前幾天樂大媽看到一個新聞，一下子就把老福逗樂了，倒礦泉水放生？!同時也佩服腦洞大開的大爺大媽們。事情是這樣的，一排洋溢著笑容的大爺大媽站在湖邊，一聲令下，把手中礦泉水瓶的水倒在湖裡，其中一個大爺樂呵呵得說，"咱們這是在放生呢，積德行善!"
其實，大爺講的也不是沒有道理，原因也很簡單，《毗尼日用》佛曰："佛觀一缽水，八萬四千蟲"，這裡所說的"蟲"的意思類似微生物，在佛說裡，意為我們用眼睛看不到的眾生，放生礦泉水，也就是放生了那八萬四千個眾生。
好傢夥！這一瓶礦泉水下去，幾大輩子的放生都完成了吧!雖然這种放生礦泉水的行為看起來有點難以理解，甚至可能還挺魔幻，把水倒掉也有一點點的浪費，但是有個最重要的好處:這种放生形式不會對他人、社會或自然造成嚴重的影響。而且，福大爺認為，放生積德很大程度上也是一種心理安慰，求個心安理得即可，放生礦泉水這個新型的放生方式也未嘗不是一個好辦法。
前段時間高考，一些大媽為了求家裡的孫子魚躍龍門，就想到了放生這個"好辦法"，但是沒想到這個辦法實在是太熱門了，附近市場的鯉魚都賣光，這可難不倒大媽們，大媽們買了其他的替代品，這個替代品甚至更貴——石斑魚。大媽們購買石斑魚的方式也是很新潮，竟然還點起了外賣，外賣小哥拿著四條活生生的石斑魚趕到河邊的時候，發現大媽們要放生，趕緊給他們普及知識，石斑魚是海魚，不可以在淡水中生存，因為淡水跟海水的密度不一樣，把海魚放生到淡水裡，水壓會把魚的內臟給壓迫到死亡。幸虧大媽們聽勸，這場鬧劇才停止了下來，不然石斑魚真的要"謝謝您了"，這放生就是殺生啊!
講到變了味的放生，不得不說的就是接下來的這種又蠢又壞的典型放生行為了。
網絡上發布的一條視頻顯示，一個老人在山林處急匆匆的倒入一些黑乎乎的東西，走近一看，不禁讓人感到後背發涼，頭皮發麻，原來那都是一坨坨黑色的毒蠍子啊!更可怕的是，視頻中可以看到，老人放生的地方不遠處還有幾處民宅，把一群毒物放在民宅附近，真的是搞不清這位男子是要積德還是作惡!
實際上，放生並不是一件壞事，壞，就壞在了盲目的放生，放生不僅要考慮到放生的物種，放生的地點，放生的時間，方方面面的問題都得考慮到，這才是對被放生動物的負責，不是說單純在花鳥市場裡買一個鳥，把它給放飛了，就覺得自己積善，如果這個鳥早就適應了飼養的環境，在大自然中反而死的更快，那你的放生究竟是積德還是殺生呢？
行善固然是好事，社會上有很多老大爺大媽都是善良的人，樂大媽有些想法不知道各位老年人認不認同？
一.放生不應該是一種刻意的行為，應該是一種自然而然地發自內心的善良驅動，使我們做出一件好事。例如，幫助不小心飛進屋子裡的鳥離開，給路上遇到的流浪狗流浪貓食物或者送去救助中心，教育我們的孫子要懷著一顆對大自然尊重的心，不要隨便殘害小動物。
二.行善積德是社會美德，但是積德也不一定是通過放生的形式來表現，例如，主動去社區幫忙做一些力所能及的小事情，組織一場清理街道的活動，去種幾棵樹之類的
三.條件好的老人還可以力所能及的幫助一些山區貧窮小孩，資助他們生活費或者書本費，給一個貧困小孩帶來希望，難道不是一件比放生更有意義的事情嗎？
行善積德的事情千千萬萬，哪怕是向迎來的陌生人給出一個微笑，向給你讓座的年輕人說聲謝謝，這都是一些善良的表現，難道這些就不能積善了嗎？這才是真正意義上比"放生"更靠譜的行善吶!
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福大爺在關注 |放生還是殺生？為了積德，大爺把礦泉水放生了！
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