「元起元衰」的射鵰三部曲中，緣起終究沒有緣滅

2020-10-04 風舞鷹翎


射鵰三部曲是金庸先生武俠小說中有明確連貫性的作品，他從《射鵰英雄傳》的小江湖開始，經過《神鵰俠侶》的升華，直到《倚天屠龍記》為終，不僅向我們展現了一個俠骨風流的武林，還訴說著歷史上朝代的更迭下的江湖百態。

三部小說，兩個江湖。《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》的一脈相承，江湖不大，人物不繁，卻令人印象深刻。到了《倚天屠龍記》，武林人士由普遍性的風華絕代變成了刻意的彰顯個性，江湖不再有那種「一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁」的意境闌珊，雖然張無忌等人個個英雄少年，一派朝氣之象，可江湖徹底成為了江湖，計謀策略下的有稜有角，讓人感到的是冰寒。



元起元衰

射鵰三部曲的背景是真實的歷史，宋、金的衰亡映襯著江湖最後的靈動，元起元衰的過程伴隨著的是江湖最後的榮光。歷史不可更改，人物皆能虛構，在虛虛實實中，這段歷史因江湖而生動，江湖因歷史而悲壯。

郭靖的大成，煞是費了一番周折。《射鵰英雄傳》開篇以說書的形式，寫出了北宋的滅亡和南宋的懦弱，郭嘯天和楊鐵心這兩位鄉野村夫，除了祖上的英勇事跡，似乎並無任何的英雄之氣。他們的豪爽心，已在歲月中被磨平了稜角，剩下的，無非是喝喝淡酒、練練拳腳、說幾句義憤填膺的話抒發下苦悶的心情。

郭楊二人起後的家破人亡，是突發性的狀況下帶來的連鎖反應，他們的故事告訴我們，在歷史車輪之下，沒有人可以逃過碾壓，哪怕你從未涉足江湖。

郭靖沒有生在南宋的煙雨江南，而是生在了遼闊的蒙古草原。他的身世，則是當時各方勢力的真實寫照。南宋沒落，蒙元崛起，郭靖以南人之身生於大漠，意味著此時兩方的聯合，他的仇人，大金朝的王爺完顏洪烈，也恰好是宋元共同的敵人。

郭靖的成長過程，便是蒙元興起的過程。無論是弱小時的堅強不屈，一路上的眾人幫扶，還是成名後的雄心壯志，報仇滅金，雖然坎坷，終是冥冥之中自有天意。直到《神鵰俠侶》，郭靖義守襄陽抵抗蒙元，江湖聲望達到頂點，蒙元的勢力也到達頂峰。

英雄終究走向了末路，郭靖的選擇，可能不是最為明智的，卻是江湖最硬氣的風骨。在他舉家與襄陽共存亡近百年後，《倚天屠龍記》的時代到來了。

依然是江湖小人物，依然是家破人亡的模式，張無忌的成長乍一看與郭靖也沒什麼本質上的不同。如仔細一觀，張無忌的經歷似乎更加坎坷一些。這些個坎坷，並沒有讓張無忌走上和郭靖一般的「打怪升級」的道路，而是只是增加了他的個人磨難。

張無忌練就的絕世武功，是爆發式的。偶遇九陽，偶遇乾坤挪移，不能說無師自通，也算是橫空出世了。張無忌在江湖上嶄露頭角的同時，元朝開始衰亡。金庸先生把江湖人物與歷史相聯繫，體現出了歷史的必然性和偶然性。

九陽神功和乾坤大挪移是武林中世代相傳的秘籍，傳承中雖有遺失，卻從未斷絕。它們象徵著傳統文化的一脈相承，能夠再次發揚光大，是一種必然。而當兩門絕學集於一人之身時，便是偶然。

如追根溯源，九陽神功和乾坤大挪移均是外來武學與本土武學結合的產物。張無忌是生在元朝的漢人，是草原文化與中原文化融合後的一代人，雖然明教反元有一定的文化不認同的原因，可能更多的是對其封建統治的不滿。

