聊齋雜談-人妖，是知人善用還是三觀不正？

說到「人妖」，大多數人的反應是心照不宣地一笑，這個詞已經基本固化在泰國那個神秘又誘惑的群體身上。然而少有人知的是，早在幾百年前蒲松齡筆下也有一個人妖。

這個小故事收錄在《聊齋志異》裡，可能因為尺度略大，放在文末，名字就叫人妖。

蒲松齡人像

故事說道，書生馬萬寶和他妻子田氏都是風流不羈之人，一日隔壁老太太家來了一女子，自言因公婆虐待不堪忍受逃了出來，求老太太收留。這老太太見其可憐，便讓她留了下來。這女子每天白日幫老太太打水燒飯很是勤快，晚上又能用祖傳按摩手法幫老太太緩解腹脹腹痛病症，十分討得老太太歡心。

這老太太時常來馬萬寶家串門，無一不狠狠誇獎這女子一通，尤其是頗有神效的按摩技藝。一日馬萬寶窺見這女子生的頗為美貌，便起了色心，讓妻子田氏假借腹脹請這女子來家治療。這女子一再強調只能給女子看診，且不能有男人在場，田氏便託詞馬萬寶當天外出不歸，邀了這女子來家診治。及至夜間，倆人同床滅燈就寢準備按摩，田氏藉口廚房門還沒關出去換了馬萬寶進來。馬萬寶躺下後便聽那女子顫聲道「我給娘子治病」，以手撫摸馬萬寶腹部並婉轉向下，及至發現馬萬寶是男人這女子大驚之下便要下床逃走。馬萬寶心知有異，忙下床點燈，田氏聽到動靜也忙進來查探，發現那「女子」赤身跪伏在地，竟是一男人。

仕女圖

原來這人名叫王二喜，因其兄長王大喜而學會了這種邪術，以此計已得手十六人，此案按律當斬。馬萬寶捨不得二喜的美貌，竟綁了他將他閹割。後又威脅二喜若不一輩子從他，一定讓這二喜入獄殺頭。二喜無奈答應，此後每日夜裡被王萬寶拉著玩樂，白日又要提水煮飯打掃房間，如丫鬟一般。誰知有一日其哥哥王大喜事情敗露，同夥皆被砍頭示眾，唯二喜一人逃脫。王二喜至此十分感念馬萬寶，發誓從其而終，一生為馬萬寶和田氏操勞，死後就葬於馬氏祖墳旁。

故事讀到這，不過一笑。然聊齋故事最後常借「異史氏曰」做一番點評，此文點評的大意是：馬萬寶特別善於用人，就像小孩子喜歡玩螃蟹又擔心蟹鉗傷人，便將蟹鉗剪掉養起來。如果能充分領會這種精神，用來治理國家都可以。

知人善任？足以治國？這三觀不僅是不正了，簡直碎了一地！

其一，王二喜禍害十六名女子，難道不應該按照當時的律法斬首示眾？結果因為貌美，被王萬寶包庇，放到現在怎麼都是令人深惡痛絕的故事。其二，王萬寶因一己色心，直接閹割了王二喜，這放在現在法治社會也是坐牢的吧？更遑論還有一層包庇罪。其三，王萬寶給王二喜造成了如此大的傷害，後續更是被性奴被苦工，雖然後來陰差陽錯二喜躲過死罪，但是王萬寶也算不得恩人吧？怎麼能感恩戴德，恨不得生同衾死同穴呢？

幾百年前的警世故事，如今讀來竟是如此一言難盡！究其根本，或許就是「時移世易」四字！在王萬寶的時代，男人三妻四妾很正常，有個把孌童也被認為風流不羈；女人或者孌童地位低下，本來就應該操持家務服侍丈夫，不存在虐待性奴一說；雖說有法治的雛形，但整體還是人治，講究制衡之術，也無所謂人權，所以不管什麼手段達成目的就會被推崇！

在我們的這個時代，每個人都是獨立的人，沒有誰附屬於誰；法治健全，正義總會被伸張，惡也從不會被永遠掩蓋；生活安穩，精神富足，每個人都有權利有機會表達自己。雖然大多數人是平凡的，雖然也有貧窮和飢餓，雖然角落裡惡之花未完全斷絕，但是我們知道什麼是對的、什麼是錯的、怎麼做會更好！

所以，雖然我們可笑於故事的荒誕卻更多的事對社會文明發展的慶幸！願世界永無人妖！謝古今三觀大不同！