Resurrection楊天光
題：詩和遠方，通往烏託邦，精湛和宏大，通往感人至深。
惟有宏大和精湛兼備的作品，才會感人。 比如泰姬陵，交響樂、後現代主義電影、敦煌莫高窟……
所有這些都不是一個人獨自可以完成的，有的靠權力，有的靠資本，有的靠虔誠。
惟有作家和畫家是單槍匹馬駕馭宏大和精緻的職業，特別是大部頭小說。
稍微複雜點的，如商業策劃、音樂製作、電影、建築……這些宏大和精湛不僅一個人無法完成，甚至需要大量投資，投向大量受眾。
整個宇宙也是個宏大而精湛的藝術品，天體們有條不紊，原子們自行其道，在巨大和渺小中間的人類也應該如此。
雖然說我們經常安慰自己，好好做，做著做著天使投資就來了。
但更多時候是將時間和精力耗費在瑣碎和停滯之中，正如一些人自嘲，奮鬥多年以後，我終於從一個窮人變成負債纍纍。
一條狂吃的龍，卻越來越瘦。不如一條蟄伏的鱷魚，一天到晚光睡。
《老人與海》裡老人和鯊魚搏鬥、最終一無所有，《堂吉訶德》裡懷揣騎士夢，仗劍走天涯的堂吉訶德，這兩個形象是一種相似的隱喻，拼命想挽回時間的個人，和帶回來沒有一絲血肉的鯊魚骨架。個人被潮流扭曲，甚至變成搞笑，一個人越是掙扎，就越是陷入腳下的流沙，不如坐在上面，成為植物。
如今，堂吉訶德們換了一個活法，叫做「詩和遠方」，詩歌和遠方都無法掩飾我們的無能，因為我們做的很少能既宏大又精湛，因此也就無法感人。
就算我們去終南山做隱士，也無法活出超脫的宏大和精湛，無法像傳說裡那樣羽化登仙、白日飛升，這些宏大而精湛的幻覺只是秦漢時民間傳聞，現實中最好的結局不過是被朝廷知道，給個一官半職，被稱為終南捷徑。李白一生夢想「十步殺一人，百步殺一人」，或者做張良和諸葛亮，但在小小的洪流中就屁顛得差點沒命。杜甫則在悲憤中抓起腳下的泥土，說開元盛世回不去了。王維仍然被邀請進皇宮作詩，但人還是那個人，詩還是那些詩，味道卻不再是盛唐的味道。隱士這個職業，也少有行人，似乎惟有日本是個例外。
虔誠的人們，仍然前赴後繼地去荒漠中的莫高窟續寫飛天。但那裡終將被遺忘、掩埋，如此才能自存。
正如很多人迷戀於儀式感，比如拿破崙給自己加冕、英國女王冗長而無聊的登基大典……總有人目不轉睛地看完它，並且覺得很有味道。宏大和精湛也是一種儀式感，也可以成為一種人生追求，寫在此時此地為證。
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不知對面是什麼高人，把棋下成地圖。
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