把江湖上的恩怨是非與一個王朝的興衰相結合，可以讓我們為大俠們的事跡慷慨激昂時，有了些歷史厚重感。



緣起終究沒有緣滅

射鵰三部曲中的情緣，起自完顏洪烈對包惜弱的愛慕，終自趙敏和張無忌的結合。

金朝的王爺愛上了宋朝的民女，是浪漫的悲劇。元朝的郡主愛上了反元的教主，是悲劇中的浪漫。

有人說射鵰三部曲是緣起緣滅的故事，我不認同。在江湖的起起伏伏中，在朝代的更迭中，三部武俠小說裡唯一沒有變的，是緣，唯一沒有覆滅的，亦是緣。

如以身份來衡量愛情，完顏洪烈和趙敏所愛之人均不夠理想。如以當時的族群來比較，完顏洪烈和趙敏所愛均是異族之人。可緣分就是這麼奇妙，它在作者的安排下，硬生生的讓他們有了交集，至死方休。這樣的愛情，突破了世俗的界限，也告知我們，朝代可以消亡，唯有愛情永不蛻變。

其實，射鵰三部曲中最為人津津樂道的，是郭靖與黃蓉的愛情和楊過與小龍女的愛情，這是純粹的江湖兒女的緣分。這樣的緣分，可以歷經滄桑，可以有無數磨難，可以生死相依，但結果一定是有情人終成眷屬，因為它符合我們的情感向寄託，也讓江湖沒那麼冰冷無情，多了些人味。

我一直說，金庸武俠是有大愛的。他優秀作品的背景選擇一定是小亂世，以便刻畫戲劇的衝突，可他的作品又一定是有優雅的緣分，以此來訴說溫暖或憂愁。優秀的武俠小說，「情緣」寫的都很好，我們在其中對號入座，想起曾經的緣，現在的愛，不知不覺撩動心弦，溼了眼眶。

作為普通人，可能更感興趣的是那些江湖俠客的緣來緣散，因為：江湖風波動又平，不過歷史一片雲。英雄豪傑終落幕，人間煙火最動人。



射鵰三部曲，終是意難平

金庸先生的武俠作品，有意用小細節把作品進行串聯。有的暗喻，比如喬峰和洪七公的降龍十八掌；有的是明示，比如《鹿鼎記》中的獨臂神尼還會思念袁承志，《笑傲江湖》裡也要玩個獨孤求敗。

這些看似無用的聯繫，一來是當年連載時為了吸引讀者，二來便是金庸先生有意的挑起我們的「意難平」。

射鵰三部曲中，前兩部中那些讓我們為之著迷的人物，金庸先生都沒有寫出具體的結局，卻在《倚天屠龍記》中或明或暗的給出了他們的結局。

新江湖有了舊影子，表達的是江湖的衰落。

江湖的衰落不是武功的退步，而是俠義的漸次消失。如果說郭靖是大義，楊過是俠義，那麼張無忌只剩下了善良。他所做的一切，更多的是出於他善良的本性，而並非江湖的正邪。

我們看倚天，六大門派和明教孰正孰邪，並無分別。他們有各自心中的道義，就是缺少了一種俠義。所以在倚天的最後，建立明朝的是明教的壇主，而不是以張無忌為首的明教高層。

想當年，郭靖有機會成為蒙元的駙馬，大將軍，可他放棄了唾手可得的一切，以江湖人的身份來保國衛民。到了張無忌這裡，他也放棄了本可以利用的資源，和趙敏退隱江湖。一個出世一個隱世，哪怕是張無忌的武功強於郭靖，在江湖俠義上，他輸了一大截。

元起元衰，緣起緣未滅，給江湖帶來的不是崛起，而是歸於平淡，平淡到張大教主想過安穩的日子，讓人遺憾。

正所謂：當年射鵰英雄傳，一己之力美名傳。而今不知弓箭勁，神鵰飛落入人間。

作品均為原創

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