。例如墨菲拒絕吃藥，護士長瑞秋就說「總會有方法讓你吃下去」。無非就是用暴力手段去逼迫。

鑑於此，病人們因為怕受懲罰而選擇隱藏天性，不敢表達意願，最終變得麻木不仁喪失自我。

除此外，病人們的服從還因為缺乏堅定的意志，長期的不自信讓他們喪失自我，也即喪失自我的第一步就是不自信。喪失自我的人缺乏思考、沒有理論支撐行動。

而他們的意志薄弱、自我的欠缺與他們過往的經歷密不可分。

2，過往的烙印對現在的影響

病人們了無生氣的狀態，誠然和醫院的管理有關，除了對權威的服從外，也有各人自身存在的主觀原因。

在這裡的每個人都有著隱秘的充滿痛苦和壓抑的過去。這些過往給他們帶來了或深或淺的影響，他們認為自己有精神病，實質是掩飾自我。他們不願走出大門去面對現實世界，實質是不願面對真實的自己。

少年比利有位強勢的母親，哪怕他已成年，母親對他的影響仍然沒有消散，引發了他精神上的脆弱與敏感，並且口吃，而比利表白喜歡的女孩被拒更是讓他的自尊受損。從心理學上來說，強勢的母親容易養成弱勢的孩子，因為母親安排一切、主宰一切，不允許孩子有出格行為，會讓孩子無法意識到自身存在價值，形成被支配的性格。

為了逃離這一切，比利情願待在醫院；

壯實的酋長有位忠厚的父親，因為身體優勢被很多人利用至喪命，事件帶給酋長的痛苦如此之深，以至他逃避現實社會，在精神病院中裝聾作啞，用假裝聽不懂別人的話來避免被支使被奴役；還有患者糾結於妻子對自己感情的忠誠問題而困惑不得要領。

這些人的過往都給他們帶來了輕重不一的自我毀損，於是情願安於一隅，混沌度日。

他們用身體上的禁錮來麻木混亂不堪的思想。

想起了《天才在左，瘋子在右》這本書，書中所描述的所謂精神病患者很多有著強大的邏輯與價值觀，思維嚴謹環環相扣，富於想像力。當中也有人是怕自己的理論在外面嚇到人，自願申請來到了精神病院。當一個社會形態是無信仰無追求無底線的群體佔大多數，那些有著鮮明的靈魂的個體就會被排斥、被汙化。從這一點來說，不知道哪類是真的精神病才更恰當。

例如在影片中，比利強勢的母親、無恥利用酋長父親的人、過於秩序感的護士長、在大家不聽從指令時只會採用暴力手段鎮壓的醫院安保人員等。他們這些行為是不是另一種意義上的精神病？他們不會被定義為精神病，因為他們佔群體中的大多數，掌握著話語權。

而被定義的人，在長期的個體歧視中、無自尊中，不知不覺接受了精神病的身份。但在墨菲眼裡，這些人與常人無異，只是內心沒有打開，在日復一復的消磨中，喪失了離開這所牢籠的勇氣。

「你們一直抱怨這個地方，但是你們卻沒有勇氣走出這裡，你們以為你們是瘋子嗎？你們不是，你們跟街上的混蛋沒有什麼兩樣」

牢籠束縛了他們追求自由的腳步，但同時，對於意志軟弱，情感脆弱的他們來說，牢籠又成了保護體，於是以付出自由為代價，換得庇佑。

他們聲稱都是自願進來，但是逃離了外界痛苦，卻無法逃脫醫院制度對精神上的另一種束縛，對人身自由的束縛。

而其實最本質的，是他們在進行自我束縛。

3，個體領導下的群體覺醒

對於浪蕩不羈、生性自由的墨菲來說，他無法服從看似充滿秩序，實質壓抑人性的管理，他更無法忍受大家放任自流、自我放逐的態度。

在這種群體無意識中，墨菲的個體意識更為清醒與難能可貴。墨菲嘗試帶領大家進行反抗，反抗不合理的制度，喚醒沉睡的自我。

墨菲質疑為什麼音樂很吵鬧，大家要靠叫喊才能聽見對方聲音；他要求投票表決看球賽；他嘗試搬起洗手臺砸破窗戶；他偷偷帶大家出海釣魚。他引導大家爭取權益，他多少次想獨自逃離精神病院又無法拋下大伙兒。

