人們常常為一件事爭論，最根本的一個原因是，同一個詞對不同的人定義是不一樣的，就像是經典的小馬過河寓言，河水到底是多深呢，對於小馬來說，沒有牛說的那麼淺，也沒有松鼠說的那麼深，對於同一件事和名詞，由不同的人的來說，他們理解的可能完全是兩個東西，甚至是完全相反，特別是對於自由民主平等這些大詞，認識從來沒有統一過，所以，在這裡我得說，我所認為的哲學是什麼，談論一下我所認為的哲學，而不能說哲學是什麼，否則在這裡就開始打架，糾纏不清了。
哲學首先是一種理論體系，這點是沒啥疑問的，每個哲學家都搞了自己的一套理論，來解釋世界的事情，來說明自己是怎麼理解這個世界的。理論體系都有論點，有論據來支撐這個理論體系的建立，所以，分析了一個理論體系的幾個結構，就基本上就知道了這個理論體系。
不過有時候哲學家自己就繞的太狠了，能把整個理論體系說明白，就太難了，看尼採的查拉圖斯特拉如是說，沒看懂，還有夢的解析，看的都是暈乎乎的，沒看懂，不知道是因為我當時智力還不夠，還是翻譯的太差了，以後還是學英語看原版吧。
以宗教而言，基督教和伊斯蘭教最省事了，一切唯上帝和真主嘛，簡單明了，其它的都是在這個前提下就可以了。
佛教的佛祖說有八萬四千法門，其實都是萬法歸一法，不是因為法不同，而是因為人不同。如果是愛學不同的法門，別說八萬四千法門了，一百法門都學不完，要學的話，還是學精幾個法門，適合自己的法門就足夠了，只要有其中一個法門學透了學會了，得到大道，其它的法門也都學不學無所謂了，甚至可以演變法門了，一法化萬法，可以教別人了。
至於儒家，孔子愛發微博，都是論語，以身傳教，很少長篇大論。在古代，第一級的大神們都是不寫的，像孔子，佛祖，還有蘇格拉底，還有王陽明，全是問答錄，人家都不寫書，言出法隨，說出來的就是書，由弟子整理記就完了，要是自己寫出來去傳世，那就比第一級大神弱一點了，不過自己能寫出來，也算是大功了，古人講有三大功，立言，言德，言功，立言也是一大功了。
《論語》就是語錄體，就是一段話接一段話的，支離破碎的，根本沒有經過梳理，然後中國人學了就以為哲學是沒有什麼邏輯和推理的，還有老子和莊子的哲學，基本上都快成幻想小說了，那有什麼邏輯推理，差點忘記了聖經，也是一句接一句的，跟語錄差不了多少。不像是蘇格拉底這老頭，天天就站在大街上問人問題，一問接著一問，問的人沒話說，邏輯推理太嚴密了。但孔子的學說，除了《論語》和《詩經》這些東西外，還有《大學》和《中庸》呢，《大學》就相當於議論文了，開篇就開始講一段總結，然後下面是分別是對上面的那段總結的解釋，簡直就是一段標準版的金字塔寫作範文，這些的邏輯還是比較嚴密的。
哲學還有一個非常大的作用，就是建立人對世界的認識，也就是建立和塑造世界觀，這是非常有用的一個能力，其它所有的力量，都不及這個力量大，能夠把一個人的能量爆發到極致，在美國大片中，好人都有自己的哲學，實踐自己的哲學，而大反派也有自己的一套哲學，而且也有論據論證，只有這樣的，才能成為終極反派，沒有自己哲學的反派，只能是小反派。這個能量可以讓人脫胎換骨，轉凡成聖，再普通的人，學習了哲學，就有能力過好自己的人生，甚至發展出自己的思想，傳誦於世人，沒有這種思想武器，那是不可能的。