今天的人們，對於給喜愛的人寫詩或者寫詞，似乎已經變得非常陌生，甚至給戀人寫信都變成了一件極為奢侈的事。因此，在這個發展得太快的時代，有時候會讓我這個年紀的人感覺無所適從——我想要緊跟這個時代，卻又不想將自己的世界全部通過屏幕上的文字呈現出來，而且，這樣的人絕不僅僅是我一個。
在這個很多人在家中都會辦公的快節奏時代，年輕人在步行到單位的路上都可能在吃著剛買來的早點，似乎早就將悠閒地坐在窗前，品著香茗，翻開一本滿是油墨香氣的書籍來看的時光給遺忘了吧。
很無奈，我還仍然屬於這樣的、「老派」的一個人，在愛上用手機隨時翻閱時事新聞、娛樂八卦的同時，仍然丟不掉那些書。因為我一直認為似乎只有書，才能讓我更容易地記住我所讀到一些東西。手機不能，我常常會將看過的內容給遺忘，直到某一天再次看到才會恍然記起。
書可不會。她一直在那裡。就那麼靜靜地等著你，無論多久。她所承載的，也都一直在那裡，直到有一天你突然想起她，翻開她。更讓我，和如我這般的人們心裡尤其踏實的是：書在那裡，也許在你的書房，也許在你床頭櫃邊，也許在你客廳裡的茶几上，但好像都是屬於你的，包括書裡的所有，都屬於你。手機裡的卻常常讓我彷徨：這些知識或者內容，我看完之後就不再屬於我了，它消失在了屏幕那頭。
因此我雖不孤獨，卻總有點像那位大戰風車的騎士先生，對於有些事情總是樂此不疲，對於詩詞歌賦的介紹總是不遺餘力，對於作為傳承文學的重要載體——書，我是願意繼續做那位騎士先生一般的人的。
今天介紹的就是一本書，或者說，是一部詞集，《花間集》。此集成書於唐末五代時期，是我國歷史上的第一部文人詞集，也即是意味著，自隋朝開始，西域音樂與我們原有的民間音樂結合，最後形成的這種有曲無詞的燕樂，經過唐代文人的嘗試創作，再到唐末五代諸多文人的參與，將這種流行音樂與文學創作結合在一起，最終成就這一部《花間集》。
《花間集》編撰者趙崇祚，五代後蜀人，為後蜀開國功臣趙廷隱長子。當時的後蜀地處險要，雖逢亂世卻能夠偏安一隅，數十年間從上至下縱情聲色，過的似乎是一個猶如世外桃源般的日子，很多文人自然不再想著建功立業，於是他們的文學作品更多地轉向人世間的悲歡離合，以及兒女情長。
這樣的情況下，這部詞集除了收錄溫庭筠、皇甫松以及和凝外，另收錄居於後蜀的15位詞人，其中包括韋莊、張泌、歐陽炯、毛熙震等，總計收錄18位詞人共500首詞作。其中歐陽炯為本詞集作序。
關於詞集的名稱，「花間」，歐陽炯在序中說，「昔郢人有歌《陽春》者，號為絕唱，乃命之為《花間集》」，《陽春》即自《陽春白雪》而來的古琴曲，演奏的萬物回春，陽回大地，而據《風宣玄品》所列分段中則有「日暖風和」與「花柳爭妍」，「花間」名正取於此。
至於為什麼是「花間」，而不是「柳妍」，有一種說法認為是出自詞集中。本集中，張泌有一首《蝴蝶兒》，其中下片有「還似花間見，雙雙對對飛。無端和淚拭燕脂，惹教雙翅垂」，這個詞牌的詞調已經失傳，唐宋時獨此一首，可見此詞的珍貴，也由此側面印證此集並非如宋以後的許多人批評的那般不堪，至少可以用歐陽炯的話說，「邇來作者，無愧前人」。
《花間集》多是描繪的閨中怨情，相思惆悵，當然免不了才子佳人之間的情意纏綿，同時也有一些讓人印象極為深刻的作品，比如牛嶠的《柳枝》系列，其中有一首：
吳王宮裡色偏深，一簇纖條萬縷金。不憤錢塘蘇小小，引郎松下結同心。
這首詞很有意思，柳枝極為不忿：為什麼我這麼高貴的植物，你不跟情郎來我枝條下約會，偏偏要跟他去松樹下呢？牛嶠這是借古樂府《小小歌》中說「何處結同心，西陵松柏下」，以此貶松而詠柳。
今天說的只是2首比較有獨特意味的詞。至於溫庭筠、韋莊等人的代表作品，通通都收集在這部小小的詞集中，想要品讀溫庭筠的14首《菩薩蠻》，想要看看韋莊的5首《浣溪沙》，那就打開這本書，細細品，慢慢讀吧。
特別是對於正處於戀愛與相思中的你，又或者是偷偷戀著某個人的你，翻開這本詞集吧，讓她陪你度過這個寒冬，並且告訴你的那個他，「音信不歸來，社前雙燕回」；「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦」；又或者，告訴你暗戀的那個人，「住在綠槐蔭裡，門臨春水橋邊」。
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