提到出家的概念，一般是指削髮為僧，生活在寺廟，有著嚴格的戒律規定的人，男的俗稱和尚，女的俗稱尼姑。
而佛談出家，都是根據學佛人而談的，如果沒有學佛，就沒有出家的概念。出家有四種類型，學佛人可以對照看看自己屬於哪一種。
（一）身出家，心沒出家
現今許多出家人，就是身出，心沒出。雖然披著袈裟，剃了頭髮，人住寺廟，但心卻是世俗的心。這種出家人有兩種，一種是帶著避世，躲避煩惱的心態，皈依佛門為求來生功德福報，不作惡業。這樣的出家之人，是值得敬仰與讚嘆的。另一種是，雖然出了家，但心卻是汙濁的心，沒有佛門清淨心。
這樣的人心無佛門戒律，但口卻能說會道，欺騙世人錢財，歪解佛經佛法，造下種種罪業。更有甚者，居然看到做和尚，有大利益可途，所以出家，想辦法為自己謀取種種好處。貪財和尚，酒肉和尚，花和尚，如今遍地都是，難怪古德會說，地獄門前僧侶多。
（二）心出家，身沒出家
心有佛心，能持佛戒，能弘揚佛法，但卻沒有剃頭髮，也沒有披袈裟，這樣的出家人就是居士。在當今出現了個很怪的現象，就是許多學佛居士修行比較認真，而許多出家人反而修行怠慢。
能持一定佛戒，並且不斷傳播佛法，尤其聰慧善良的女子更多，佛法修行已經超過了男人。在末法時期，群魔亂舞，邪見妄想，充滿世間，能有居士修行，還傳播佛法，講經說道，這是非常值得讚嘆和禮敬的。
（三）身心都不會出家
身心都不出家，也有兩種學佛人。一種是世間有善根的善男信女，雖沒有完全持戒佛律，但也有行善積德。雖修世間法，求功德福報，但心有善心，能為社會人民謀福，像這種人也應該讚嘆與禮敬。
另一種學佛人，學了點佛法知識，就開始利用人心，誆騙世人錢財，比如說自己受某高僧指點開過光，籌善款說什麼修寺廟等。這種冒充出家人，必然造下無量罪業，最終會下無間地獄。
（四）身心都出家
身心都出家的出家人在當今真是少之又少，鳳毛麟角。有許多人想出家，都是奔著發財的想法來出家的，現今許多出家人的收入很高，都讓很多行業的人眼饞。與此同時的道士一樣，都是高收入者，難怪有那麼多人出家，其中還有許多知識分子。
真正的出家人完全持戒律，傳承佛的智慧，弘揚佛法，世人如果遇到這種出家人，必須禮敬讚嘆，或者捐贈。因為在末法時期，如果有這樣的出家人，必然是住世之菩薩，捐贈供養他們可以獲得大功德和福報。
結語：出家人只有身心都出家，才是真正的出家人，但在末法時期的今天，能做居士，善者已經不易，這些人必然會獲得大功德和大福報的。