摘要：德川家康統一日本，病逝後為何從久能山遷葬日光東照宮？
德川家康是江戶幕府的第一任將軍，也是日本史上最有名的歷史人物之一。他結束長期的戰亂，為持續264年的幕藩體制奠定根基。在江戶幕府統轄之下，現在日本首都東京的前身——江戶城蓬勃發展，各藩產生的種種特殊文化，也成了現代日本各地方文化的雛形。許多歷史劇都是以江戶時代為背景，被視為日本文化的事物，有很多都是起源於這個時代。
德川家康是三河國岡崎城主松平廣忠的兒子。當時松平氏是夾在西方織田氏與東方今川氏之間的弱小勢力，家康的童年還是以人質身份在今川氏渡過的。不過在1560年桶狹間之戰今川義元戰死後，他便趁著今川氏陷入混輪之際返回岡崎城獨立，並與織田信長締結清州同盟。
在平定三河的僧農抗爭後，鞏固了西三河的領地統治體制，接著又平定東三河與遠江，逐步確立戰國大名的地位。他還和同盟的織田信長攜手在京都的姉川之戰中擊敗淺井與朝倉聯軍，並與武田氏對峙。
當時武田信玄為攻進京都而進軍至三河，德川家康在三方原出兵攻擊但慘敗，僥倖死裡逃生。武田信玄死後，家康與信長聯手在長篠之戰中獲勝，擊敗武田勝賴，將駿河收為領地。1582年本能寺之變織田信長身亡後，家康攻下甲斐與信濃，擴大自己的勢力。他一度在小牧長久手之戰與豐臣秀吉對峙，後來向豐臣秀吉稱臣。
小田原城的北條氏投降後，德川家康接受該領地的轉封，並以江戶為根據地。豐臣秀吉出兵朝鮮時，家康沒有出兵，豐臣秀吉病逝後，家康為五大老之首，擁有龐大的勢力。他和其他大老及石田三成等人的對立加深，後來在1600年關原之戰中獲勝，決定了他稱霸日本全國的地位。
1603年天皇下詔封德川家康為徵夷大將軍，江戶幕府正式誕生。兩年後家康把將軍大位傳給兒子秀忠，自己則以將軍之父「大御所」的身份，定居駿河城，繼續掌控實權。1614年在大阪冬之陣與夏之陣對戰後，殲滅豐臣秀賴。
自此之後，除了島原之亂外，一直到幕府末年為止，日本都未曾發生大規模戰爭，史稱元和偃武（元和即夏之陣戰役後改元的年號）。德川家康則於1616年病逝。
德川家康死後按照其遺言葬在駿府的久能山，後來又遷葬至日光東照宮，被稱為「東照大權現」，作為江戶幕府的守護神，在整個江戶時代一直為人所信仰崇拜。話說回來，「權限」（借人形現身救世的佛）究竟是什麼呢？
日本列島在六世紀佛教傳入後，原有的傳統信仰受其影響，發展成為神道。但佛教與神道兩者往往摻和不分，奈良時代起就有很多神社裡建有神宮社（神社內的佛寺），神佛合一的信仰形態隨處可見。
在神佛合一信仰中，有種觀念叫作「本地垂跡說」。他們認為千千萬萬的神明，其實都是各種佛在日本的化身。例如大日如來的化身是天照大神，阿彌陀如來化身成為八幡神及熊野權現。而德川家康死後神格化的東照大權現，這被視為是藥師如來的化身（德川家康生前通醫術）。
至於德川家康的墓地，為什麼是在遠離江湖的日光呢？這牽扯到中國傳來的風水思想。日光大約位於江戶正北的方位。日光東照官相當於北極星，可以從這裡對著江戶運「氣」。而且這裡也位於家康遺體最初下葬的久能山以及日本第一靈山——富士山的延長線上。而在久能山東照官和家康故鄉岡崎的延長線上，則有祭祀豐臣秀吉的豐國神社。從這裡可以阻斷西方豐臣秀吉的「氣」。看似玄之又玄，但還有更玄的。
德川家康死後的神號及葬儀等事宜，由他的親信——天台宗高僧天海主辦，並依天海所信奉的山王一實神道及風水、陰陽道來進行江戶的都市計劃。所以幕府中心的江戶及其周遭，設有很多關於靈力的布局。
說句題外話，現代日本人對於這些玄學仍保持著高度重視。安倍晴明的後代，曾經出版過簡易的陰陽師術法指南，立即登上日本暢銷書榜單，足可見哪怕是到了現代，日本人對於這些玄學仍保持著極大的興趣。