墨菲的努力帶來了顯而易見的影響與效果。

大家漸漸從剛開始的對權威的服從，到爭取合理利益。他們質問護士長，

「比利不想談這個問題，為什麼還要逼著他回答」、「為什麼門在白天夜晚都鎖起來」、「為什麼收起我的香菸，我想要我的香菸，不是你的、他的、任何人的，我只想要我的香菸」。

他們想看球賽，在首次的民意測試中，不敢舉手，但在下一次，卻能全票通過。

比利這位帶有口吃的少年，在墨菲送給他一份特殊的成人禮後，說話竟然神奇般地流利了起來。他的口吃很大問題是心理上的，而不是生理上的。

一方面是母親的強勢與喜歡的女孩的拒絕導致他的自卑。在成人禮後，他感覺到被認可被喜歡。被壓制的自我得到肯定，心理壓力也隨之釋放；另一方面口吃也是他禁錮自我的表現。因為表達是對別人敞開自己的一種方式。而比利，不想坦露自己，於是無意識中以口吃形式來含糊其詞。

但是可惜的是當瑞秋威脅他，說要將這起事件告訴他母親時，比利內心裡對母親的畏懼如昨日重現，重新變得口吃。恐慌之深，讓他最終自戕。

比利選擇結束生命的手段如此慘烈，可想而知，曾經受到的無形枷鎖的折磨是有多沉重。

還有酋長，對精神病院的事情洞若觀火，他選擇身處事外避免牽涉其中。在他將墨菲舉出鋼絲網外，燦然一笑就暗示了他其實並不愚笨，他是在用痴傻來躲避外界可能的傷害。就像司馬懿裝瘋賣傻賺曹爽一樣，讓子孫篡位。曹操三馬同槽的的噩夢成真。

在天性樂觀的墨菲的感染下，酋長的自我一點點找回，積攢了走出醫院的勇氣。

4，飛越自我編織的牢籠

在影片中，護士長代表著醫院的制度與秩序，她看似工作認真一絲不苟，實質上毫無溫情與人性；她借著為病人好的名義掌控一切，看起來毫無道德瑕疵，實質是平庸之惡。

或許她沒有錯，她只是制度下的產物也是可悲的執行機器。

在比利已倒在地上沒有生命特徵時，護士長無半點反省與憐憫，還能毫不驚慌地說出「現在最重要的，是回到日常秩序」的話來。在她冷漠的心裡，人命比秩序重要。

這種冷血的態度讓墨菲忍無可忍，直接撲上去攻擊了她。事件的結果，墨菲被切除了腦額葉。比起讓一個人生命終結，更殘酷的是讓他的自我意志消亡，變成行屍走肉。護士長重新主導著精神病院的話語權，再次處於掌控者的地位。

墨菲的結局令人心痛，但他的努力打破了醫院不合理制度的虛假平衡，讓一絲光亮透了進來。

隱藏不露的酋長不再像鴕鳥一樣躲避，酋長決定走出去，他搬起洗手臺砸爛了窗戶。酋長打破了心靈的枷鎖，也逃離了身體上的禁錮之地，奔向自由、奔向全新的自我。

其實瘋人院也是一個小的集權統治下的社會縮影，哪怕再完善的制度，也難免會有束縛人們追求的障礙，只有保持熱烈自由的性情，去思索去分辨去努力維護自己的合法權益，人人如此就能聚沙成塔，不完善之處才能得到重視，得以修正。

而對於我們個體來說，所要飛越的，或許就是自我的設限、定義，那些悲傷、恐懼、猶豫、自卑等等讓人軟弱的意識暗示，這些像牢籠一樣圈住我們探索的腳步。只有打破它、飛越它，才能找到真正的內在自我，獲得精神上的自由。